双胞胎兄弟同时出家 临行前为父母洗脚
发布时间：2024-03-11 04:01:10作者：正觉网南传上座部佛教简称南传佛教，传入西双版纳已有千余年的历史，在千余年的历史长河中，西双版纳的傣族几乎是全民信教。每年都要举行隆重的升和尚仪式。一般正式升和尚的时间是傣历的4～6月份（公历2~4月）最佳吉日是要选在上旬，场面隆重，为时三天。
2015年1月31日—2月2日，小编有幸亲历了勐腊县曼岭村7个傣族小男孩升“帕”（和尚）的全部过程，深觉震撼与感动，在此分享给各位亲们。
双胞胎兄弟出家记（摄影：龙斯）
第一天 剃度 2015.1.31
西双版纳南传佛教的和尚共分为帕、都、玛哈等八个等级，“帕”属于最基层，如果按照汉族知识学历划分，“帕”约等于小学生。一般傣族小男孩长到七八岁，就得剃度为僧，学习文化知识及接受佛学教育。
出家仪式的第一天是筹备的日子。主要是准备“帕”（小沙弥）的床，扎金树银树，制作“帕”的披、戴等物，所有的亲朋好友都来帮忙，妇女们则忙着包粽子、点心等美食，准备第二天的食物。
“小双胞”兄弟岩温叫（哥）、岩约香（弟）（摄影：龙斯）
剃头是技术活，一个不留心就可能让小脑瓜破皮流血。（摄影：龙斯）
不仅父亲家忙，干爹（教父）家也同样忙得不可开交，而准和尚则要在这一天进行剃度仪式。此次曼岭出家的7个小男孩年龄从9岁到12岁不等，其中最小的两位是一对可爱的双胞胎兄弟，问及为何出家时，哥哥羞涩地说，因为弟弟想出家，他怕弟弟一个人孤单没有伴所以陪他出家。真是中国好兄弟啊，小编瞬间被兄弟俩感动萌化到不行~
第一次剃度下来的头发会被老人用袋子装好挂到大树上，他们认为僧侣地位高贵，剃落的头发如掉在地上被凡人踩到是不吉利的。
只见他们一人砍了一片芭蕉叶回来用作承接剃落的头发，让大和尚给剃头，年龄一般大小的小伙伴们很好奇地围在一边想一睹他们的入佛仪式，撞上小编镜头时又一个个躲起来偷偷傻笑，煞是天真可爱。
连眉毛都是要剃掉的哦～（摄影：龙斯）
尚未到七岁的孩子围着凑热闹心里在想：“总有一天会轮到我的。”而更多的小女孩则用羡慕的眼光看着，恨自己是一个女孩，不然的话就可以入佛升“帕”了。
给妈妈洗脸、洗脚感谢父母的养育之恩。（摄影：龙斯）
剃度仪式结束后，孩子们各自抬好盆到水井边打满清水，为妈妈洗脸洗脚，以感谢父母的养育之恩。此时这些年轻的妈妈们百感交集，忍不住落下了感动的泪水！
回到干爹（教父）家里早已是人声鼎沸，一派热闹景象，村里的亲朋好友皆闻讯赶来沾染福气，为小和尚庆祝。（摄影：龙斯）
“干爹”就是教父，每个小男孩出家必须要请教父，这是南传佛教的教规，当然也是傣家的风俗习惯。教父可以请一位或多位，职责主要是充当小和尚出门的第二监护人，同时要给小和尚备好出家的礼物，如袈裟等生活用品，帮助其父母进行家教。
回到家里，一场简短的仪式又开始了（摄影：龙斯）
礼敬父母、感恩长辈（摄影：龙斯）
一般来说谁都乐意来做教父，按照佛教的解释，做教父的自己得福，同时也很体面，当多人的教父更体面，尤其是家中没儿子的更会主动找上门来。教父做得好的亲如亲生父亲。
忏悔、祈福、滴水回向（摄影：龙斯）
亲友们在小和尚干爹家唱着、跳着，开心庆祝直到深夜，而晚上小淘气们可都不能回家，只能在寺院里睡觉。简陋的僧房、一串大通铺，孩子们相互作伴乐在其中并不觉得孤单，傣家男子的特别人生从此开启...
第二天 沐浴 2015.2.1
沐浴更衣（摄影：龙斯）
赕的第二天，准和尚的名称叫“鲁教”，整个仪式也称为赕“鲁教”。这一天需将小和尚迎接回家整理打扮，沐浴更衣。
干爹们亲自将“鲁教”背回家（摄影：龙斯）
一大早，干爹们便兴高采烈地来到寺院等候着。从佛寺到家里有一段距离，原本在古代是需要骑马回家的，现在由于条件有限，干爹们是亲自将“鲁教”背回家的。总之，在这几天内“鲁教”是不能下地走路的，哪怕是到洗手间都会有人背着去。
一个干爹可以认多名小和尚作自己的干儿子，哥哥岩温叫（左一）的干爹就认领了三个。（摄影：龙斯）
而弟弟岩香约的干爹认领了四个干儿子。
按照傣族习俗，双胞兄弟同时出家不可以共认同一个干爹，他们必须找到不同的人选作为自己的干爹，并分开在两家举办仪式活动。于是，“双胞兄弟”因此被分开接去了各自的干爹家中。
沐浴环节人头攒动，本村甚至外村的信徒们都纷纷聚集在一起为孩子们沐浴圣水。（摄影：龙斯）
人们认为为小和尚沐浴是大福大运之事，人人都要参与，谁都想为“鲁教”尽心意，从中纳福。所以，在沐浴圣水的圣浴上需要用芭蕉杆和竹竿搭建一个引水槽，信众整齐有序的排好队伍在上方倾泻圣水，“鲁教”通过引槽导流的圣水接受信徒沐浴，沐浴环节有条不紊地进行着，谁都不愿错过给“鲁教”“圣浴”的机会。
“双胞”哥哥家（摄影：龙斯）
“双胞”弟弟家（摄影：龙斯）
“圣浴”一结束，鲁教们就被众人簇拥着背上竹楼换装打扮。
传说佛陀释迦牟尼出家前曾是北印度迦毗罗卫国的王子，因而时至今日傣族男孩出家时仍然沿袭着王子的装扮，干爹们以自己心目中王子的模样和审美为其收拾打扮，意为像佛陀当时一样，以王子的身份出家。
“双胞”哥哥家（摄影：龙斯）
“双胞”弟弟家（摄影：龙斯）
更衣后的男孩就像华丽变身一般，变成一个珠光宝气、漂亮可爱的傣族小王子。男孩盛装打扮后，端坐在中央，默默静待着亲人们的祝福。
在西双版纳傣族升和尚习俗中，小男孩经过剃度更衣后，要经过众人的“赕”。为此，亲朋好友纷纷前来跪拜纳福。
帅气可爱的小王子（摄影：龙斯）
帅气可爱的“小王子”，众“王子”形象互不相同，一切按照长辈的个人审美来装扮。
下午五点左右，亲友团背起“王子”、带上赕品组成长龙，敲锣打鼓欢天喜地向佛寺出发。壮观的队伍穿过迂回的村道，给整个村寨带来了喜庆欢乐的气氛。
欢送队伍载歌载舞环绕佛寺走了三圈（摄影：龙斯）
欢送队伍载歌载舞环绕佛寺走了三圈。平时低调温和的男人们也趁着这个机会摩拳擦掌斗起了傣拳。有的老人更是不甘示弱，挥舞大锤耍起了傣家传统双面大鼓花式玩法炫技竞赛，水平几斤几两几个回合下来便一清二楚！
今晚注定是一生中难忘的一夜，孩子们会在大殿一起睡觉，等待明日的全新蜕变。（摄影：龙斯）
第三天 披袈裟 2015.2.2
在正式出家之前的两个月，孩子们已经预先到佛寺内当了一段时间“科永”（预备僧），学习佛教礼仪，接受修行前的教育，相当于“准和尚”或接受“学前班”教育。（摄影：龙斯）
按照傣家的习俗，双胞胎兄弟的披袈裟仪式是不能够同时进行的，要按长幼顺序分开进行，所以哥哥在当天凌晨12点就已经独自先行接受仪式，换上了庄重明亮的黄色袈裟，让调皮的弟弟在一旁羡慕不已。
升和尚的时间到了，家长和亲友们也一起进入寺庙静坐等待。“波章”和长老面对佛祖的神像进行通报和祭拜后，仪式正式开始！（摄影：龙斯）
仪式开始，一个男孩代表曼岭所有即将出家的孩子虔诚地供奉了腊条。
在佛爷的指引下行跪拜大礼，然后齐声念诵佛经，进行祈祷、忏悔。
傣语称这个仪式为“苏玛”。
随后佛爷开示，讲述了佛教的起源、传播等文化知识，以及国家的宗教政策规定。（摄影：龙斯）
7个男孩面对佛祖和在座的佛爷进行了跪拜，念诵了佛、法、僧《三宝经》、《慈爱经》。
新僧代表点燃了腊条，再次带领大家对佛祖进行诵经、敬拜，请求佛祖、家长同意出家修行。参加活动的善男信女也随念、随拜。
请求同意出家后，小男孩们在家长的帮助下，双手合十夹着袈裟，感恩佛、法、僧三宝，请求佛祖同意穿上袈裟。
得到允许后，众僧人在家长的帮助下，给新出家的男孩们换上袈裟，戴上佛珠，男孩们正式成为和尚。
穿上袈裟后的小和尚再次对佛、法、僧三宝进行跪拜、感恩。（摄影：龙斯）
紧接着，众僧人为小和尚栓上象征着戒律的戒线。戒线必须要戴上三天后才能取下。（摄影：龙斯）
升和尚最后一个仪式是取法名。新出家的和尚，手持腊条，跪拜在佛爷面前，请受各自的法名。佛爷们根据男孩的生辰八字、性格、爱好等特点，为每个小和尚取了不同的法名。
头上顶着的黄布叫“僧衣”，在这期间是绝对不能掉下来的哦～（摄影：龙斯）
小和尚们被送回床铺，等待三天后的“出关”。（摄影：龙斯）
取好法名后，全体小和尚给佛、法、僧、家长、师长集体跪拜五恩，众人也虔诚跪拜。念“滴水回向经”，至此，为期三天的升和尚仪式终于结束。
傣家手工自制孔明灯（摄影：龙斯）
燃放自制土火花（摄影：龙斯）
夜幕降临，大家开心兴奋的心情仍久久不能平复，点燃烟花、放飞孔明灯，一为寄托欢喜之情，二为通知各方护法神知晓此吉祥大事，人神共庆。
萌萌哒，小和尚的可爱“猫步”（摄影：龙斯）
ps．在这几天内小和尚是不能下地走路的，哪怕是到洗手间都会有人背着前往，意为出家后一切都需严格要求自己，收敛身心谨言慎行，爱护身边的一草一木，如遇上不得不下地走路的情况时，也只能缓缓迈着细碎猫步一点点前行，同时口中念念有词表示对众生的忏悔。
小编寄语：最近真是好日子，放眼西双版纳各地皆在举行各式佛事活动，有的受比丘戒成为佛爷，有的拜佛塔，有的大殿立柱，有的小朋友进入佛门成为小沙弥…此刻窗外烟火声声不绝，孔明灯也升起来了，温馨美好。
谨以此分享，愿佛法长驻人间，萨图萨
图萨图！
轻思悟语
（本文由云南佛教协会《彩云法语》提供）
