净土法门法师：祸中有福，福中有祸

下面说『祸福相承』，这是说祸中有福，福中有祸，这得要有智慧你才能看得清楚，你才能够巧妙的运用。祸中有福，我们举一个例子，在中国学佛的同学大概都念过《金刚经》，《金刚经》上曾经提起忍辱仙人被歌利王割截身体，遭这么大一个难。歌利是梵语，歌利王要是从意思上翻成中国的话，叫暴君，王是君王，歌利是残暴，暴君。忍辱仙人是释迦牟尼佛的前身，他在修菩萨道，特别修忍辱波罗蜜。这个故事，在《大涅盘经》里面讲得很详细，《金刚经》上只是提了一下。这个国王带著他的人马，宫中这些宫女侍候他的人到山上打猎，打猎的时候他可能是累了就休息，在帐棚里面休息，可能也睡著。这些宫女偶然发现附近有个山洞，洞里有个修行人，看到很欢喜，大家都去礼拜，向这修行人请教，这个修行人就是忍辱仙人，给他们大家说法。这个国王醒了之后，看到自己的宫女不见了，就去找，发现在洞门口。他就很生气，认为你这修行人不守戒律，怎么会引诱我的宫女，这一生气的时候把他凌迟处死，凌迟是拿刀一片一片的肉割下来，这最残酷的。他先问忍辱仙人，你修什么？他修忍辱。好，我看你能不能忍？这样处死之后，忍辱仙人告诉他，我不会怨恨你，我将来成佛第一个度你。释迦牟尼佛成佛，第一个得度的憍陈如尊者，憍陈如的前身就是歌利王，佛说话算话。你看看这是祸中有福，他真的能忍，若无其事的真能忍，没有怨恨，不但没有怨恨还得感恩，感谢他，等於说碰到考试，来试试看我能不能忍？忍辱波罗蜜圆满。因为这桩事情，释迦牟尼佛成佛提前，他本来是贤劫第五尊佛，在弥勒之后，弥勒先成佛，他后成佛。这么一来的时候他提前，他先成佛，弥勒菩萨在他后面，祸中有福。

所以我们遭遇到困难，遭遇到灾难不要害怕，逆境、恶缘在那里考试你，看你有没有怨恨？没有怨恨你就大幅度的提升；如果有怨恨，你这个考试就失败，你就不及格。所以境缘对我们有没有关系？没有关系。我们是祸是福完全在自己，自己在逆境里怨天，恶缘里恨别人，那你就堕落，往下面去。如果在这个境界里面不怨天、不尤人，还生感恩的心。因为他造恶业他要堕三途，他很苦；我们有怨恨心，会报复，冤冤相报没完没了。报复双方都痛苦，不如把这个就舍掉，舍掉让自己大幅度提升。他会堕落，堕落的时候生怜悯心，对他生怜悯心不是怨恨，他无知，造作恶业他将来堕落。我们还要生什么？还要救拔心，我怎么样帮助他，他在受苦的时候帮助他减少受苦。那就是你每天诵经拜佛，把功德回向给他，他在恶道里面减轻痛苦。他在伤害你的时候是无知，他觉悟之后他知道他错了。我们对他更好，没有一点怨恨帮助他。等到他脱离恶道的时候，我们自己是佛菩萨身分，真的能够超度他，这就是祸里面有福。福里面有祸，莲池大师《竹窗随笔》里面，有一个故事，是一个修行人住在山上，也有十几年不下山。以后被人发现，这个人有道有学，礼请他下山去弘法，这一下山弘法，受人恭敬供养，福报就现前，福现前了。这一现前之后，道心就退了，没有从前那么样勇猛精进。有一天遇到莲池大师，莲池大师就讲个故事，实际就讲他，讲一个修行人住山很好，以后被名闻利养诱惑，自己做不了主，堕落。他就问：你讲是哪一个？他说：就是老兄。这是说明什么？福里头有祸，那你自己要看不清楚、看不明了很容易堕落。

所以特别是年轻的法师，要遇到丰厚的供养，他遇到魔王，肯定堕三途，纵然讲经说法讲得很好也不例外。我们在「安世高传记」里面看到一个例子，那是安世高的同学，这在古代，它做龙王，宫亭湖，就是现在的江西鄱阳湖旁边一个小湖，它在那做龙王。安世高这是得道的高僧，他就度他这个同学，这个同学早年是在一起的，明经好施。你们想想看，喜欢布施，对於经典通达，经讲得好！所以这个神，水神龙王很灵，很灵是什么？他明经好施。福报很大，周围一千里的地方人都来拜它，都来供养它，香火鼎盛。那是什么？他喜欢布施，他的财布施布施得多，托钵的时候他多余的都能够施舍。怎么会变成龙王？

那个时候每天吃饭去托钵，托钵托的饭菜不太合口味，心里就有一点难过，就这个原因他没有能上升，堕落，龙王是畜生道。幸好他这个同学成就，同学知道它。所以安世高在中国翻译经典，这个工作告一段落之后，就到宫亭湖去度它，去看它。它知道，它托梦给这个庙里面的住持，告诉他，明天它有一个同学要来看它，好好的招待，听他开导。所以第二天他们一进这个寺庙，这个庙祝就在外面迎接，就告诉他，龙王托梦要大家来恭恭敬敬的迎请大师。安世高进了大殿给它诵经念咒，然后请它出来让大家看看。它不好意思，安世高说一定要出来，让大家知道业因果报，这就是你的真正忏悔，教化众生。它出来了，出来是一条大蛇，所以那个地方现在还叫蛇村。它把这个寺庙里面所有的财产都送给安世高，请安世高去建一个寺庙，这个寺庙建在现在的南昌，叫大安寺，这个建寺庙的钱就龙王捐献出来的。安世高跟大家说，这个龙王以前的错误，就是托钵菜饭不好吃的时候，心里难过，就这个果报堕在畜生道。堕在畜生道里面就造罪业，它瞋恨心很重，往来行船的人要不去拜拜它，它就会把你船弄翻，所以人都要到庙里面去拜它。它的确很灵验，这是什么？做龙王在享福，福中有祸。它知道造的这些罪业死了之后，这个龙王死了之后必定堕地狱，遇到安世高来救它。安世高装著这些财物继续往南行，就到现在的南昌，走的是赣江，在船上大家看到有一个年轻人站在船头上，向安世高拜了三拜，以后就不见。安世高讲那个年轻人就是龙王，他已经脱离蛇身，脱离蛇身生忉利天，有这么一段故事。所以看到这一点，我们真是寒毛直竖，这在一般讲这能算过失吗？太微不足道，但是果报太可怕！佛经里面像这种公案很多，我们相信佛没有妄语，拿过去这个案例提供给我们做参考。

我们今天德、学不如人，可是我们觉得不满意的事情很多，他堕龙王，我们恐怕堕成虾兵虾将，得不到这个地位，你就知道因果可畏。所以在这个地方，我们就得到一个结论，福报现前的时候要特别小心，不能让自己有一点点贪恋，有贪恋饿鬼道去了，纵然明经好施也做个福德鬼。福德鬼是什么？民间拜的这些鬼神、土地公。福德鬼里面正神，城隍、土地、山神这一类去了，还是鬼道，离不开鬼道。逆境、恶缘决定不能有怨恨心，要承受，就是要接受，什么样的恶缘我也接受，没有怨恨。我们念佛人心里面只念阿弥陀佛，求生净土必定得生。总而言之，一定要记住，决定不跟人结冤仇，他看我过不去，我们想到我这一生没有得罪他，可能在前世，因果通三世，无缘无故对你无礼，这肯定是前世因果。这些事情在平常会见到，你只要留意想一想，我们到外面去走一圈，有的时候碰到人，陌生人都不认识，见到你笑一笑、点点头，善缘。有的时候碰到瞪你一眼，看到你好像很不如意，那是什么？那是恶缘，可能我们第二次就遇不到。就一念之间，你就能看到善恶不一样。所以都要用欢喜心、恭敬心去接待，他瞪我，看我不舒服，我给他阿弥陀佛，这回报很好。可以说是一切时、一切处、一切境缘当中，都是我们修行提升境界的地方，都是道场。道场不一定寺院庵堂，哪里都是！我们才能成就道业。所以这一句，真的是要有智慧看清楚，巧妙的来运用。

看到贫苦的人，特别是自己，在困境里面，我们学佛的人真的了解，放下万缘老实念佛，求生净土，那不是一个很好的增上缘吗？所以有很多同学问我，我都告诉大家，我们生在这个时代是很好的、很幸福的一个时代，为什么？灾难这么多，社会这么混乱，你对於这个世间没有留恋，正好到极乐世界去。如果这个世界太平盛世，你生活在这里头，你对它贪恋，你不想往生，就把你这一生作佛的机缘错过了。所以蕅益大师讲得好，「境缘无好丑」，境是环境，物质环境，缘是人事环境，人事环境跟物质环境没有善恶、没有好丑，好丑在人心，在自己的心。我们用清净心来对，都是好，顺境好，逆境也好；用清净心来对待，好人好，恶人也好，没有一样不好。如果我们不清净，用傲慢、嫉妒、障碍，那什么境界都不好，都是帮助我们往下堕落的，我们要明白这个道理。佛在经典里面常常教导我们，学佛的人不要忘记，「以苦为师、以戒为师」，人不怕吃苦，人必须持戒。戒从哪里做起？一定从《弟子规》做起，千万不要忽略《弟子规》。《弟子规》的来源，是中国古代每一家的家训、家规，它撷取的是共同必须要修学的。我们家谱里面的家规不止这些，后面还有很多，那什么？那就不是共同的。共同必须要遵守的就这一百一十三桩事情，这一篇里面总共是讲一百一十三桩事，这是戒律的基础。

无量寿经菁华 （第十二集） 2009/12/30 华严讲堂 档名：02-038-12