净土法门法师：通病，怎么对治？

我这一生，很多同学跟着我的、看到我的，我让了三次。在台湾，我们有个小道场，不大，有人想要，送给他，我们到新加坡;在美国也有道场，也有人要，送他，想要都给他;在新加坡住了三年，各地同修帮助我们买下一栋公寓房子，大概一千多万，有人希望我们离开新加坡，我们就离开了，都赠送了，欢欢喜喜，我们移民到澳洲，到澳洲快快乐乐。澳洲的土地很便宜，土地不值钱，澳洲人太少了、土地太大了。我们愈让愈殊胜，愈让愈自在，愈让愈快乐。老祖宗、佛菩萨教我们忍让，这有无穷的乐趣在里头，没人知道，你能依教奉行，你就能尝到。能够让才能跟一切众生和睦相处，你不能让，那个和睦是假的，那不是真的，一定要能够忍让。

初学的时候，多少还有一点情执，要忍，真正让过几次了，那就不是忍让，是乐让，让得很快乐!别人占有了，占有了我们还感恩，为什么感恩?自己能让，境界提升了，德行提升了，智慧也增长了，怎么能不感恩?同时要想据有的人，他在那里给我们做示现，示现有正面的、有负面的。正面的我们要顶礼、要恭敬供养，他据有这些财物弘法利生，比我做得更好，我怎么能不让?这让有大德。如果是负面的，他不是做弘法利生，他是去搞名闻利养的，他演出业因果报给我们看，我们也要感恩。就像他在演戏，负面的演得很逼真，他不善的业行后面是地狱、饿鬼、畜生的果报。这对于我们、对于一切社会大众，这是什么?上课，上了一堂因果报应的课程，细心观察明白了，会把我们内心一切不善的念头止住，不敢做了。就像当年佛陀在世，提婆达多所表演的，都是菩萨、都是大善知识，他从负面表演给我们看，释迦牟尼佛是从正面表演给我们看，我们能说提婆达多不是佛菩萨吗?

所以把事理看透了，得到一个结论， 人人是好人，事事是好事 。一切善恶业因果报都在我们自己一念之间，我们的心行正，没有一样不正，妖魔鬼怪在我面前表现的都是正法;如果我们心里邪，十方诸佛如来所表现的也邪，这叫什么?这叫 一切法从心想生 ，自己的意念主宰一切。正是蕅益大师所说的 境缘无好丑 ，境是物质环境，缘是人事环境，人事环境跟物质环境里都没有绝对的是非邪正，没有，是非邪正是自己的念头，自己念头正，没有一样不正，邪也是正;自己念头不正，正也变成邪，这个道理要懂。明了之后自己才知道，从修因到证果完全要自己负责任，与别人不相干，这是佛菩萨悲智疗苦的大根大本。我们通过这个教学真正体会到，你才能真正的离苦得乐，永远离苦、永远得乐了，什么环境里面你都快乐、你都自在。这就讲妙理，这个理不能不懂。

学佛，我们一定要记住，经教一天都不能离开，离开经教你保不住自己，你肯定被环境影响，肯定被环境俘虏。因为今天的环境太复杂，诱惑的力量太强大，名闻利养的诱惑，财色名利的诱惑，你能够抵得住吗?除了天天听经，天天读经，时时刻刻提醒自己，没第二个办法。

闭关不行，住山也不行，还是会胡思乱想。尤其现在，再高的山还能收看电视，电视是第一号的污染。所以，依止善知识，不离开善知识，这是最聪明的选择，善知识就是经典，展开经卷如对佛菩萨。我们今天展开《无量寿经》，面对着释迦牟尼佛、阿弥陀佛，面对着诸大菩萨、夏莲居老居士、黄念祖老居士，天天跟这些人在一起，就错不了。一天不听经，一天不读经，就跟他们没见面。三天、五天不见面，心就变了，就会动摇，你说多可怕!所以经典跟阿弥陀佛佛号是我们的护身符，决定不能离开。

我这个六十年能保得住就是天天读经，不能不读，为什么?天天要讲，你不读讲不出来。我用这个方法来破我的懈怠懒惰。懈怠懒惰也是人都有的，通病，怎么对治?对治的方法就是上台讲经。你天天要讲，你要没有充分准备你下不了台，用这个方法逼自己，六十年了，还是这个方法逼着自己。

年轻时候，我在四十多到五十多那个时候精力很壮，一天不是讲四个小时，一天差不多都五、六个小时，我那个时候记得好像一个星期是三十多堂课。在美国那么多年，因为美国环境跟中国不一样，工作非常忙，非常认真，只有星期六、星期天休假，他们工作是五天。我们在那边讲经，只有利用这两天，这两天通常至少是六个小时，最多的是九个小时，上午三个小时，下午三个小时，晚上三个小时。那时讲经我是站着讲，不是坐着的，同学们坐着听，我站着讲，站着讲三个小时，这当中休息吃饭。年轻，有体力。平常几天不讲经的时候充分准备，我不用这个方法来逼自己的话，自己不会成就。

我们学讲经的时候，老师嘱咐我们，告诉我们讲经不能中断，中断就会退转，一个星期至少要讲两个钟点，老师给我们规定的。我自己觉得两个钟点不行，我会堕落、会退转。我以后规定自己，一天至少要讲两个钟点，不可以少过两个钟点，天天不间断。没人听那怎么办?那个时候没有录影，有录音，磁带的那种录音机，我买了个录音机，我对着录音机讲，讲完之后我自己来听一遍。旅行都不休息，在旅馆里我对着录音机讲，我是这个笨方法学出来的，很有效。你不用这个方法，肯定会被环境染污。

我五十多年不看电视、不听广播，报纸、杂志统统不看，不但这些东西不看，一般的书不看。人家有时候送书给我，我第一个看版权，我看书的习惯，首先新书拿来看版权页，如果它上面写了‘版权所有，翻印必究’，我就不看这个书。所以很多人奇怪，为什么你看到这个就不看?我说这个人心量太小，自私自利，小心量的人他能写出什么好东西?不要浪费我的时间。你看中国的古籍，都是‘无有版权，欢迎翻印’，还‘功德无量’，量大福大，量大智慧大，看这些人的东西我们能得好处。心量那么小，你看它干什么?那浪费我们时间，时间太宝贵了。古人留下的典籍，我们一生都看不完，只是挑几种熟读。学佛之后，几乎全部都是佛书，尤其是必须要读我学习这一部书的参考典籍，古大德的注疏。我到台中跟李老师学《楞严经》，两年当中我搜集《楞严经》的注解二十多种。

善用逆境修忍辱

不杀生，包括不恼害众生，众生因我生烦恼，我就错了。菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心，怎么能叫人因我而生烦恼?不偷盗，最微细的地方是没有占人便宜的念头。有占人便宜的念头，那是盗心，虽然没有偷盗的行为，有盗心。

想占一点便宜，这个念头不可以有，我们才能学得干净。不瞋恚，无论受怎么样的伤害，像歌利王被割截身体，没有一丝毫怨恨。为什么?人家明白了，了解事实真相，凡所有相，皆是虚妄。所以他在顺境逆境、善缘恶缘，都能做到不起心不动念。凌迟处死也不起心不动念，他作佛去了，这个身体舍掉，他作佛去了。释迦牟尼佛不是真作佛去了吗?忍辱波罗蜜圆满，提前成佛了。

贤劫千佛，释迦牟尼佛本来是排在第五的，弥勒排在第四，他因为忍辱波罗蜜修圆满，他提前成佛，弥勒菩萨在后。有什么好瞋恚的，感恩都来不及，哪有瞋恚!这就是他明白，他看清楚了，所以他能做到。我们为什么有瞋恨心?爱这个身体，这身体是我，他伤害我身体。什么时候知道身体不是我，你就不会起心动念了。所有一切境界都不是我，物质的环境、精神的环境、自然的环境都不是我。我是什么?我是法身，我是自性，我是法性，自性、法性里面什么都没有，三种现象都没有。这是宇宙万有的本体，是我们自己，宗门所说的「父母未生前本来面目」。

真搞清楚、搞明白了，自然肯定一切众生跟我是一体。我今天觉悟了，他迷惑，他造种种不善业你不但不怪他，你还怜悯他。他杀了我，我不会责备他，怜悯他，他没觉悟，他要觉悟，决定不会有这种行为。

文摘恭录—净土大经科注(第一四五集)

2012/1/18