净土法门法师：一念傲慢之心生，冤家债主找上身
发布时间：2024-02-02 04:01:29作者：正觉网
这个世界很麻烦，修行还没有成就，寿命到了，你说你麻不麻烦！寿命到了就不行了。纵然这一生修得不错，断恶修善，持戒念佛，修得不错，来生继续得人身。善根深厚，来生又遇到佛法，接着再修，至少耽误二十年，你看中断二十年，中断二十年再从头来起。所以这个世间修行进进退退，这是决定免不了的。从前唐朝悟达国师给我们做了一个示范，他真不容易，十世高僧，他到人间来，每一世都得人身，修得好！每一世都修行，都出家、都修行，十世累积的功德，智慧、功德，成为帝王的老师，封为国师，佛门里做一个我们现在讲宗教领袖，那也不是普通人，过去生中没有积大德做不到。一念之差，几乎前功尽弃。皇上供养一个沉香宝座，他起一念傲慢的念头，感觉得很荣耀，沉香宝座别人没有，这皇上供养他的。这个念头一生，冤亲债主找到身上来，要不是迦诺迦尊者，这是个阿罗汉，预知他这一生当中有这个灾难，救了他，不然真的前功尽弃。这是《金刚经》上所说的「善护念诸菩萨」，佛教这些大菩萨们要常常照顾小菩萨，小菩萨有灾难的时候要帮他一把。真干，真有诸佛护念、龙天善神保护你。
净土大经解演义 （第一八三集） 2010/11/2 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0183
还有一桩事，诸位同修，你们听说得很多，那就是悟达国师。你们常常拜水忏，水忏的因缘就是这个起来的。悟达国师害得人面疮，是迦诺迦尊者，那是一位阿罗汉，救他的。迦诺迦尊者住在大陆的四川，阿罗汉的道场。我们凡夫去看是一片荒山、山头，山上的一些树木看不到。他是迦诺迦尊者过去跟他有缘，知道他这个时候有难，所以他就变化一个讨饭的，身上长了疮，好多苍蝇叮在身上，又臭又难看。害了疮的人故意走在路上让悟达国师看到，那时候他还没成国师，他是一个出家修道的人，名气还没那么大。可是悟达国师看到之后就生怜悯心，就去照顾他，去帮他治这个病。那个疮里头有脓，他用嘴巴把这个脓吸出来，那么样的照顾，那是别人做不到的，这样的照顾，所以这是阿罗汉试验他的。那个阿罗汉病养得差不多了，就告诉他，你以后有大难，有大难的时候，你来找我，我住在四川什么山，那座山还有两棵松树，你到那棵松树那里摇一摇喊我的名字，你就能见到我。
以后他的道行愈来愈高，名气也愈来愈大，做了国师，一念傲慢心起来了，得了个人面疮，什么医生都看不好。他以后就想起了从前有这么一个人，我曾经救过他，他给我说我有难的时候找他。他就跑到四川，照他讲的那个地方，果然有两棵松树，他摇了松树，喊了迦诺迦的名字，一叫的时候道场出现了，才知道那个人是阿罗汉变化的。迦诺迦用慈悲三昧水把他的疮洗好了，治好了。所以三昧水忏从这儿流传下来的，消灾的，是这么个来源。
阿弥陀经要解 （第二十五集） 1984 台湾景美华藏图书馆 档名：01-004-0025
诸位再看《慈悲三昧水忏》，悟达国师膝盖上那个人面疮，迦诺迦尊者治疮的时候，才把这个前因后果明白了。他这个冤家债主追他十世，一世一世投胎要报这个仇。他们两个前生什么时候结的仇？汉朝景帝时，吴楚反，帝用袁盎的谋略诛晁错，晁错被陷害而死，衔恨在心，念念要报复。哪知道袁盎以后出家做了高僧，有护法神保佑，生生世世都有道德，都认真修行。第十世的时候做了国师，就是悟达国师，皇帝的老师。皇帝供养他一个沈香宝座，我们晓得沈香一斤现在都是几十万！他接受沈香宝座，生了一念傲慢心，觉得自己很了不起。这一点傲慢心一生，十世修行的功德都失掉。一念傲慢心，自以为是，护法神走了，这个冤鬼缠身了，几乎送了他的命。
你明白这些事实，人与人之间不可以结怨！结怨，生生世世都是麻烦，几世修行，菩提道上的障碍叫魔障！你要受很多折磨。所以佛教我们忍辱，教我们修定，教我们心地要清净平等、要慈悲忍让，这样自己修行才比较顺利一点，三宝威神加持也能产生效力，否则的话，你业障重，佛菩萨也没办法保佑你！你的冤亲债主太多，佛菩萨也不能不讲理，你应该要受报！所以自己要认真修行，要忍辱，要能够让人，不要动意气，这非常的重要。
阿弥陀经疏钞演义 （第二０七集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0207
疏【解冤往生者。】
这是消灾的例子。
疏【宋上虞。】
这是地方。
疏【民冯珉。】
这是他的名字，也是在家居士。
疏【少事游猎。】
他年轻的时候喜欢打猎。打猎，结的冤仇就多了。
疏【见巨蛇，持矟将往刺之。】
『矟』是长矛，他拿这个刺蛇。
疏【时蛇在岩下。】
蛇在山岩下面。
疏【欲噬黄犊。】
『犊』是小牛，这个蛇很大，想吃小牛。
疏【珉推岩石压之，至死。】
他在上面把大石头推下去，把蛇砸死了。蛇那么大，俗话说这蛇成精了。
疏【蛇屡为祟。】
蛇被他压死之后，常常作祟，来找麻烦，就是冤家债主。
疏【珉修忏念佛经年，蛇不能害。】
『修忏』就是忏悔，『念佛』，因为有这个功德，蛇没有办法来报复。
疏【一日请同社净侣，诵弥陀经，合掌而化。】
『同社』，他一定是参加的莲社。莲社自古以来非常的普遍，从慧远大师成立第一个莲社，以后在中国每个地方念佛结社都叫莲社。请莲社的同修来帮他助念，念《弥陀经》，他合掌就往生了。这是说「解冤往生」，他要不常常念佛，不求往生，这个冤家债主不会饶过他的。他要不出六道轮回，这一世修得再好，来世冤家还找他。
俗话说得好，「冤家宜解不宜结」，冤家应该要解开不要结，结了以后生生世世麻烦。只有真正往生西方净土，你所有的冤家算是统统解除了。你要不能往生净土，决定逃避不了，不管你修什么法门，你修不成功，那个冤家债主都叫魔障，他都来障碍你。我们无始劫以来，不晓得跟多少人结了冤仇，跟多少鬼神、畜生结了冤仇，我们今天在菩提道上求一帆风顺不容易，不可能的事情。唯一的一个办法就是学冯居士，天天真正的念佛、忏悔，这忏悔我们念《忏悔偈》就够了，依《忏悔偈》内心真正忏悔，这样就好。而且这一句阿弥陀佛确确实实消业障、增福慧。不仅它是有往生的大功德，现前你念一声阿弥陀佛就消罪障、增福慧，你念念阿弥陀佛就是念念消业障、念念增福慧，没有比这个效果更殊胜的。
阿弥陀经疏钞演义 （第八十九集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0089
