净土法门法师：观机的重要

【观机的重要】

观机是一门大学问，必须在日常生活中，与大众接触时，细心观察其程度、爱好、现前生活所需，以及他能接受什么，这些都要透彻了解。经论有其原理原则，只要不违背中心原则，可以长说、短说、深说、浅说，用种种不同的方式说，这是佛法殊胜之处，当然这也要靠自己的修学功夫。换言之，佛经的字字句句，犹如文章的题目，题目虽然相同，可是所写的内容各不相同，但都不离题。经是活的，佛不仅对佛弟子的说法是活泼的，而且对一切不同的族类、宗教，也有不同的说法。说法虽然不同，但是总方向、总目标决定是相同，那就是帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐。

我听说有几位同修在外面说法，他的讲演大纲、内容都很好，可是听众听了之后迷迷糊糊，几乎连信心都丧失了。这就是契理不契机。如同烧饭做菜，菜烧得很好，但是不合吃饭人的口味。讲经说法能尽合一切听众的口味，是观机的功夫。譬如我们访问印度教时，他们也对我们做了深入的了解，知道我们吃素，特别找了两家素菜馆的厨师，为我们准备午餐，让我们访问时能欢欢喜喜。这就是懂得观机。

年轻法师到外面习讲，要记住我们是去讲经，不是去讲开示；讲经固然不容易，讲开示更难。开示是自己修学的心得报告，是真实的东西。若自己没有深厚的修学基础，及相当的理论，则很难收到效果，而且听众也得不到任何利益。经典是老师所说的，我听老师所讲的，再介绍给别人，就容易得多。所以，讲开示不如讲一段经文，经文是佛说的，纵然我们讲的，他不能理解，多念几遍也能种善根，这个利益就不可思议，这是真正将佛法介绍给大众。

佛教初传入中国时，由西域来的摩腾、竺法兰，他们为中国人介绍佛法，不是讲开示，而是讲经。讲经也不是全讲，而是在众经中选择最适合中国人的来讲。《佛说四十二章经》是翻译出的第一部经典，这是从众多经典中，摘录出四十二段，成为四十二章，这是一个典型的例子，也为我们做了一个好榜样。因此，我们到任何地方介绍佛法，要根据当地的情形，观察众生的根机，选择一、两段经文来讲，就比较容易收到效果。

尤其学习讲经的同学，将来要面向全世界，不同的族群、不同的宗教，所谓是多元化的弘法。我们要将佛法落实在这个社会，落实在所有的人群，理固然不能违背，更要切实掌握机缘，方能行之有效，努力才不至于唐捐。

【习讲的方法】

同学们在此地练习讲经，每位同学都有责任要认真听讲，仔细观察，互助合作，帮助同学改过、进步。其标准就是《实用讲演术》与《内典讲座之研究》，不仅要熟悉，还要在生活中纯熟运用。也就是说，讲台艺术不仅在讲台上学习，还要在日常生活中学习。我们每天接触大众，与人讲话，就要学习运用讲演术。这样，使我们的讲台艺术与日常生活融成一体，才能真正成就。将生活纳入学习范围，每天二十四小时学习，利根的人，两、三个月就能成就；钝根的人，一、两年也会纯熟。事在人为，自己一定要认真学习，精进努力。

学习的关键在于用心，所以佛在一切经里，时时刻刻劝大众发菩提心。「发」就是用，「菩提心」是真心、觉悟心。若用此心，即使智慧能力差一点，也能成就；反之，能力再强，方法再善巧，成就还是很有限；若还有自私自利、贪瞋痴慢，最后还是不免堕落。这样的例子，不仅古书有记载，我们冷静观察现前弘法利生的四众同修，也能明白一二。他死的时候是否很自在、很潇洒？一生用种种方式可以欺骗众生，最后怎么走欺骗不了人，我们不能不警觉。知道自己生从哪里来、死往哪里去，修学佛法才算有成就。

【往生实例】

近十几年来，新加坡、马来西亚，我亲眼所见的，念佛往生的人不少。譬如「观音救苦会」的林医生，他得的是癌症，虽然自己得病，还替别人看病，这种精神毅力令人敬佩。病重的时候，李木源居士去看他，他说：「我最后一个愿望是希望能见到净空法师，但是我现在不能走路。」我说：「好！我去看他。」我送他一串念珠，送他一张阿弥陀佛像，挂在床前让他能见到，并劝他好好念佛，一切放下。他非常欢喜，大概过了三、四天就走了。

李木源居士去送他，他临终最后一句话，告诉大家：「我看不到你们，我看到一片金光。」他见到了金色光明的世界，念阿弥陀佛走了，走的时候清清楚楚、明明白白。我们知道，阿弥陀佛接引是先放光注照，往生者先见到佛光，然后再看到佛来接引。他能走得那样潇洒、自在，那样清楚、明白，就是万缘放下，对世出世间法无丝毫留恋牵挂。这个身体在世间，念念为众生服务，念念为续佛慧命、弘法利生，没有一念为自己，所以能得大自在。

【随缘自在】

我也常跟身边的同修们闲谈：「我这一生很幸运遇到佛法，为佛法工作了四十年，有这么一点小成绩，我很满足了，我的事可以说做完了。」往昔黄念祖老居士劝我多次，他说：「法师，你不要到处走了，也不要讲经说法，这个事情你做得够了，现在你最重要的是培养人才和写书。」培养人才是续佛慧命，佛法不至于到我这里终止了。但是这两件事都要有缘分，缘不成熟，想做也没有办法。我一无所有，想培养人才，办培训班要有场所，还需要有人协助。我一生所以能过得自在，就是随缘不攀缘，遵守佛的教诲，「恒顺众生，随喜功德」，因缘不具足，绝不勉强，自找麻烦。

到新加坡之后，缘成熟了，得到李木源居士的协助，才开始了培训弘法人才的工作。李居士发心纯真，领导有方，居士林、净宗学会道场，人人赞叹，大家异口同音赞叹「这是世界第一道场」。

李居士很了解我，他要不是如理如法的做，想留我在新加坡是不可能的，所以他做得非常积极、认真。这是我们的好榜样，这个道场足以为现代道场的楷模，希望每个道场都认真学习。我们特别欢迎所有道场的负责人到此地来访问，我们会提供管理道场、修学弘法的经验，帮助大家。