净界法师：一心归命怎么巧妙地应用在日常生活中？

好，我们这次准备了四个题目，同学们提出四个题目。第一个问题先谈谈，净土宗的基本的核心思想在哪里？这是第一个题目，后面的二、三、四的三个题目，就正式来谈谈净土的修学，跟大乘的止观之间的相互的关系，跟相互的一个应用。

我们先看第一个题目。

学员：请问师父，何谓一心归命，我们修行净土的行者，要怎样将一心归命巧妙的应用在日常生活中？

师父：这是净土的一个问题，他提出两个问题，第一个，什么是一心归命？一心归命这四个字，最早提出来的是天亲菩萨，他在这个《往生论》里面，因为《往生论》，它是根据净土的三经，把它做一个融合而提出一心归命。

所以天亲菩萨认为，净土宗的核心思想在一心归命。

当然一心归命这个地方，我们分成两部分，先谈归命，再谈一心。归命就是，对弥陀功德的一种归顺依靠，对归命这两个字，讲得最简单扼要的就是善导大师。善导大师把归命讲得很清楚，什么叫做我对阿弥陀佛功德的归命呢？就是顺从，顺从本愿，你对弥陀的四十八愿，没有任何的抗拒，这就是归命了。

好，那么现在我们要知道了，什么叫做对弥陀四十八愿的一心归命，什么是归命，什么是不抗拒。我觉得蕅益大师，在《弥陀要解》讲得比较好，他说顺从本愿从两个角度来看，第一个在因地上顺从名号的功德，第二个在果地上顺从净土的庄严。

所以你看整个弥陀要解，蕅益大师在发明净土的《阿弥陀经》，就讲两个角度而已，他是先讲顺从净土的功德庄严，让你欣求好乐；第二个，你怎么做到呢，顺从阿弥陀佛的名号，两个顺从，你佛号提起来的时候，你的心是完全的安住佛号，即便有妄想，你也能够把妄想，很巧妙的把它放下。你相信阿弥陀佛的佛号，在你身口意运转的时候，这是一个最圆满的状态，你相信只要心中有佛，你一切都是圆满的，你没有抗拒的，你放弃了你的抗拒。

所以他那个时候是全心的投入，你投入佛号是为了什么呢？为了求生净土。所以你一句佛号提起来，两种顺从，第一个，顺从你所创造的音声，你相信它就是阿弥陀佛全体的功德；第二个，你心里面对净土的庄严，你一心一意的好乐欣求。所以一句佛号提起来是两种顺从，这叫归命。

我相信我们一般的人，有一点点善根的人，我们在生命当中提起佛号的时候，或多或少都会达到两种顺从，对阿弥陀佛的圣号一心的归命，对净土的功德至心的好乐，这个不难。但是一心难，就是你要长时间的顺从，不容易，这牵涉到我们的心理的问题，所以一心归命，归命容易，一心难。

修行，它不是说冲个三五天，一个礼拜打佛七完了就算了，它是长时间的修学。所以这个地方一心归命，这个一心就是整个成败的关键，你怎么样长时间的保持，你的内心状态，都是顺从弥陀的名号，顺从净土的庄严，这个是净土宗的成败的关键。

一心归命，怎么样巧妙应用到日常生活当中呢。当然我们刚开始修行，要在佛堂静修，没有一个人刚开始是完全在生活中历练，那你这个修行就没有根基了，没有基础。基础的功夫都是在静中建立起来的，历练当然就走出佛堂，遇境逢缘。遇境逢缘，我们会遇到两种因缘，第一个顺境，第二个是逆境，两种而已。

从这个净土宗的角度来说，逆境刺激你的时候，你应该修调伏，厌离娑婆，调伏爱取。我们一般人在日常生活，都不会用功夫，很可惜，你浪费很多的机会，因为你遇到逆境的时候，痛苦的感受冲击你的时候，那种力量，你没办法把它转成菩提道，那你这样子的话，你的修行只有在佛堂。

所以你一天里面你修行的时间，只有一个小时，只有两个小时，其他时间都是跟妄想打成一片，都浪费掉了。我们都知道过度的感受是不好，但是感受你如果用得好，它是一种很大的力量，因为你痛苦的刺激，那种苦受在你内心活动的时候，就是一种很大的能量，你在佛堂当中思惟轮回的痛苦，那是一种理观。

但是你日常生活是真实体验到那种痛苦，如果你能够把那种痛苦的能量，把它导归到厌离娑婆，这是一个多好的东西，求之不得，因为那是当下的因缘。所以当逆境刺激你的时候，你能够把这种逆境的能量，转到调伏爱取，厌离娑婆，你这个人就是能把本来是逆境结果变成菩提。这个水本来是一个黄河泛滥的，但是你善加的疏导，变成一个发电机，水力发电，明明对你是逆境但是变成加持，这就是你遇境逢缘，你要利用这个人生的力量。

第二种是顺境的刺激，顺境刺激的时候你是乐受，这个时候你要把乐受转成净土，你要告诉你自己，这种乐受是有过失的，这种蛋糕是有毒药的，你可以追求更好的乐受，这种功德庄严，极乐世界成就如是功德庄严，就是没有过失的乐受。

当然一心归命，就是它是一个目标的确认，但是你生命中的过程，只要你应用得当，日常生活当中这叫顺逆皆方便。顺境的刺激会帮助你一心归命，逆境的刺激也会帮助你一心归命，如果你会善用这两种能量的话，那都是一个强大的发电机，水力发电的能量。

当然你要不会用，那你觉得，顺境，你就说哎呀，这个人老是给我快乐把我绑住了，逆境你就说老是刺激我，让我心静不下来念佛，那你就顺逆都是障碍。所以到底它是对你是加分，还是对你障碍，你看你怎么用这两种能量，你往哪里去疏导，这个就是在日常生活当中修一心归命。

好，这个问题，就是整个净土宗的思想在修一心归命，当你佛号提起来的时候，你那一念心，跟佛号音声接触的时候，你是不是能够做到顺从弥陀名号的声音，顺从净土的庄严，这就是一心归命，这个问题先到这里。

有没有问题提出来，当然你必须先有静中修，你如果没有静中修，你遇到逆境的时候，你很难把能量做疏导，很难。因为你没有基本功，你可能会被你的感受牵着走，就心随境转，就可惜啦，这些能量对你来说就浪费掉了。

好，这个问题大家可能比较熟悉，我们就过去了。我们来看第二个问题，第二个问题以后，我们就正式来谈一谈，一心归命是净土宗的核心思想，就是顺从本愿，它跟这个大乘止观，有什么关系呢，我们先看第二个问题。

概要期中座谈——56