黄柏霖警官：日善不在大小,贵在行之悠久,乃有利益耳

宋朝镇江太守葛繁，他每天都做几件善事，四十年不曾废停止。有人请问他，葛繁说，我没有其他的想法，只是每天做一、两件有利于人的事情而已。因而指着座位间的踏板说，就像这个东西，如果放得不正，就是那个「踏子」如果放得不正的话，就会妨碍人家行走，我便随手把它放正。又如有人口渴，我送给他一杯水给他喝。这些都是有利于人的事情，从公卿、将相到乞丐都可以做，只要持之以恒去做，自然就会有利益。这一段的意思是这样。

那么葛繁的故事，因为他的故事其实很多，在《德育古鉴》里面也有提到他的，也提到这个葛繁的故事。那么《感应篇》也把他编进来。在这整个文章里面，我觉得说，有一个故事，在《德育古鉴》里面，我稍微提一下，跟葛繁有关的。《德育古鉴》是在清朝的时候，那时候康熙的时候编的，原来是叫《感应类钞》，后来到印光大师的弘化社印了几万本。

那么这个《德育古鉴》里面有一个故事是讲，有一个读书人他到一个商店去，刚好看到一个皮靴，好像是他父亲入殓陪葬的这个皮靴。他就问店主人说，这个皮靴是谁的?他就跟他讲说，是有一个官人骑马，拿来叫我给他修理，修好就马上会来拿。他因为他觉得这个皮靴很熟悉，他就一直在现场等，等到后来，就有一个官人骑马骑过来，那是他已经死去的爸爸。那是因为他爸爸有福德，让他可以见到他儿子，他们还可以在白天见到，这是很难得。一般，如果你长辈往生，能够给你入梦就不简单了。那入梦我以前讲过，都是用意念沟通，不用讲话，你就知道他要讲什么，所以有些是会来托梦的。第二种就是到极乐世界去，一定回来托梦，一定会来告知的。

以前我一个朋友，就是我们那个陈师兄，共修《地藏经》陈师兄，他太太往生的时候，因为是癌症死掉，那就来的时候，就旁边两个人押着，他太太就满脸愁容。那他就说，怎么差那么多?我师父往生的时候，旁边两位护法金刚保护他，怎么我太太旁边两个人押着?他就很难过，因为他也很疼他太太。他就为他太太诵一百零八部《地藏经》回向给他太太。因为他太太已经癌症往生了，他们做事业失败，后来往生的时候，也满令人同情的，没有家可以回去，在板桥殡仪馆，我还请法师给她助念，还入殓，最后我还送她骨灰坛。告别式不敢通知亲朋好友，因为生意落魄、生意失败。我还发动莲友去给她庄严那个殡仪馆，最后把她整个人生最后一个告别式把它办完。他后来就发愿诵一百零八部《地藏经》给他太太。他太太就来给他托梦，就穿着海青，挂了一百零八颗念珠，旁边已经没有人了。这个是托梦。

那这个读书人，他爸爸就没有跟他讲话，马靴提了就走，就上马。他就后面追，他说，你不是我父亲吗?你怎么没有一句话教我呢?他爸爸就没有下马，就回头跟他讲，做人要学葛繁。儿子不知道葛繁是谁啊，他说，葛繁是谁啊?镇江太守葛繁。然后他爸爸最后跟他讲一句话，他说，我们冥间，我们的冥王都设香案礼拜葛繁。葛繁了不起啊。葛繁到后来他的事迹，在宋朝被编入《净土圣贤录》里面去，他是坐化的。这个读书人就去问葛繁，葛繁就是跟他讲这个道理一样，他说每天做数件善事，『四十年不废』，跟这里讲一模一样，然后每天都做一、两件利人的事，就是这个踏子可以把它摆正。

我自从看了葛繁的故事以后，我其实也是受他的影响，怎么受他影响呢?因为葛繁讲说，做善事不是只有有钱人才可以做，『卿相』跟『乞丐』，「卿相」，就我们现在讲达官贵人、高官显要。

那么「乞丐」就是指穷人。举手之劳而已嘛。我自从看了葛繁故事以后，我们办公室旁边有茶水间，茶水间就是给你去倒开水的、洗便当的，便当盒的，洗水果、切水果的，还有蒸便当的地方。我们这个大楼，我们那一层大概有几十位在使用。那我副分局长照理讲是不用去洗啦，因为会有工友在那边清洁。但是我自从看了葛繁故事以后，我受感动，我就说这个葛繁每天都日行一、两次『利人事』，那我每天坐那边批公文，哪里有做善事呢?对不对?搞不好还造业。那我开始进去以后，我就去打开水以后，我就开始拿干毛巾，我把两边的琉璃台，那个叫清洁台，我把它清洁干净。再把布把它扭干，把它晾在饮水机上面烘干，让下一位进来的使用者，可以使用到一个干净的一个琉璃台。以后你到厕所去，到公共厕所也是这样，把它擦干净，让下一位再进来可以使用一个干净的马桶，道理是一样啊。

你要怎么修德?怎么积功?这样就可以做了，你走在马路上，有石头把它拨开，有铁钉把它拣起来，有人差一点快被车撞到，赶快告诉他一下，这也是积德累功。每日，「日行一二利人事」。所以我就是受葛繁的影响，到我们琉璃台那边，去茶水间，我一天只要进去三次，我就做三次好事。那如果十个人去用，一次十个，乘以十，那你一天不就帮助三十个人有一个干净的空间吗?所以我们为什么要学老祖宗的智慧?就是这个意思。葛繁的故事，阴间的冥王会礼拜他。因为时间不够用，我下一回再来讲永明延寿大师，他也是这种德行，冥王跟他礼敬。冥王跟他礼敬，跟永明延寿大师是设香案礼拜。

摘自《太上感应篇汇编》(第三十二集) 黄柏霖警官主讲

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