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第一课 律宗(一)
第一课 律宗(一)一、戒律的重要性(四) 解释一、尸罗，二、毗尼，、三、优波罗忏，四、波罗提木叉。... 
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第二课 律宗(二)
第二课 律宗(二)五、印度戒律分裂为五部佛在世时，因事制戒 ，随机散说，由是乃有戒律。佛灭后，优婆离结集律藏，升座诵读，共八十次，名八十诵律，这是戒律的根本。后百余年，去圣... 
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第三课 律宗(三)
第三课 律宗(三)九、通别二戒三聚净戒及广中略三种戒(1) 名四无量心，一慈无量心，能与乐的心也，二悲无量心，能拔苦的心也，三喜无量心，见人离苦得乐，生喜悦心也，四舍无量心，如... 
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第四课 华严宗(一)
第四课 华严宗(一)一、华严经有三本三译大方广佛华严经，简称华严经，为释尊成道后，三七日间所说。此经由文殊菩萨与阿难结集后，藏入龙宫，后龙树菩萨入龙宫见之，据说有上中下三种... 
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第五课 华严宗(二)
第五课 华严宗(二)四、法界缘起与法界三观本宗以法界 (1) 无尽起 (2)，皆一心所显发。心的作用，不可思议，旷荡虚寂，全包法界，孕育万有。一切法互为缘起，重重无尽，一多相容，大小互... 
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第六课 华严宗(三)
第六课 华严宗(三)七、十玄缘起十玄缘起者，谓此十玄妙法，互为缘而起他，故曰十玄缘起，系示四种法界中，事事无碍法界之相者。能通此义，则可以入华严大经的玄海，故又名十玄门。但... 
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第七课 华严宗(四)
第七课 华严宗(四)八、六相圆融此宗更分析法界缘起，事事无碍的相状，而立有六相的教义。六相者：一总相，谓一尘含藏万法，如综合瓦砖木石等，而成一屋，名总相。二别相，谓万法有色... 
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第八课 天台宗(一)
第八课 天台宗(一)(14)... 
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第九课 天台宗(二)
第九课 天台宗(二)四、百界千如此宗认一切法，皆是真如实相 (1)，或名为「如 (2)」，或称「如是」。十法界中，一、外显的形相，名如是相，二、内具的理性，名如是性，三、所具的体质，... 
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第十课 天台宗(三)
第十课 天台宗(三)(1)法华经以羊车喻声闻乘，鹿车喻缘觉乘，牛车喻菩萨乘，此三是权乘，大白牛车喻佛乘，此一是实乘。(2)珍宝之所，简称宝所，法华经以喻究竟之涅槃。(3)蔽是覆蔽之义，... 