黄柏霖：引业和满业

那么经上讲，人在这个世间有两种业报。老法师说，有两种业报，一个是引业，第二个是满业。第一个是引业，什么叫引业呢?引导你到这个十法界去投生，这叫引业。引业就是五戒十善，过去生中修五戒十善修得不错，这个业力引导你到人道来受生。至于到哪一家?谁做你的父母?也要有缘分的。这个缘就很复杂了，总不外乎四大类，报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩的，你的小孩就是孝子贤孙，天性就好。报怨的呢?将来会搞得你家破人亡，也是来报仇的，他是来报仇的、讨债的。你欢欢喜喜地供养他，把他养大了，他就死了，你花的这些钱都是欠他的，他讨完就走了。

还债的呢?他来供养父母，照顾你晚年生活所需，但是他没有恭敬心、孝顺心，没有这四种关系不会到你家来的。明白以后，我们要把这四种业缘转成法缘，转成清净的法缘，那你就觉悟了。不管你是怎么来的?我都劝你念佛，都劝你学佛、劝你行善，劝你接受佛菩萨的教诲。那你就把过去生中的业缘转变成法缘，冤亲债主的债务就一笔勾销了，这是真正的智慧。

刚才老法师提到的是说，引业引你到这个人道来投生，你到人道来投生，一定要有五戒十善。不是说你造恶业，你就有办法来这个人世间投胎做人，做人一定要五戒十善才有办法。第一个是引业，第二个是满业。你得了人身以后，你在这一生的衣食受用，你这一生要得到多少财富，在社会上有多大的功名地位，这个都是过去生中你修善做恶的果报。你善业做得多，就是你的满业比较强，你的福报比较大。那你做恶做得多，你那个满业也比较重，那你的业报就比较重，来这个世间，业障就很重，这是因为你满业重。财布施是因，得财富是果报;法布施是因，聪明智慧是果报;无畏布施是因，健康长寿是果报。如果你这三种布施都做了，你的果报非常圆满，你有财富，有聪明智慧，又健康长寿，这个在世间是很少见的。

有人得财富，可能也有得聪明，但是不见得就长寿。我有一个好朋友，良机水塔的董事长，他八十几岁了。我们成立一个台湾企业精英孝廉文化联合会，他担任我们的副理事长。他就是这样，他有财富，他在中国大陆、在东南亚、在台湾，你只要盖大楼都要有那个冷却水塔，都是他做的。他有财富，因为他喜欢乐善好施，非常喜欢布施。然后他又有聪明智慧，他会甩手功，他都教人家要保持笑口常

开，每天送人家书，给人家健康。他教人家甩手，增加健康，教人家一定要去读圣贤书。所以他公司员工只要一进用，第一个，先看他有没有孝顺，要孝顺的就先进用。你看我们这个张董事长的聪明智慧，因为他都有在做法布施，他到处去演讲，教人家要孝顺，要行孝悌。他教人家做甩手功，送人家健康的书籍，所以他得健康长寿。所以他八十几岁，身体还非常地硬朗，他圆满了。

可是我们也看到很多人有财富，并没有得到聪明智慧，甚至连小学都没有唸。但是他的缘分很好，很多大学生、博士替他做事，他当老板，属下员工都替他卖力。那些员工都是来报恩的，前世欠他的。所以人一定要修善积德，满业就好。各位记得这句话，人一定要修善积德，你来生他世，满业就好。过去生中所修的有欠缺，这一生当然各方面比较艰难、比较困难。可是你要懂得佛法以后，像刚才我们讲的，袁了凡先生的《四训》，你了解刚才我们讲的，「命由我作，福自己求」。向内觉悟，向内求觉悟，向内求厚德，你从心地去改变，你就可以怎么样?不仅得功名富贵，也可以得道德仁义，也可以得聪明智慧。现在努力修还来得及，真的认真努力去干，老和尚说，三年之后，果报就现前，命运一定改变。命运决定有，但是是可以改造的，这就是「世人一饮一啄，莫非前定」。

摘自《太上感应篇汇编》(第二三三集) 黄柏霖警官主讲

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