化永法师：智慧要靠自己去悟
发布时间：2024-03-03 04:04:59作者：正觉网
作者：化永法师 // 编制：定静工作室
一、友问：师父，我有几个问题想请教您：1·何为大乘? 2·何为小乘? 3·因何去证阿罗汉,又因何放弃阿罗汉果去修行大菩提。4·上座部众僧普传佛法,却为何汉传僧众却轻视之?
答曰：1·何为大乘?——在菩萨的修行法里“大乘”叫“摩诃衔”，佛法传入中国翻译作“大乘”，就是“菩萨道”之意，又称“菩萨法”。大乘法在世间的展现是以救世利他为行旨，譬如“四弘誓愿”和地藏菩萨精神“地狱不空誓不成佛”则是。修此大乘法所得果位，除菩萨本身的十地阶位外，圆满成就时就是【佛果】。所需时日呢，佛对小乘人说需三大阿僧祇劫、对菩萨说则要无量阿僧祇劫，主要看对机人的信根力度。
2·何为小乘?——就是声闻缘觉法，也就是法师们常说的“小乘人”，修小乘法终得果位是阿罗汉。小乘人主修四圣谛、十二因缘法，以修身自利、自证为行旨，有缘时也慈悲利他。圆满证果时日不一，从速至四生到六十劫、或者一百劫不等。这是小乘。
3·因何去证阿罗汉?——这要根据他自身昔日的修因和发心而定，小乘性人和大乘性人的根基就如山林里松树和荆棘丛木一样，发心如是得果也就如是;又因何放弃阿罗汉果去修行大菩提?——佛世时有些小乘人亲听佛陀教诲，又见众生苦，遂发心行菩萨道者就是。
4·上座部众僧普传佛法,却为何汉传僧众却轻视之?——这些是僧宝中事，一般修行人最好不涉及，不知道这些事儿比知道这些事儿好，明白么?
二、智慧要靠自己去悟
友问：师父：我或许是因为前世的原因，从小就被人欺负。学了佛之后遵照“忍”，但周围的人还是欺负我。到现在我的承受到极点了!请问：我哪里做错了?哪里需要改的呢?
答曰：哦，原以为我是世上最可怜的人，因我从小到大、乃至到老都没一相托心语的挚友，后来学佛了，才找到了知心人，这个知心人就是地藏菩萨、观音、弥陀!是他们教会我反观：我没一托心的挚友一定是我前世无有布施之心、技艺智慧不施他人、金钱财物不救他人、见人苦难无生怜悯悲心，故至今生身边无一挚友相托心语!我生了惭愧心、跟随菩萨的脚步发了菩提心、再后来随佛足迹出家了!寂寞中俺常反省自己：过去的即已做下无以挽回，我一定要画出自己未来的好世界。怎画呢?将我所修集功德、福报，哪怕微小点滴尽予众生结缘，我所修、所悟一切智慧、世艺，哪怕点滴尽予众生共消三世诸烦恼，共享智慧真明了，今生同念佛，走上菩提道、不分离、道友永相依——直至成佛!朋友，您那可怜相与我很相同，俺不知我的事例对您有无启发?!
三、我应该怎么做
友曰：师父：如何能生大智慧?如何才能灭尽罪?又如何才能改善自己身边的人和事?我应该怎么做?
答曰：嗯，朋友真是一位善菩萨，您问的好!“如何能生大智慧”?——认知世间无常，不贪、不执、不愚，自净其意，深入经藏，智慧如海;“如何才能灭尽罪”?——从现在当下起，诸恶莫作，众善奉行，常生惭愧心，忏悔往昔三世罪，忏悔已，一切诸恶永不再犯，尽未来际尽做善人，世世常行菩萨道，以利他为己任，以自成佛为宗，发菩提心，度尽众生方证菩提，成佛之日就是罪尽之时;“又如何才能改善自己身边的人和事”?——前两条做好了，身边一切人和事自然与君生和谐;“我应该怎么做”?——就这样做!小僧化永恭敬合十，愿与菩萨共勉!
四、朋友别苦恼
友问：师父你好：我现在被名利迷惑，明知不对，名利对我的诱惑，师父，我就是放不下啊——我好苦恼，我怎么办呀!
答曰：朋友，别苦恼。不是说要活在当下吗?!你是佛门中人，明知无常世间的名利贪嗔是地狱之根，因果不虚，都实在放不下，那就去搞吧!名也好、利也好，这世间反正啥都可以搞!待有一天，搞的精疲力尽了、奄奄一息了，那时你再回头也不算迟啊，因为生命这个东东是永不灭的——只是准备着未来去吃些儿苦罢了!又待苦来不想苦了，想起那些苦处来，怎么样?一身的汗毛儿都会倒立时就能放下了，这样回您，化永不知能满您求答否?
