独尊湛现：修行主要的就是，让我们如何降服其心

阿弥陀佛，大家好。

关于学佛修行的方面，其实非常简单。说来说去主要的就是，让我们如何“降服其心”，没有其它别的事情。

为什么大家把修行搞得这么复杂呢?

心生一切法，法为一切心。

我无一切心，何用一切法。

佛法就是告诉我们众生，如何安心，如何把心态静止下来，没有其它的。

我不是对佛法的分别，也不是对佛法的诽谤，更不是对他人的排斥。

佛法没有高低，好与坏，诸法平等。平等是平等，都是为了安心的一个方法而已。可是大家的心态不平等，每个人把佛法错误的理解、错误的认识。就抓住这个手指不放。

我们要顺着手指去看月亮，这是主要的，主要的就是让我们达到内心的清净，这个清净都会说，但是能真正体悟到的非常稀少。

对法的执着也是妄念，对往生的执着也是妄念，对佛的执着更是妄念。

如果学者的年龄七老八十，没有办法了，只能让他对一个目标有所执着，借助这个助缘让他放下对尘世的一切，深心放下让他心灵有所寄托。这是没有办法中的办法。

如果根基好，能够念到一心不乱，也可以上品上生，但内心达不到离相，所修行的成果还不能够究竟圆满。

所以说修行清净心，必须让内心达到离相，彻底清除内心的所有念头，有丝毫的念头，丝毫的挂碍，都是污垢，都是垃圾。

大家千万不要被佛所困，学佛法更不需要花样式的修行，最好是一门深入。

有的人问我，给鬼道的众生施食，念什么咒，这个我不知道，我不搞迷信。这些作为都是，安住自心的一个方法而已。

这种的方式等同于烧纸，烧大宝等。怎么念，念什么，或观想等，我不知道，我也不做这些。佛法是真理。

我就是知道依教奉行，《金刚经》里面没有的，我不能给增加花样，更不能画蛇添足。我就是让自己的深心保持静态。

我也不与大家辩论，也不与大家探讨。

《金刚经》里面有的，我就按照佛的教言，如是照做。

起初步入佛门可能有着相的地方，既然步入正轨，我就应该逐步地达到离相修行的方式。

让自心做到应无所住而生其心的方式，来进行我们人生美好的造作。这就是修行。

大家不能误会，我不是说念佛不好，这都是安心的一种方法。千万不要对佛法的痴迷，要了解佛法真实的教义即可，不要抓住执着不放。

佛法是心法，佛法是安心的一个方法，不要把佛法给神话了，希望众亲不要走弯路。要单刀直入地从心地下手，把心态安住即可。

做到内不动心，外不着相，要围绕心态下功夫才是，不要抓住手指不放，这个经好，对那个法好奇，这都是妄想。

就是直接抓住根本，安住心态，打开心量，回归于自然。这就是终点。

把心量打开需要用菩提心这个助缘破除我执，驱除我相，方可安心。需要务实照做，不要光练口才，口觅心行方可受益。

修行期间首先要武装自己，大家不要误会，武装自己也是慈悲，自己成熟之后，再去发心救度他人这是真作用。

如果在无明中发心，去对他人的帮助，既影响自己又害他人，以盲引盲。修行虽然简单，一定要按照程序化，来进行努力修正自心。

发长远的心，永不退却，要有坚定的立场，修行是一种毅力的成就。

好了，阿弥陀佛，释桑吉。