敢问路在何方，路在脚下

“敢问路在何方，路在脚下……”每年寒暑假，这部必播的电视剧《西游记》都会填满我的假期。

我对主题曲甚是熟悉，然而这一次我对这句歌词有了别样的体会。

学习了三士道的建立，宗大师和导师从发心到方便为我们厘清了思路。

三士夫的修行动力都是离苦得乐，但发心却有着很大区别，由此获得的利益也不尽相同。从起点到成佛由菩提心统摄，从而建立三士道。

以前学佛只是想给生活多一些点缀，或者解决当下的痛苦。经过不到两年的系统学习，的确减少了很多烦恼。通过《略论》的指引，我明白了这并不是终点，若以此为终点，我未来生命的问题还是没有解决，这是不究竟的，是不负责任的，也意味着未来的我还是会痛苦。因为没有解除无明，没有解脱证悟涅槃，我的烦恼还会源源不断地产生，不只这一生，还有下一生，下下生……长劫沉沦带来的轮回之苦不敢想象。所以我要求得真正的解脱，我要生生世世不再痛苦。

我和父亲的关系很紧张，对父亲充满了嗔恨。但在最近一次和父亲的谈话中，我收获了这样一个信息。父亲跟我讲述了在他十几岁时从他父亲的言语中受到的心理伤害，直至现在五十多岁了，说起来还是满心怨恨。那种痛苦，就像我恨他时的痛苦，一样的……我的心一紧，不禁皱起了眉头，耐心听他讲述（以前很反感听父亲讲话）。我想，此时我应该把我的时间分享给他，安静地聆听，并仔细调动我能记住的法义，帮他进行心理疏导。

这一次的经历让我意识到，我曾经痛苦的经历是多么的宝贵，因为自己经历过，所以才会更加理解父亲的苦。同样，这世界还有多少人和我一样经历着苦而找不到解决的方法，那种崩溃与无奈我有着切身体会。而我现在找到了解决的方法，我怎能眼看着不管？

定课中唱诵《三皈依》，先是思惟恶趣苦，想着我要依托三宝离苦；接着思惟轮回苦，想着我要依托三宝出离轮回；再接着思惟众生苦，想到我要带领一切众生离苦得乐……层层递进，我泪如泉涌。那一刻，我放下了对所有人的嗔恨，只留下一颗菩提心，一颗为利益一切众生今生就要成就的菩提心。

他就是我，我就是他，众生就是我，我就是众生。帮助他们不再是值得炫耀的资本，而是像给自己抓痒一般自然，这是多么应该做的事啊！

之前对三士道的认识只是在字面，只知这是成佛的三个站点，但对其中原理和之间的关系不是很理解。通过这次学习，我对成佛路线更加清晰了，也明白了在各个站点要有怎样的发心，并通过哪些手段来修行成就。

发心有了，可观察自己，一下子让我后背发麻，冷汗直冒。现在的我表面是“学佛的”，还时常被别人称为“大菩萨”，可我，连基本的下士道都不达标，再想到无常会随时到来更加感觉后怕。

以前觉得持戒时间长了自然就定住了，再时间长些就能开智慧，一切就成了。所以一度很在意我“持着的戒”，生怕有一点因缘破坏，生活中显得与大家格格不入。因为害怕，不敢圆融。可凡夫心就是厉害，一晃吃素四年，我不但没有生定，居然还会反复。更不要提之前妄想“与护法沟通，坐禅成佛”的事了。不光这些，对于世间的种种美好还是会羡慕，还是会贪著。

可见，修行并不是我所想象的那样。正如导师举例：挤牛奶要在牛的乳房挤，而非牛角，那样是挤不出来的。我用我以为正确的方法去修行，肯定也不会修出个什么结果。这样殊胜的教法，真是可遇而不可求啊！

所以，了解三士道的建立多么重要，不然只会盲修瞎练，多少年后依然还在动物乘里徘徊，可惜了那么大的“发心”啊……

成佛之路在何方？就在我的脚下。确立目标，从第一站点下士道修五戒十善开始，朝我们的目标前进！