黄柏霖：忍辱仙人与歌利王的故事

这让我们想到，《金刚经》里面讲了佛陀的过去生，他在当忍辱仙人，就能够随时观照自己的心念，他当忍辱仙人的时候，在山上修行。那个时候有个国王叫歌利王，歌利王就带着嫔妃到这个山上去玩乐。歌利王翻成华文的意思就是说他很暴虐，他在山上稍微有点累，他稍微休息一下，嫔妃就跑过去要亲近仙人，请仙人开示。仙人就跟她们讲出离的方法，出离五欲之乐，结果歌利王醒来以后，就发现他的嫔妃坐在仙人的旁边，他就很不高兴，他就跟这个忍辱仙人讲，「你怎么可以跟我嫔妃讲话?」忍辱仙人就跟他讲，「我没有动意念」。你看，修行境界高的人，他有禅定功夫，甚深禅定，他就知道有没有动意念。所以他说，「我没有动意念」。歌利王说，「你怎么没有动意念?」他就把剑拔起来，就要伤害仙人的手跟脚，跟耳朵，他说，「我看你痛不痛，你会不会起瞋心?」仙人说，「我不会起瞋心，我的意图刚才讲了，跟我没有淫念之心一样」。仙人就这样如如不动，他在禅定的境界里面，你怎么给他伤害都没有办法。所以让我想到虚云老法师也是这样，他也可以做到这个功夫。

虚云老法师在大陆，在刚解放的时候，虚云老和尚当时就有被带去问。在虚云老和尚的记录里面，他有提到这一段。当时，因为人家要逼他，「有没有放什么贵重的东西?」他就说，「没有」。没有，当然就有被用棍子打。后来虚云老和尚就入定，他也没有起瞋恨心，他入定了以后，因为定中没有瞋恨，定中他贪瞋痴已经是伏住。至少，假如你修行，如果你有到一定的定功，它确实是可以把贪瞋痴伏住的。我们念佛念到功夫成片，功夫成片是什么意思?就是习气不起现行，你贪瞋痴没有断，可是因为你念佛念得已经到一个功夫成片的地步，你遇到境界来的时候，你烦恼习气不会跑出来。你习气不会跑出来，并不表示你习气已经断掉了，只是说你念佛功夫了得。已经到功夫成片的时候，你碰到任何一个境界，顺的境界或者不顺的境界，你顺的境界不会起贪，逆的境界不会起瞋，你可以做到这个地步，就叫做功夫成片。但是习气有没有断?他习气没有断，他习气只是沉淀下去而已，它被伏住了，这叫功夫成片。但是这样就可以往生，功夫成片就拿到往生极乐世界的入门票，有门票就进去了。

佛陀在当忍辱仙人的时候，他就有这个定功，所以他碰到嫔妃过来，他不会起淫欲，这叫不起心不动念。歌利王用刀子给他割，他不起心不动念，他就有这个功夫，不起瞋心。

所以贪瞋痴，佛陀那时候就断掉了。忍辱仙人后来又跟他讲，「我真的没有起淫欲心，我也没有起瞋心，我将来成佛的时候，我第一个度你」，还这么慈悲。到这一世，忍辱仙人成为释迦牟尼佛这一世的时候，他度的第一个弟子，就是《无量寿经》里面讲的憍陈如尊者，这是他度的第一个人，就是当时的歌利王。所以真的大慈大悲，到大慈大悲的地步，他是怨亲平等的，真的是怨亲平等。我们现在会讨厌这个人，会喜欢那个，因为我们的习气未断，我执未破，我们才会这样。等到你成佛的时候、你往生极乐世界的时候，没有冤亲债主、没有仇家，也没有恩爱，全部都平等，那就证得真如、证得自性，这是念佛的好处。

摘自《太上感应篇汇编》(第二十五集) 黄柏霖警官主讲