所以诸佛菩萨是心造的，是心是佛，是心是菩萨。往下声闻、缘觉、六道凡夫，还是心作的，是心是凡夫，是心是天，是心是人，是心是鬼，是心是畜生，是心是地狱，十法界依正庄严，全是真心变现之物。诸佛菩萨这个境界是真心觉悟之后变现的，权小、六道是真心迷了以后变现的。他在迷位，它还是起作用。迷，不是说没有，它存在，它也起作用。觉悟，那个作用是究竟圆满，清净安乐!迷了起作用，那就是五浊恶世，无量无边的生死烦恼，它就起这种作用。所以十法界全是心作的，全是自心变现之物。

既然心能够变现十法界，十法界里面，最圆满、最殊胜、最自在的是佛法界，最苦的是三途地狱，统统是自心变现的。诸位想想，既是自心变现的，这个十法界哪有得不到的道理?你想要作佛，这不是求别人，求自心就行了。这个心一转变，佛法界就现前了。

所以底下告诉我们，「是心作佛」。这个心怎么作佛?念佛就是作佛。念菩萨，就作菩萨;念罗汉，就作罗汉;念什么，就作什么，这是真实的道理。也许有人问，我现在天天在念的时候，也作不了。我天天念黄金，黄金也没有变在我的面前，那佛讲的这个理论能讲的通吗?佛的理论没有错，问题在哪里?你们不会念。怎么样念才会变?要一心念就会变了;换句话说，你虽然念，念的心不专，所以它变不过来。

我们在传记里面读到，宋朝末年赵孟俯(赵子昂)画马，这是个很了不起的画家，他是宋末元初时候的人，以后在元朝也作过官。他天天想马，天天就看马，看马的动作、马的姿态。他晚上睡觉的时候大概也想马，结果他真的变成一匹马。他睡在床上，大概是白天睡午睡，有蚊帐，他太太把帐子掀开一看，这个床上一匹马仰在那个地方，这就证明想什么就变什么。我们今天想什么变不出来，是你心不专;你心要专，它就变出来了。

真的，想什么变什么，不可思议!你一天到晚想佛，你怎么会不变成佛?所以经典里面教给我们，一心念，二心就不行，就不能感应。我们是三心二意，那怎么行?所以他变不出来，天天念佛也作不了佛。一心念就能作佛了，就会变现了。所以关键是在一心，真正一心念，确实念什么现什么。

既然知道这是事实了，我们为什么不念佛，为什么还要念其他的?念佛的好处、念佛的利益是当下恢复圆满的性德，换句话说，就是一般宗教上赞美上帝的话，无所不知，无所不能，全知全能。佛就是全知全能的意思，我们为什么不干?菩萨的德能比佛还差的远，不究竟，不圆满。这个法门是直捷了当教我们修作佛的法门，所以你念佛的时候，能念的心就是佛。「阿弥陀佛」这一句名号，翻成中国的意思是无量觉，无所不觉;觉了，当然就有能，所以也就是无所不能。这是如来果觉。

无量寿经 (第三集) 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名：02-012-0003