众生起心动念，菩萨全知道，甚至于他自己都不知道，极其微细的起心动念，他自己还没有感觉到，菩萨晓得了，菩萨现身说法教他，他明白、他觉悟了，菩萨就不见了。你看，当处-出生，随处灭尽，化身，真现相给你看，你还真的跟他有问有答，真提出问题，他真给你开导。你明白了，疑惑解除，他就不见了，你几时想到他又来了。

我们看虚云老和尚的《年谱》，里头有一段他朝五台山。虚老住在南方，五台山在北方，在山西，他怎么去朝拜？三步一拜。从广东这个地方，三步一拜，拜到山西五台山，一年恐怕-走不到，他一天能走几里路？三步一拜。有时候走到荒郊野外，四处没有人家，他还是三步一拜走，遇到风吹雨打，身体生病了，躺在野外，没有人。病重无可奈何的时候，遇到个叫-化子、要饭的，看到他很可怜，照顾他。他就问这要饭的叫什么名字，要饭的告诉他，「我叫文吉，文章的文，吉祥的吉，叫文吉。」你哪里人？「我五台山人」。五台山。文吉告诉-他：「你到五台山，你问他们，大家都知道我。」照顾他一个多星期，慢慢身体也恢复了，可以再拜了，再让他去拜。拜上几个月的时候又生病，又碰到他，奇怪，一生病他就来了，-来照顾他，病好了各人走各人的，他也不晓得到哪去了。到五台山的时候，这个人两次救他，很感恩，他说五台山大家都知道，到五台山就打听，人家告诉他那是文殊菩萨。他恍然大-悟，文殊菩萨一路都照顾他，你遇到困难，真现身、真帮助你，真满你的愿。

所以我们知道这些事实真相，虚云老和尚，菩萨常常照顾他。我们有没有菩萨照顾？念念心中有佛菩萨，就有佛菩萨照顾。我这个念头想别的东西，菩萨就不见了，就没有了；一想菩-萨，菩萨就来了，灵得很。这是什么？《还源观》里三种周遍讲得好，念头才动，周遍法界，出生无尽，就这个道理。变化无尽，出生无尽，真的是应以什么身得度就现什么身。虚云-老和尚病倒在荒郊野外，来一个乞丐不稀奇，一点不觉得奇怪，如果来了一个富贵人，那很奇怪，别种身分人感觉得奇怪，来了个要饭的。菩萨现身随众生心，出家人不嫌弃贫贱人，-对任何人都一样的慈悲，这是老和尚心中之感，菩萨现乞丐身来照顾他，而且是两次。

自己不发心，哪来的感应？感应决定跟阿弥陀佛要相应。我们有一分感他有一分应，有十分感他有十分应，有百分感他有百分应，一个道理。我们用什么感？诚敬，诚敬到极处叫至诚-感通。真诚到极处，那感应就在现前，非常快速。虚老朝五台山，对文殊菩萨那种诚敬心，用自己来做表法，自己那个诚敬表现出来给大众看，让佛门弟子看到感动向他效法，他来带-头，这就是四德里头表演给别人看，「威仪有则」。我做出来给人看，肯定有人看懂，那他帮助众生的效果就收到，把别人内心那种诚敬引发出来。

恭录自净土大经解演义 （第五０四集） 2011/7/20