我们不断地修习专住，首先产生心轻安。你的心会产生两种功德：第一个，明了。所以你打完坐的时候出来，你的心特别的明了。真正得禅定的人，在唯识学上说，他可以看得到墙壁的毛细孔，他那明了性到那种程度!他六根的那个明了性特别强，刚刚打完坐的人，一点小小的声音都能够听得清清楚楚。第二个，寂静。他心中的那个波浪慢慢地停下来，如平静的水。所以他这个时候内心是非常的轻安，明了寂静，寂静明了，这是第一个心轻安。

第二个，他心的轻安会带动身的轻安。这个身的轻安是这样子，我们身体有地水火风四大，打坐的人因为心寂静，会带动一种风大，那个气从丹田里面开始活动，然后周遍身心。那个气脉的跑动，会让你全身非常的舒畅。

我们一般没有在打坐的人，即使你没有生病，其实你的身体还是很粗重，就是一块很粗重的肉在那个地方走来走去。但是打坐的人，你的身体会觉得非常轻松，因为你那个气脉跑得非常顺畅，这叫身轻安。所以，它是先有心轻安，才产生身轻安，是名奢摩他。

我们念佛人所谓的一心不乱，是要点点滴滴栽培的。如果你平常都没有静中修，你念佛不能说：“欸，我在等车的时候念几句佛号，我在办事情的时候有空档念几句佛号。”不可以这样，不可以!

这个只能够当点心吃可以，你要有正餐，要有定课。你的佛号不能都是在散乱心中念。你储存的佛号，每一句都是散乱心的、利用空档的时候念的，到临终的时候，你每一句佛号力量都很薄弱。所以，你一定要有静中修才有动中修，而静中修是正餐。

佛法讲如是因如是果，你储存进去的每一句佛号必须是要有定课的，就是息诸缘务，没什么理由的。我们的心受到外境的干扰就散乱，没有几个人是“百花丛里过，片叶不沾身”的，不可能!

所以，你必须一天至少半个小时、一个小时的时间，静下心来专心地听你佛号的声音，跑掉再拉回来，跑掉再拉回来。你一天要储存一些高质量的佛号在里面，或多或少。在我们的仓库当中，你一天至少要有半个小时储存那些高质量的佛号。

你不可以一天当中都在散散乱乱的空档，储存一些低质量的佛号，不可以!

祖师劝我们把握平常的时间，那是比没有念佛还好而已，反正你不念佛也打妄想，但是你不能够以这个佛号当作你的正餐，不可以!因为你这些存进去的佛号都是低质量。你因地储存进去是低质量的佛号，临终表现出来就是低质量的佛号，不可以这样子。

所以，我们必须为临终储存一些高质量的、具有专注力、相续力的、一心不乱的佛号，这都是平常要准备的。这就是修止的一个特点，提升你佛号的质量，是这个意思。