『自然无为』者，「不因造作，自然安住于无为法中，此真无为。若因造作，则是有为矣」。这是解释前面经文，「咸为道慕，旷无他念，无有忧思，自然无为」，都是赞叹西方极乐世界，这一些菩萨们，日常生活以及修学，无不是与自然无为相应，跟我们娑婆世界完全不相同。

娑婆世界众生，无不是起心动念、分别执着，只要涉及到起心动念分别执着，这就是有为。有为就有业，善念、善言、善行，这善业，感得的果报是三善道，天、人、修罗;如果念头不善，言语行为不善，那么他感得的是三恶道，地狱、饿鬼、畜生。出不了六道轮回，在这个里面，无不是生生世世冤冤相报，没完没了。这个事实真相，佛在经论里头给我们说得非常清楚、非常明白，学佛的同学总要常常把它记在心上。

回过头再看看极乐世界，这两个世界可以做一个比较。本经三十二品到三十七品，对两个世界的比较说得最多，说得最清楚。真的明白了，清楚了，我们就会有智慧的选择，一定是选择极乐世界，修行证果。我们选择阿弥陀佛为老师，往生到极乐世界，做阿弥陀佛的弟子。

极乐世界一切都是自然无为，生活与自然无为相应，学习也跟自然无为相应，所以他的成就那么快。没有一点点念头去造作，去攀缘，没这个念头，因缘自然就成就，自然提升，自然放下，自然证果。如果有造作，这就是有为了，有为就像《金刚经》上所说的「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，那不是真的。

文章恭录—2012净土大经科注第531集2013/12/06