-
轮回与轮回的止息
----善根、不善根与业的关系 贪是业因缘的起源,瞋是业因缘的起源,痴是业因缘的起源。 去除贪、瞋、痴,业因缘亦灭尽, 就像将棕榈的残干,从根部切断,使之不再存在,未来也无... 
-
舍断今生来世，如蛇蜕旧皮
《蛇经》之二 ---- 复句的省思 藉由善加引导、不断调适,我们学会平等地看待各种情况的两边- 我们本性中的二元性与所面对的客观环境。 只有面对、了解生活经验中对立的两... 
-
觉知、净化你的心
「全然专注」的修习之一... 
-
舍断不善根，饶益自他
舍断不善根,饶益自他----善根、不善根的社会意义 受贪、瞋、痴所左右的人用力于伤害自己与他人,过着身、语、意都「不善」的生活; 但一旦舍断贪、瞋、痴,他将不再用力于伤害自己... 
-
自由开放地面对烦恼
「全然专注」的修习之二 「全然专注」的非暴力程序,赋予禅修者对所缘轻微但肯定的接触, 这样的接触对于处理心敏感、逃避与叛逆的本质十分重要, 也使人们能平顺地应付日... 
-
破除渴爱、我慢、贪欲
《蛇经》之三 ---- 偈颂的省思 只有完全地根除烦恼,才能结束轮回 ---- 结束今生和来世, 当烦恼连根拔除时,只留下一些空洞不实、不属于自己的东西 ----「正如蛇蜕去旧皮」。 ... 
-
正念的力量
\ 开启解脱大门之钥 心纯粹接受的状态是非常短暂的思考过程,人们几乎无法察觉到。 培养「念」的方法,是为展现心的潜力,注意力多强,「全然专注」即维持多久。 「全然专注... 
-
无我与涅槃
无我与涅槃关于涅槃「有」、「无」的辩证 缘起、缘灭的教法是中道的真理,超越「有」、「无」的二边。 证入涅槃为轮回的止息、「有」的寂灭,由于无明与渴爱的止息,而结束了新的... 
-
心的十六种染污
----《布喻经》及其批注诸比丘!知贪与邪贪为心之染污,比丘舍断贪与邪贪; 知瞋为心之染污,而舍断瞋;知忿为心之染污,而舍断忿; 知恨为心之染污,而舍断恨;知覆为心之染污,而舍断覆&h... 
-
善恶的根源，觉悟的标记
善恶的根源,觉悟的标记认识善根、不善根的重要性 贪、瞋、痴三不善根是「苦」的根本因; 无贪、无瞋、无痴三善根是一切慈悲的表现与智见上的成就。 解脱道与善根、不善根有... 