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《西游记》中的四大部洲什么样

发布时间:2020-08-06 17:04:15作者:正觉网整理

佛教中包含的内容很多,四大部洲就是其中之一。 四大部洲在佛教中是有一定影响的,而且电视剧《西游记》中也讲述了四大部洲。那《西游记》中的四大部洲什么样呢?下面一起来看看吧!

《西游记》中的四大部洲什么样

《西游记》第八回中写道,佛祖在某年的七月十五举行了一场盂兰盆会。在这次会上,佛祖告诉他下面众神:“我观四大部洲,众生善恶,各方不一。东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北俱芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。”

但是,在佛经上的记载却与《西游记》中佛祖所说的大相径庭。《长阿含经》上说,东胜神洲有三事殊胜:土地极广、极大、极妙。南瞻部洲的人民勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中,因此三事胜于其他三洲及诸天。西牛贺洲也有殊胜三事,即:多牛、多羊、多珠玉。北俱芦洲有种种美妙的山林、金银器物等,并且为大众共同所拥有,没有抢夺、争执,更没有盗贼、恶人、斗争的事。居民寿足千岁,命终之后,便往生忉利天或他化自在天,于四洲中果报最为殊胜,但是由于没有佛出世,因此是学佛的八难之一。

《西游记》中的四大部洲什么样

除了人以外呢,接下来,从须弥山的山腰有四天王天,然后在山顶有忉利天。忉利天有时候我们又称为三十三天,这三十三天是因为,有三十二个小天王他各居一天,再加上中间有个帝释天,帝释天王现在叫作释提桓因;所以,因为有三十二天,再加上中间那一天,所以又称作三十三天。帝释天的天王,在佛法当中我们现在知道的是叫作释提桓因;在民间习俗,这个帝释天的天主,我们现在称他叫作玉皇大帝。在《西游记》里,吴承恩将“四大部洲”安排为玉皇大帝管辖下的世界,将佛祖如来封做西牛贺洲的总管,唐僧取经就向那里去取。这与佛教并不相符。我们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”,教主即是 释迦牟尼佛。娑婆世界为 释迦牟尼佛所教化,岂止一个小世界中的一个西牛贺洲?

然后再往上还有四个天,第三天是夜摩天,第四天是兜率陀天,第五天是化乐天,第六天是他化自在天,他化自在天就是欲界的顶。我们将在《天界是什么样子?》里来详细介绍欲界六天。

一个人要怎么样才能生到欲界六天呢?只要行十善业,你只要行十善业,死后就可以生到欲界六天去。

欲界六天之后还有个初禅天。初禅天又分三天,它们都是以禅悦为食,所以他没有男女欲,都是中性身。

从刚刚我们从地狱一直谈,谈到人、欲界六天还有初禅天,这样就形成了一个小世界;那一个小千世界,就是一千个小世界所组成的。

《西游记》中的四大部洲什么样

那我们最后来看,在一个小世界,虽然说一个小千世界是一千个小世界所组成的;但是其实在一个小千世界的上方,还有一个二禅天,所以说这一个二禅天是可以归属于一个小千世界。一千个小千世界再加上一个三禅天,它就会组成了中千世界。那大千世界就是一千个中千世界再加上一个四禅天,还有空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处,这样子就是一个佛刹。但是四禅天的范围,除了说我们佛经上可以看到福生天、福爱天、广果天,四禅天就是福生天、福爱天、广果天,还有一个无想天;当然最后还有五不还天,我们通常说它叫作净居天,净居天总共有五天,也就是无烦天、无热天、善现天还有善见天,还有最后一个就是色究竟天,色究竟天就是色界顶。

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