信众：精进念佛要求不懈，这是不是应该经过锻炼出来的，起初累了可能需要休息，慢慢地就可以不必休息了，可以坚持念到完，毕竟各人体质不一样，对吗?

大安法师：12小时或24小时精进念佛是要求大家不懈怠，虽然是需要锻炼，但是还要有自己的发心。

就在上次12小时精进念佛的时候，我们注意到：能够坚持下来的人虽然有，但很多人在后面坐着休息;还有几个人可能觉得腰很酸，靠在墙上。

这是有没有意志力、能不能超越身见的问题。人与生俱来都有懈怠放逸的心，都想偷懒，好逸恶劳，就是这个习气把我们害得轮转不休。

现在我们已经得到阿弥陀佛名号这块至宝，只要求我们念24小时，为什么还不能超越呢?“想出去坐”说明当下是一念懈怠心。如果当下就要地震，我们还敢去坐吗?!死亡就在面前，还能够放逸吗?

懈怠是由于生死心不切，平时对身体太在意。尤其在经济条件比较好的地方，人对身体过多关照，爬楼要坐电梯，一出门就坐汽车，上山都得动用滑梯。

现代人越来越注意享受，只会增长身见。当身见越来越重，自身灵性的力量就越来越微弱，这是现代人的悲剧，也是末法众生的特点。

身见越重，就越贪图享受;越怕苦，就越自私;越要争取更多的资源，就越来越没有道德感;宗教感就越来越淡薄，越来越会用机心，恶业也越重。这已经是普遍现象。

现在我们应当在共业中获得一种别业，赶紧超越出来。怎么超越?就是24小时精进念佛时，把生命作为赌注。

因为身见过重而无法坚持的时候，在哪里跌倒就在哪里站起来，不是太关注这个身体吗?就让它粉身碎骨好了!只有这样才能冲破坚固的身见。所以这不是锻不锻炼的问题，这完全就是我们的知见问题，是因为意志力、生死心、大强勇猛的精神没有生起来。

东林寺有一些80多岁的老居士都能顺利完成24小时经行念佛。如果只走12个小时就觉得受不了，应该好好地警醒自己。

不能说“我累了，休息一下，慢慢休息过了我再念”，越这样想越不行，有此念头等于向懈怠放逸心投降了，一投降，懈怠放逸就紧紧地把你控制住。

如果这样，开始是念一小时觉得累，就休息一个小时;之后念一个小时，变成休息两个小时……给自己的放逸开了口子，这个口子就越开越大。最后还会说：“哎呀，太苦太累了，这种方法不行!”生诽谤心!

力量无法发挥出来，这是众生浊的怯弱、卑劣在我们身上明显的表现。此时要生惭愧心、忏悔心，要马上把生命当中的佛性力量调动起来，才能勇往直前，所向披靡，最后才能于今生得救。

在多生多劫轮回中，我们不是未曾接触佛法，只是由于懒惰放逸、因循苟且，所以至今在三界轮转。假如今生依旧如此，那怎么能行?

所以一定要警觉自己，不能纵容自己，一定要把“自己”置诸“死”地，而后“生”。