圣严法师：人，为何而活？

问：如何在生命的逆境中，将受伤、瞋恨的心转为感恩心，并感恩伤害我们的人？

答：感恩的意思是说，我从对方身上学到了经验，使得自己更成长、更提升。受到伤害，是很痛苦的一桩事，被折磨也是很痛苦的，但是往往也是锻炼自己意志的时候。在这样的状况下，还能一步一步走的稳，跌倒了再站起来，这种人是最坚强的。

我年轻的时候，批评我、打击我的人很多，当时我觉得不舒服，也真的有一点埋怨。但是他们看不起我的时候，我就想到这是我的业障，如何消业则是我的功课。

譬如当年我要去日本留学的时候，原本已经有一位马来西亚华侨准备提供我全额的补助，让我在日本能好好读书。结果有一位法师跟他说了一些话，说资助我等于害了我，因为到日本留学的出家人几乎都还俗了，这位华侨因此就不资助我了。那时，我真的感到非常痛苦，后来想一想，为什么一定需要他的支持？如果他不支持，我就去不成了吗？

最终我还是去了，我去日本的时候身上没有什么钱，只有一张飞机票和三个月的生活费，学费都还没有着落就去了，心想到了日本以后自然会想出一些办法的，因此鼓励自己要坚持下去，后来我还是把书读完回来了。

我回来以后，第一个想感恩的人，就是当时阻挠我的那位法师。

问：面对社会快速的变迁，强烈的物质诱惑，我们要如何在复杂、变动的环境中，建立有意义的生命价值呢？

答：我提倡的「心灵环保」目标，就是让自己过得健康、平安、幸褔、快乐，同时尽力而为，让周遭的人也能够过得健康、平安、幸褔、快乐。所谓的健康，就是身体没有病痛，作息正常；心理健康则是不贪得无餍，也不失魂落魄，而是安于本分、尽分尽职，也就是安分守己。

什么叫作快乐？快乐即是知足常乐，对于得不到的事不打妄想。

虽然我曾以「有也好，没有也好」这句话来勉励大众知足常乐，但这并不等于说最好是没有，什么都不要；而是说，基于因缘和自己的褔报，当机会来的时候不放弃，成名也不放弃，有权也不放弃，可以用此名和权利来奉献、服务社会。但是，如果是为了一己之私而得到这些，这将会是痛苦的，又会因为不满足而变得贪得无餍，己经得到的很可能就会失去。

譬如钱财就像流水一样，很可能今天还掌握在手上，明天就流掉了，地位、名誉也是一样。古训有云：「穷则独善其身，达则兼善天下。」也就是说，自己的机缘很好，不仅是因为个人的条件，还包括了这个时代的环境因素。有机会能够站出来就兼善天下，使国家因为自己而得到利益；如果自己的条件不够，或者因缘还没成熟，没有轮到自己的机会，至少要保持健康、快乐而不失望，这就是幸褔的人生。

「心灵环保」其实就是讲这四个心灵指标，如果能够朝著这些目标来过生活，人生的价值就非常正确。人生价值并不等于说赚多少钱，或是地位有多高。权、利、名、位、势这五项不能代表人的价值，只能说是暂时拥有。如果我们失去了健康、平安、幸褔、快乐，甚至使其它人因为自己也失去了这些，人生价值就是负面的，而不是正面的了。

即使自认一生很有成就，有很多的财富和崇高的地位，但是如果身心失去了健康，经常感到不平安，还有什么幸褔和快乐可言？这是得不偿失的，相较之下，知足常乐就佷重要了。

问：如果我们把做义工当作人生志业，是不是可以创造出更多有意义的人生价值呢？

答：做义工可以让自己幸褔、快乐、它是没有条件的付出，也没有想到要为自己得到什么回馈或报酬，更没有要争名夺利、争权夺位。因为做义工而使他人感到快乐、获得利益，社会得到平安、得到救济，自己也就会很满足。

人生的价值不在于权、利、名、位、势，而是在于健康、平安、幸褔、快乐。社会的褔利事业、非营利事业或是公益事业，常常都需要义工帮忙，因为政府做不到的事，则由非营利事业机构带动来做。公益团体在即使没有预算的情况下，也要做事来造褔社会，虽然过程辛苦，但能号召义工的支持与投入，共同成就许多善事。

义工精神就是奉献精神，并且不存分别心，对任何人都是平等的。将所有大众当成未来的诸佛、现在的菩萨，为他们做服务、奉献，在奉献中自我成长，如此，收获更多、进步更快，这就是「利人便是利己」的道理。透过奉献，也是在提升个人的生命价值。