刘素云老师学佛答疑（2011-1-8）
发布时间：2024-06-11 04:04:27作者：正觉网
刘素云老师学佛答疑 刘素云老师主讲 （共一集） 2011/1/8 马来西亚中华文化教育中心 档名：56-092-0001
尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家晚上好。可能有点来晚了，为什么？大家看我今天是标准的刘姥姥。今天早晨我身边的几位同修，集体建议今天一定要穿新衣服，怎么办？恒顺吧！因为这件衣服是我六十多年所穿的，最新的、最花的一件衣服。我下午在家里没来听师父讲开示，我在家里练习了好几次，穿上了照照镜子，不行，穿不出去，脱下来了。如果今天晚上不是谢居士去接我，我自己出来，我肯定还穿那件衣服。你们前两天发现我那件衣服的秘密了吗？我告诉你，他们一建议我换衣服，我就把那个衣服翻过来，我这面穿一天，那面穿一天，我就在换衣服，今天实在是不行了。他们几个像开会一样，早晨说妳今天必须穿。我给你们说这个衣服是怎么回事？这个衣服是北京的一位同修给我买的，从北京寄到了广州，一个这个紫颜色的，还有一件红颜色的。我这次出来的时候，他们都看着我，务必得把衣服装进我那个包里，我就装来了。所以今天他们就说，「今天是在马来西亚最后一天，明天咱们就出发了，所以妳今天必须得上镜，得穿这个花衣服。」刚才为什么来晚了几分钟？正好我出门走不远，看见师父他老人家在散步，老人家一看我穿花衣服非常高兴，我们站那一起照相。我说「师父，你看我穿新，漂不漂亮？」师父说「好好好、好好好。」然后我们在街上就照了好几张相，就把时间耽误了一会儿。一般来说，我是比较遵守时间的。
今天主要是答问。刚才谢居士去的时候，把这个答问题给我拿去，但是我已经没有时间看了，我就从头来说。如果在座的同修还有什么问题，可以继续提，随时把你写的条子拿上来就可以。今天是答问和讲解相结合，如果这些题答完了，我就再给大家讲点什么，如果问题答不完，咱们以答问为主。
问：第一个问题，尊敬的刘老师，您好，恳请老师解惑，感恩。第一个题是末学正在学《菩提道次第广论》，一星期一次两小时，快两年了。主修净土法门，《弥陀经》与念佛，末学是否应该放弃学《菩提道次第广论》，以求一门深入？这本论主要是集合了佛所说的法，让人一步一步走上成佛之道。
答：这是第一个问题，你说的这个论我没看到过，所以我念的时候就很不顺嘴，有点咬得慌。这个问题我是这样想的，主修净土法门，你念《弥陀经》和念佛就可以。因为现在时间太紧迫了，还是按师父说的一门精进吧！这是第一个问题。
问：第二个问题，末学主修《弥陀经》与念佛，一门深入，是否我不需换成《无量寿经》，还是功课上可以改为，早上《弥陀经》和《无量寿经》第六品，晚上《弥陀经》和《无量寿经》三十二至三十七品。
答：继续读《弥陀经》就可以了，《弥陀经》是小本的《华严》，《无量寿经》是中本的《华严》，所以你读《弥陀经》没有错。不用改，可以，因为你现在再改，可能还有点生疏，时间太紧，还是《弥陀经》一门精进。
问：第三个问题，既然我们诵经又听经，要怎么才能不思议？末学听了就会去思考，请问该如何？
答：昨天我讲，读经、诵经统一起来说，就是不管读经，还是诵经，还是听经，你就是一门心思的读、听就可以了。不要去琢磨它的意思，一琢磨它的意思，那就是凡夫之见，不是佛菩萨的见解。我说了一句，你听经、或者你读经，你说这一段你听明白了，我知道佛说的是什么意思，错了。佛没有起心动念、没有分别执着，佛也没有意思，所以你说你懂佛说的什么意思，实际是你的意思，不是佛的意思。
问：第四个问题，老师，您说您之前一天磕头四个小时，是指礼佛吗?还是单单磕头四个小时。
答：礼佛，面对佛堂。当时我家的念佛机是二十四小时不断的，我就按着念佛机唱的那个调，一边唱着佛号一边磕头，四个小时，没有数量限制。
问：第五个问题，老师，我们念佛、或听经时，有需要请冤亲债主、历代祖先、历代父母、孤魂野鬼来和我们一起念佛听经吗？烦请老师开示，无限感恩老师。阿弥陀佛。
答：这个问题我想是这样的，就是你的程度到哪个层次了。现在我们哈尔滨播经，播经是什么意思？就是那一盘经一次可以播半个月的时间，然后半个月，你再从头播又播半个月，那就是给虚空法界一切众生播的，也就是我们看不见的众生播的。播这个的时候很多人都感觉非常好，觉得很多众生都来家里听经，我家是一直在播着。我去广州之前，已经播了一年多时间了，就是二十四小时是不间断的。我自己感觉到挺好，我虽然看不见那个无形众生，但是我能感觉到，很多很多众生在听经。我采取的什么办法？不请也不送，因为我不知道我请请谁，毕竟你请谁，你还得有落下来的。所以我就想一切有缘众生随时可以来，随时可以走，来去自由，我也不送。我就是不请不送，自己自愿来、自愿走，这样我的感觉挺好。但是有的人说感觉不好，那无形众生来了不都是鬼吗？妳不是把鬼请到家来吗？我说我很明确，我就是要把他们请回来，请到家里来让他们听经闻法，好也求生净土。有的人说妳家那不鬼太多了吗？我说来我家的鬼都是善鬼，都是好鬼，成佛之鬼，所以我欢迎他们来。说到妳家不闹得慌吗？我说从来没闹过，非常守规矩。因为我起了一个什么念头？我跟大家说，我说因为我看不见你们，我也不会照顾你们，你们不要挑理。来了以后，这面就是我在晾台上是播经，在佛堂是念佛，如果你们需要听经，就到晾台这面听经，如果需要念佛，就到佛堂那面去念佛，来去自由，但是大家要守规矩，互相不要干扰。我就是起这个念头，所以我感觉来我家听经的那些个鬼神，无形众生都非常守规矩，我觉得好像是在某种程度上比咱们人都守规矩，真是这样的。
所以师父上人在开示，昨天说了一句，现在是人不如鬼，一点不错。我前些日子在广州，和广州的同修们也一起绕佛，我们是在居住的小区里念佛，当时我就跟大家说，咱们绕佛一定要守规矩，咱们绕佛的队伍要排整齐。间距要适当，就是前面的人和后面的人，间隔一个胳膊的距离，就这么远的距离就可以了，不要拉得太长。为什么？我感到好多好多数不清的众生，在跟我们一起绕。我看不见，但是我感觉特别明显，而且他那个队伍排的比我们的队伍还整齐，我们的队伍是单行的，他那队伍是八人一排，还是几人我不知道，我就感觉非常整齐，成方阵形。而且他那个排头绝对是低于我们的排头，人家非常懂规矩。不是说我们的队伍在这，他跑到这，不是这样，而是我们的队伍在这，他在这，总是有个距离。所以我说真是这些个鬼他们看明白了，也要求生净土，非常非常守规矩。所以你说你请不请，你没必要请，你要说请，你说张三、李四你能点到那么到吗？总有落下来的，你落下来的，可能他就挑理。没有分别，就是所有有缘众生，凡是要来的我都欢迎。你历代的父母，如果你的佛堂里有历代祖先，父母的牌位，他们天天在和你听，你怕落下你可以起个意念：你说请父母们回来听经，回来念佛也可以。孤魂野鬼他们很苦，非常可怜，你能发慈悲心，让他们和你一起听经念佛，说明你有菩提心，有慈悲心很好。
第六个问题比较长，我得看看主要问题在哪里，现在我没找着问题在哪里。我还是给大家念念吧，让大家也帮我看看，他主要要问我什么问题。
问：老师好，我今年二十岁，原本发心出家，父母也同意，我就在寺院住着过午不食，并受持其它斋戒一年有余。快剃度时，寺院里又来了一个想出家的同龄人，很嫉妒我，我就离开了寺院。经居士介绍，到邢台给一个发心护持佛教的，江红姊姊帮忙整理资料。后有一个特殊因缘，与居士们一起耕种有机粮食，遇上了大学毕业的工学学士，大我几岁，一直未谈对象的男居士，在庐江学习过传统文化，挺谈得来，我们二００八年一起随团拜访过老法师。后来情投意合定了终身，共同成长。如今山西老家好多亲朋好友不理解我，有的还叹气，有的寺院里的人还诽谤我。还有的挖苦江红姊姊当初还帮助我，还学佛，尽给佛教丢脸。我不知道我错在哪里？我父母都是老居士，好多亲朋也是老居士，有的修行很好，都不理解我。父母在各项压力下很烦恼，我更烦恼，请刘老师慈悲开示，我是去找个地方出家，还是做一名居士好？刘老师，您就像心地无私的大海一样伟大，告诉我该怎么办？请慈悲开示。
答：一切随缘，妳当时想出家，后来遇到了一个人嫉妒妳，妳就离开了，说明妳出家的因缘不成熟，也说明妳的信念不坚定。如果妳要成熟了、坚定了，别人说什么，和妳都没关系。妳后来遇到了一位同修谈得来，你们定了终身，情投意合，说明妳尘缘未了。我一九九四年就因为尘缘未了，所以没有出家，妳跟我一样还是尘缘未了，妳还是了这个缘吧。如果妳现在又找个地方去出家，妳不是坑人吗？那妳这位男同修怎么办？妳说妳的父母和很多亲朋好友都是修行人，但是不理解妳。这是妳自己的事情，因为什么？妳修佛没有修好，所以人家才不理解妳；如果妳修得很好，妳做得如理如法，父母、亲朋好友会赞叹妳的。不要因为自己让父母和亲朋好友生烦恼，妳是不是有些过于执着？因为其它的我不太了解，就妳问的问题，我想我就这样回答。
问：第七个问题，老师好，不好意思麻烦您了，学生以恭敬的心，向老师请教一个问题，如何放下情执？是一个孩子对母亲的感情，对母亲的依恋，情执很重，老大不小的我，就想一辈子和母亲在一起。无论生活、做事，还是走弘持传统文化之路，都想和母亲永不分离。学习传统文化和佛法后，一心求生净土去西方极乐世界，可就是放不下对母亲的情执，不知该如何？请老师开示，谢谢老师。
答：你想和母亲永远在一起，不可能，母亲总有一天会离你而去的，你到时候怎么办？你如果说我孝顺，我母亲走了，我也跟去，好像不太现实吧，大概你做不到。正好我今天看一本杂志，有这么一段话，恰恰我就记来了，我想可能对大家有用。你看它是这么说的，说死亡好比是一扇门，你和我都在朝它排队准备进去，是不是这样？真是。说它隔开了今生和来世，你和我都命中注定，必然要闯死亡这一关，谁都不能幸免。你说你的妈妈和你，包括你在内，你尽管现在还年轻，但是也要过这一关，你也不能幸免。所以你想和妈妈永远在一起，这就是过分的执着了。另外她是你的母亲，天下所有的人都是你的父母，男人是我父，女人是我母，你要把这个心量要扩大，这样你就会放下这个情执了。你孝顺母亲是完全应该的。有一个例子，我在报纸上看到的，一个人叫什么名我忘了，他今年是五十二岁，就为了照顾母亲，他五十二岁了没有处过对象，没有结过婚，就是见报纸的时候，他还一直在侍候老母亲。所以这是一个孝子，我们应该向他效仿，应该学习。但是你千万要做好思想准备，当妈妈有一天离开你的时候，你也应该高兴。如果你是一个真正的孝子，你能把妈妈送到西方极乐世界去，这是没有再比这个孝更大的孝了。后面还有一段话说，生又曾生，死又曾死，本来生生死死，死死生生，都是在同一个循环当中，所以说死是生的开头，生是死的起点，每个人都害怕面对死亡，而死又是人生的必然。这非常的有哲理，就是一个圆，所以说生和死那就是一个循环。所以它这句话很对，说死是生的开头，生是死的起点，没有生死，你把这个问题想明白了，你和妈妈这个问题也就解决了。
问：第八个问题，老师好，感恩您的真诚开解，学生刚学佛不久，请问应从哪里开始，怎样做才不会走弯路？在二０一二之前有所成就，具体的步骤请您慈悲开示，感恩您。
答：这个我建议你读一读老法师写的那本书，就是叫什么名？《认识佛教》。《认识佛教》那本书不单是新同修应该看，而且老同修也应该再重复的看，你看了这本书，我估计你应该不会走弯路了。因为这是正知正见正修，从这开始就可以了，然后听经、读经、念佛，一定要一门精进，长时熏修。如果你选择了净土法门，现在你还没有选择读哪部经，我建议你读《无量寿经》、念阿弥陀佛。因为我读《无量寿经》、念阿弥陀佛，我真实的受益了。如果我不把最好的东西介绍给你们，我对不起你们，那是我自私。
问：第九个问题，老师好，请教您有一位年轻人修学不是很精进，读《无量寿经》有半年的时间，读得不是很熟悉。但有时在早上起床时，或坐、或走路时，有时《无量寿经》的经文自然的就从脑中涌出，浮现在眼前，平时读得不熟悉部分，都可以不由自主的背诵出来。请问应该如何看待这种问题，该如何继续修学。
答：这是一种境界，不要执着这个境界，不单是这个境界不要执着，任何境界都不要执着。真正的修行人，我告诉你们，没有境界的境界是最好的境界，最好的境界是最清净的境界，就是一句阿弥陀佛。你说的这种现象，我也曾经有，比如说晚上睡觉的时候，我听我老伴说，「妳昨天晚上滔滔不绝的在读什么？」我想那肯定是《无量寿经》，他说「一大段一大段的。」我说「你听没听清楚是什么意思？」他说「我没听清楚，但是妳说得非常溜。」他的意思是非常顺溜，就一点也不停滞。有的时候可能还判官司，有一次我跟刁居士我俩在香港住在一个屋，第二天早上她跟我说，「大姊，妳昨天晚上给谁断官司？」我说「我断什么官司？我睡觉！」她说「不对，妳一拍大腿，非常严厉的说你怎么还这样，他都到这种程度，你为什么还折磨他。」我也不知道我断的什么官司，各种境界可能都是会出现的，出现了，过去就过去了，不要执着它。如果你出现的是能背《无量寿经》，这也是一件好事。
问：第十个问题，刘老师好，请问您没达到三昧时是怎么念佛的？
答：我啥时候三昧了，我到现在我都不知道。因为有人问我，妳怎么得的三昧？我就去问师父，师父就说九个好好好，也没回答我什么叫三昧，我就别问了，还是自己悟吧。后来我听师父讲法、读经，我就读明白了，就是清净心，清净心就是三昧。你说我没达到三昧时，我是怎么念佛的？我就是干事认真，我要想念佛，我就时时刻刻我不忘了这件事；我要是读经，我就老老实实坐下读经。所以认真有认真的好处，它是不是执着，我也不好拣别，我是怎么？譬如说我切菜，我非常笨，我左手。我小学三年级以前我是用左手写字，因为当时是住在农村，农村的老师、校长都有屯亲，互相都有点带亲戚，所以我左手写字老师也不管，校长也不说，我就写了三年。三年以后我从农村搬到了哈尔滨，人家老师就必须得要求我右手写字，所以那时候我就想不念了，因为三年我已经写成了，再让我用右手我不会写字了。我跟爸爸妈妈说我不去上学了，每天爸爸得哄着我，把我送到学校去，就这样可能一年多时间，我才又学会了用右手写字。就有些时候，我现在两个手我都不会使剪子，就绞东西用那个剪子，我两个手都不会使，我现在写字用右手。
也有一个好处，我后来当老师，有一次我的右手被开水烫了，烫了以后我就不能往黑板上写板书，我想我左手再试试吧，结果我用左手写，反正写得不太规整，但是还能写出来，没耽误给学生上课，所以我说左右开弓也挺好的。我切菜的时候，我是用左手拿菜刀，我是一边切一边阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，反正至于切多粗我也不知道，我做菜的手艺非常差。我做的疙瘩汤，疙瘩大到什么程度，有这个差不多大。刁居士上我家一看说，「大姊，妳这可真是疙瘩汤，太大了吧。」我做的面条不是面条叫面柱，因为我切的手艺太差了，所以一边念佛一边切，切个啥样就是啥样。我扫地的时候笤帚阿弥陀佛、阿弥陀佛，擦地阿弥陀佛、阿弥陀佛，反正我什么都阿弥陀佛，大概也就是这么念，最后就念出三昧了。我现在只能说到这，因为再往深了说我说不出来，反正我每天这脑袋里就是阿弥陀佛。
有时候佛友来我们面对面的坐着，他跟我说话倒苦水、发牢骚、说烦恼。一开始我听我心烦，我就想你怎么这么多烦恼？后来我就想这个想法不对，他想跟你说，说明他信任你，你应该耐心的听。后来我不是给大家说吗？我就准备了一个无形的垃圾筐，那个垃圾筐他看不着，我也看不着，但是我能感觉到。比如说我家是长条沙发，他坐这头，脸朝这么，我坐这头，脸朝这么，他就滔滔不绝说，他一开说，我就意念垃圾筐我就摆在中间了，然后他所有说的呼呼呼都倒在垃圾筐里了。他说完了没事了，这垃圾筐的盖自然就盖上了，我啥也没听着，所以我也不烦恼了，我想这招挺好。有一次他说到一半的时候，他突然问我，「刘姨，我刚才说的问题，妳说怎么解决？」我说「你说啥你再说一遍。」他说「妳瞪着眼睛瞅我，妳怎么不知道我说的啥？」我说「我不瞅你不礼貌，你该说我刘姨，你看我跟她说话，她连瞅我都不瞅我，所以我得瞅着你，但是你说的啥我没听进去。」他说「那妳干啥？」我说「念阿弥陀佛。」真是，我告诉都是实话，真是他说的时候我没听着，我心里真是就是阿弥陀佛、阿弥陀佛，就是这样。所以我说念佛真是好，你自己能帮助别人解决烦恼，自己还不烦恼。
问：第十一个问题，昨天您讲到要做世间人的好榜样，念佛人的好榜样，成佛的好榜样。现在社会的夫妻关系相处都不太好，请您对踏入婚姻和即将走入婚姻的年轻人，谈谈如何经营夫妻关系，做世间人的榜样。在夫妻相处当中重要的是什么？忌讳的是什么？请刘老师讲解，谢谢。
答：这条我是短项，我做得不好。据说北京街头现在有一个流行话，过去我在我们东北住的时候，有一句见面就是常说的：您吃了吗？后来大家说这个话不能随时随地都说，你比如当时是室外厕所，那个上厕所的出来了，你要上厕所一对面，你也说你吃了吗?这时候不能那么说，我就想也是，那得分场合地点。实际人家吃没吃和你有啥关系？假如说你问我，我就有点抬杠，你要有人问我，我说我没吃，那你请我去吃吗？不可能，就好像是一句平常的客气话。说现在北京街头流行一句什么话？您离了吗？这话变得很时髦，就是你离没离婚？同学、同事一段时间没见面，见面第一句话就问您离了吗？太可悲了。所以我想现在年轻人你要结婚，你胆也够大的！我要是倒退回去几十年，我可不结婚，这一生结一次婚已经领教了，真是这样的。如果说你已经走入了婚姻殿堂，或者是你即将步入这个殿堂，一定要有一点，要有责任感，做人一定要有责任心，你要对你自己负责，也要对对方负责。但是如果夫妻关系，一旦遇到了一些障碍，我劝你一定要想明白，不能干傻事，不能干蠢事，不能自杀，别情执那么重，谁也离不开谁，不是那样的。师父讲法不说了吗？都是假的，好的时候我爱你，爱你有多深，月亮代表我的心，假的不是真的。又有新欢的时候，那月亮就代表那个心了，就和你没关系了。
不有一个佛友吗？她嫁了一个丈夫，那个丈夫的前妻是跟别人跑了，把丈夫和儿子都丢下不管了。咱们这个同修心地非常善良，就去照顾这个父子俩。十八年以后这儿子也长大了，丈夫也侍候得挺好，三口人很和睦。这个前妻回来了管她要丈夫、要儿子。这个佛友很伤心，就去问我，「刘姨，妳说怎么办？」我说「妳要问我，我告诉妳，还给她，丈夫也还给她，儿子也还给她。」她说「那我这十八年的功夫不白费了吗？」我说「一点也不白费，妳这是功德，妳要是和她打起来，妳没有功德，福德都没有了。妳要听我的劝，妳就还给她，还给她以后还是一个完整的三口之家。」这个同修就问我，「刘姨，我怎么办？」我说「难得妳清净念佛，有人侍候他了，不用妳了对不对？妳就老老实实念佛求生净土得了呗，多好！」所以我当时就给她解释，我说什么叫丈夫？她们说「就是老公！」我说「老公是新名词，我还不太会说。」我说我解释的丈夫，丈是距离那么远，一丈远，夫是夫君，就按现在话来说叫老公，我说这一丈之内是你的丈夫，是你的老公，一丈之外愿谁谁的。我说妳操那么多心，管那么多事干啥？
我遇到过这样的佛友，上我家哭天抹泪的说，丈夫在外面有外遇了，我天天我查他的手机。我不知道他的手机，她一查怎么就能查出秘密来还怎么的，因为到现在为止，我不会用手机，我没有手机，我不知道那个手机都是什么功能。她说「我天天查他的手机。」我说「你查他的手机是什么意思？」她说「看他都和谁通电话了，给谁发短信，那短信是什么内容？」我说「妳这一天念了几声阿弥陀佛？都用在这手机上了。」还得人家睡觉了，偷偷摸摸把手机偷出来，上另一个房间去查去。我说妳这一宿能睡多少觉？太辛苦，真是太辛苦了，妳管那么多事干啥？如果他的感情不在妳这了，妳看能看得住吗？妳就随他去吧，是不是？他上哪个道，那是他的因缘，妳该劝可以劝他，但是妳劝不了，他要走他的路，他就走呗！
那今天师父上午开示的时候不说了吗？那个炮烙，炮烙是什么？地狱的一种刑罚，就是那个铜柱子给它烧红了，那多热，男人要是邪淫，他看这个柱子就是美女，所以他就去抱，一抱他就没了，就烧成灰了。然后风一吹他又活又成人形了，看着还是美女，要不说这样的人没有脸，他没有记性，你抱一次就得了呗，他还去抱，所以他一生是万死万生。要是女的，她看那个柱就是帅小伙，男的，她也去抱。所以章太炎不是说吗？这个刑罚太残酷了，能不能取消？不每天那个小鬼来抬他去上班吗？他白天在人世间上班，晚上就到阴间去上班，他是秘书那个职务，判官司。所以后来他就跟阎王爷建议，能不能把这个刑罚取消？阎王爷就派了两个小鬼陪他，带他去看，两个小鬼领他到了一个地方，就告诉他说到了。但是章太炎什么也看不到，为什么？你没有感召这个你见不着。所以说上地狱去，上饿鬼道去，上三途是什么人能见到？你自己造这个业了你能见到，你造不了这个业你想看也看不着。到地狱、到饿鬼道去什么人？一是菩萨，二是造业的，这两种人能去得了；你没造这个地狱业，你看不到地狱。所以一切是心想的，是你自己造作的。因此师父告诉我们是自作自受，和别人都没有关系。
夫妻关系怎么样经营，我没啥经验，我也不怎么会经营，反正我觉得彼此要信任。现在都讲ＡＡ制，我现在也学会了好几个新名词，一开始我不知道什么叫ＡＡ制，后来就说夫妻之间经济是独立的，你赚的钱归你，我赚的钱归我。就是丈夫不知道妻子那存折上有多少钱，妻子也不知道丈夫在哪个银行开户了，有多少存款，都不知道。花钱比如说这一个月的生活费，假如说花了一千块钱，各出五百，这就叫ＡＡ制。我一听我说我家早都ＡＡ制，我家是从什么时候都ＡＡ制？大概从一九九七年吧，如果我没记错，是一九九七年。我和我老伴我俩，我们俩不是纯粹的ＡＡ制，我老伴因为从企业退休，他工资比较低，我在机关，工资比较高，我老伴心里不平衡。后来我姑娘就跟我说，「妈，咱们家问题这么解决，我爸的工资是他零花钱，完了吃穿用都妳负责。」所以我们家我和我老伴这么个ＡＡ制，就到现在为止，从一九九七年到现在，我没看见过我老伴的工资卡，工资条，就是这样。所以他的工资就他的零花钱，我的工资原来就是日常生活用，所以我想这个也挺好的。因为我这人心大，我从来没把这个钱当作个事，我现在都不识数。你要给我一千块钱，我得数好几遍可能能数准确它这一千块钱，一次、两次我都数不过来。所以，我这人好就好在两件事不感兴趣，一是钱、二是官。
一九九八年我自己把官辞掉的，还挺费劲，人家去买官、要官求人，我是辞官求人。我不是当官的那块料，为什么？因为当官老开会，我又在综合口，综合口是开会常常少不下，而且你还得表态。我开会有两个特点，一是听不清人家领导啥意思，二是睡觉，一开会我先睡着了。有一次什么样一个会我都睡了，就是涨工资，我开会之前，我那几个部下告诉我，拿个本、拿个笔妳得记，什么精神回来好给我们传达。还不让代替，必须得一把手去，我就去了。领导刚开始一说涨工资的事，我就睡着了，完了等人家会议结束，我睡醒了，我那纸是空白的，我啥也没记上。回去以后，我那几个部下就问我，今天什么会？我说涨工资。啥精神？我说等人事处发文你们看吧。他们说妳记录给我们看看。我拿那个白纸，我说这就记录，一个字没记上。他们气得说就这么重要的会，和咱们关系这么密切，妳怎么能睡着了？我说我也听不懂，我不睡觉干啥？就是这样，后来到涨工资就出错了，人事处给我们每个人发这么大一个小条，就是你原来的工资，你现在应该涨到什么程度，就发了这么一个让你自己核对。我看不明白这个东西，我和我们机关党委副书记一个老头，我俩对桌，我就把我那个单就搁这了，副书记自己看他自己那个，看完了以后问我，「素云，妳看明白没有？」我说「我不会看。」他说「我就知道妳不会看，拿来我给妳看。」他就拿过去一看他说「素云，妳这个错了，少给妳算两级工资。」我说「不可能，人事处算的还有错，就这些。」他说「我去找，我要找回来怎么办？」我说「你找回来给你。」后来他就上人事处给我问去了，回来老头笑呵呵的说，「怎么样？错了吧，真是少给妳算两级。」我说「那这两级你找回来的给你吧。」
所以我就在钱的问题上，在官的问题上，我确实是不感兴趣。人家都说妳要是稍微脑袋灵活一点，妳早又升上去了，妳何止是处级？我说那大官都给别人当吧，我小官我都不想当。因为什么？有人说妳得会看领导脸色，妳发表那个意见，妳得对领导的心思。我说这个事太难为我了，我不会看脸色，我们委七、八个领导，我说你让我看脸色，我得从头看，一把手看我得分析分析，这个领导他想听什么话，看完一把我看二把，我说太阳落山了，七、八把我还没看完，把我自己累死了，我说我不干这个傻事。领导脸色我也不看，你让我发言，我就说我自己的意见，不让我发言我还不欠嘴，就是这样。所以后来就形成一个什么规律？一让我发言的时候，我就先问领导说真的、说假的？领导说，说真的。我说说真的我就说，对不对你们心思我不知道，说假的别找我，愿找谁找谁，就是这样。所以我就觉得做人首先你要真诚，你像夫妻之间就是这样坦诚相待，别偷偷摸摸的，凡是偷偷摸摸的事，见不得人的事没有好事，什么都公开透明，不是讲透明吗？所以夫妻之间一定要透明。现在都讲隐私，反正在我这好像没啥隐私。尤其是你干了坏事的时候，你更不要弄成隐私，你暴露出来那叫发露忏悔，你合适。你要把它当隐私隐起来，你不忏悔出来你那就是造业。夫妻之间应该从我做起，从你自己做起，不要老要求对方如何如何；如果老要求对方如何，往往关系就容易出裂痕。时间长了，人不说吗？他们跟我说，说刚结婚有七年时间是磨合期，这七年妳要磨合好了，后面就比较顺了。如果七年之内，妳要磨合不好，大概拜拜的可能性就大了。这个我还没体会到，因为我到现在为止，和我老伴子还在磨合，没拜拜。
问：第十二个问题，刘老师您好，我初闻佛法，家人不信佛，我想引导家人学佛，应该从何做起，又不至于用力过猛。
答：你刚闻佛法你就想引导家人学佛，太快了吧，因为你还没学出个模样。你先学出个模样，一个好样子，给家人做好样子，家人自然就跟上了，身教胜于言教。你叨叨、叨叨去说，可能时间长了，人家会烦的，会反感的，会逆反的，你就默默去做。你像胡老师，为什么现在妹妹、妈妈对他转变了印象，包括去世的父亲？因为他做了。他如果没做，还像以前那样，不会服气的；现在他妹妹给他发短信，称他为最伟大的哥哥。过去他妹妹和他是不太对付，他过去刚学传统文化、学佛，他回家是指挥这也不对，那也不对，先看冰箱这个肉，那个肉，冰箱里，他就说你们就吃吧、吃吧！所以他一要回家一打电话，小阿姨向老人家一报告，说小林哥哥要回来了。老爷子、老太太赶快说，该藏的藏，把东西都藏起来，不能让他看着。因为看着他批评，这也不对，那也不对，所以老人家就很反感。你学佛的怎么这样？这就叫学佛？有时候可能老人家都用讽刺的口吻来说，「咱们家学佛的要回来了，咱们说话都得小心点了。」这都是胡老师跟我们分享的时候讲的，他举的具体例子，那现在他就不是这样了。我不知道你们在座的，听没听过胡老师最近讲的光盘，他四个月侍候他爸，侍候到什么程度，他说现在才体会到了，父子亲情是怎么个亲法。
他说过去他父亲一上厕所，他就烦，嫌脏、嫌臭，现在他父亲在厕所坐一个小时，他就在厕所陪他爸一个小时，这一个小时就是和父亲交流。他父亲给他讲了好多过去他的事情，这个亲情就愈来愈近、愈来愈近。譬如他说吃那个酱豆腐，可能我们叫腐乳，咱们这边叫啥我不知道。老人家双目失明，他看不见那个酱豆腐，又不能一整块给他都搁在饭碗里，因为那个东西咸。所以胡老师一开始，用筷子给父亲夹一点，送到老人家嘴里。那个酱豆腐它不是有点黏吗？他肯定搁嘴他得吸一下，吸一下，胡老师说他再用这个筷子，送到自己嘴里的时候他觉得恶心，他受不了。后来他想，这一关我必须过，自己的父亲我都嫌他脏，这怎么行？后来他就是干脆也不用公用筷，就自己的筷子，夹给父亲吃完就自己吃。后来父亲吃的饭，老人家因为非常节俭，他拨那个蒜皮、那个菜叶什么东西，完了他都拨到碗里，他特别整齐。然后他就说，儿子，你都吃了吧。一开始胡老师说真是直皱眉头，这你说老爷子吃的，剩的这东西，鱼刺都在这碗里，我怎么吃？后来想这一关也得过，他说我也不经过嘴，直接送嗓子眼儿里去吧，稀里胡涂反正我都扒了进去了，啥味我也不知道。后来他父亲因为有前列腺，他小便的时候就不干净，最后可能都还剩点还有沉淀物。他一开始这关都过不了，后来他都一关一关过了，他说怎么过的这关？他父亲小便完了，他用那个杯子，接他父亲的小便喝进去了，他这样做的。他说喝进去以后自己什么感觉，特别高兴，原来这么简单，什么都没有。他说这不就是心想吗？你想它就脏它就脏，你想它就干净它就干净。所以他父亲的小便他喝过，就这样四个月，把老父亲送往生了。我说你这回就做对了，如果这四个月你不在父亲身边，老人家走了以后，你可能会遗憾的。两种一种是无所谓，因为和父亲没有什么感情，十岁就不和父亲在一起，已经四十五年了。我说这四个月就是让你尽孝道，这样老人家走了，你没有遗憾，真是这样的。所以我想做人，无论是咱们做孩子们的长者，还是做长者的孩子，都要尽自己的责任和义务。在座年轻人也不少，老人家也不少。所以什么叫孝顺？你真正的在父母面前，你去踏踏实实的做了，老人家心安了，这就是孝顺。最大的孝就是护持老人往生西方极乐世界。
问：下一个问题是，还是刚才这位佛友的，我岳母是渔民，行船几十年，只有两个女儿，现在周身是病，去医院检查没病，帮她寻医问药花了不少功夫，但病痛依旧。我学传统文化后劝她念佛，她无心念，我骗她说做大礼拜能治病，她就每天做一百个，（是不是就是密宗那个大头？你这个大礼拜大概就是这个意思。）她拜完了一百个大礼拜浑身大汗，然后马上冲凉，结果一个月后耳鸣愈来愈厉害，就不肯做了。我刚学了点经络知识，按她那个穴位，但是帮不了她。后来想可能运动量大，劝她每天做三十个左右，坚持二、三周后有一天停下来，当天肺莫名的痛走不了，经常腹痛、头痛、头晕，好了此处就痛另一处。她胆小忧愁，眉头常皱，担心不已，我现在明白了，只有佛法能帮她，就计划回国后要买鱼放生，捐款到佛堂，捐印传统文化书籍、光盘，这些行动能直接帮助她吗？有更好的建议吗？
答：这个很明显就是业障现前，因为杀生，你看她是渔民肯定是打渔、杀生。我记着我曾经看见一个老人家往生，往生之前她是什么样？就是那个嘴就像鱼嘴似的，就这么一张一合、一张一合。后来有人明白说她肯定是喜欢吃鱼，问她的儿女，儿女说妈妈最喜欢吃鱼，所以到最后她的嘴，现的那个形就是鱼嘴的形。因为鱼假如你钓牠，或者把牠捞上来以后，牠离开水以后，没有呼吸，牠也很难受，牠那嘴就一张一合的，我们可能都有这种体会。所以老人家因为就是爱吃鱼，最后就这样。还有我看见一个老人家，她是八年的植物人，就是一直是插管，靠用那个管来维持生命。后来有一天说老人家重了，是不是要走了？让我去看看，那是我第一次看见老人。她是什么反应？就是那个舌头从嘴的一侧，耷拉出来挺老长，一伸一缩、一伸一缩，就那样似的。完了我当时我就跟她唠唠，我说您是哪位众生，我看不出来，您能不能告诉我，如果老人家曾经伤害过你，你现在示现这个像，我请你老人家能原谅她。因为这位老人她现在学佛，她想往生极乐世界，你要听懂我的话你就把舌头缩进去，你就不现这个像可不可以？我说完了以后，待了一会有几分钟，有几分钟那个舌头它那就缩回去了，就不伸不吐了，不来回伸缩了。说明那就我劝牠牠听进去了，可能是狗，大概老人家年轻的时候，是不是吃狗肉还是怎么的？所以她示现那个吐舌头，就是狗的相。
所以咱们一定要通过这些事，要忏悔，要给人家赔礼道歉，不是说三言两语就能解决的。你过去伤害是人家的命，现在人家找你算算帐那很正常，你不要怨人家，不要恨人家。比如说我过去欠你的钱，我没有钱的时候，你可能不找我，现在我做了点小买卖，赚了点钱你知道了，你能不来找我讨帐吗？这不很正常吗？你都学佛要西方极乐世界去了，人家找你讨点帐有什么不可以？所以咱们要有慈悲心，是咱们欠人家的，咱欠人家的就老老实实还，别对人家不高兴、不满意。所以就我说吐舌头那个老人家，后来走得非常好，练出来好多五色舍利子，因为她老人家老太太很慈悲。所以你看你再慈悲，你伤害过人家，到你最后临终的时候，他也会来找你算帐的。咱们要把这个问题解决。所以像刚才这位同修说的，一定要劝老人给这些被伤害的众生，尤其是鱼要道歉、要赔礼，承认自己错了，真心诚意的。然后念佛给这些个众生回向，带牠们一起去西方极乐世界。你真诚，牠服你，牠就不障碍她了。她这个病你不是说到医院去看没有，非常明显，就是这个。你后面说的放生、捐款、印书有没有作用，有作用，但是她自己一定要念佛。
问：第十三个问题是，吃素的人可以拯救世界，因为不杀生。请问不吃素的人可以签六和敬吗？符合六和敬吗？符合十善业吗？
答：五戒里没有明确说必须得吃素，但是五戒第一戒是不杀生，所以你怎么理解？有人说因为戒条里没有必须吃素，所以我不吃素也是应该的。那就看你怎么理解，这是一种方便说吧，师父讲法的时候说过，别人没进佛门，或者刚进佛门，你不要劝他：你必须得吃素。这样不行，为什么？很多人解决不了这个问题，你一开始还没进入佛门，你就让他必须得吃素，一下子就把他障在佛门之外了。所以你要有个缓冲，一点一点来，别着急，你先把他引进佛门，然后再一步一步往前走，最后机缘成熟了，他自己就不吃荤，就吃素了。就现在应该说到广州之前，我和我老伴我俩就一桌两制，一个饭桌两个制度，我老伴吃荤，我吃素。我说「咱是一桌两制互不影响，你想吃啥你买回来我给你做，但是不能买活鱼。」我老伴说「那个鱼我买活的，我在那把牠杀了，我提溜回来行不行？」我说「不行，我认识。」所以我老伴也非常听话，他说「那我买什么样的？」我说「你买那翻白的，刚死不久，你买那样的可以，回来我给你做。」但是我做鱼的技术实在是太差了。
我跟你们学我怎么给我老伴做那鱼，不是我诚心不好好给他做，我尽心尽力的去做。做鱼我把程序忘了，先第一把把火打开这没错，锅热了以后放上油没错，这两步对了，放完油第三步干啥忘了。忘了以后这火急，这油就开始冒烟了，冒烟了我一想，这第三步是啥我没想起来，我接了一碗凉水哗就倒那个油里了，你们想想，什么样的景象？凉水倒在热油里，房盖上全是油了，我满身全是油。但是倒了以后我就把锅盖盖上，它就滋啦啦、滋啦啦它就响。我想你慢慢响着，我也慢慢想，我看我下一步该干啥，我一想那做鱼，那下一步把鱼放里保证没错，我就把这鱼放在这锅里了，然后又想起来搁点什么葱，搁点佐料，反正我想起点啥我就搁点啥，至于哪个先，哪个后我不知道，最后总算把这鱼做好了。做好了我一看坏了，挨锅的那一面沾上了，烧焦了，这怎么办？我就拿铲子铲，我把厨房门关上铲的，我怕我老伴听见，我偷着铲，我把牠好不容易铲翻来一看，都黑了不行。那怎么办？我装盘的时候，我把这个烧焦面挨着盘底儿，我把没烧焦那面，好面我放在上面。完了我想：再怎么给它伪装伪装。我就用点香菜叶，我撕碎了以后我给那个鱼上面盖上点香菜叶，一看还挺漂亮，挺好看。
我就端上来了，端上来了我老伴我俩就吃饭，我就拿眼睛瞄着我老伴的表情，我看他啥表情？要表情好，或者他说出来，做得挺好，那就挺好；他要龇牙咧嘴的，那说明这鱼没做好。但是我一看面无表情，看不出来好和不好，我待会看还没看出来，我就问一句，「老伴，我这鱼做得怎么样？」两个字「还行。」还是没有表情，我也不知道这还行啥概念，我一想还行那说明就还行。正在这时候我姑娘回来了，一开门还没等脱鞋，她爸就说了，「姑娘，妳怎么不早点回来，妳妈做这鱼实在是太难吃了。」完了我说「你看刚才还说还行，怎么这么一会就变成太难吃？」他说「我不敢说，我怕影响你积极性，下把不给我做了。」我说「那不至于，我做还是给你做的，真是对不起，我不是想做成这样的，但是它就做成这样。」所以真是你看我吃素这么多年，就这些东西说实在的，我真有点不会做了，我想把它做好，但是真是没做好。
不吃素的人可不可以签六和敬？符不符合六和敬、符不符合十善业？应该说符合。说你六和和这个没有什么直接的，就说我不吃素我就不能讲六和。但是我劝如果你能吃素是最好的，第一条，让你养慈悲心，你不吃这些东西，你肯定不会去杀牠。甚至是别人杀牠，你肯定都不愿意在跟前听，不愿意在跟前看，确实是培养慈悲心。反正我的特点，就是我从小到这么大，我什么都不敢杀。我记得有一次，我刚结婚我公公杀小鸡，他拿到晾台，我告诉他，「我害怕。」老爷子说，「妳别害怕，我拿晾台去杀。」然后就拿晾台上去杀，我把晾台门关上了，把厨房门关上了，我进我住那屋，我把我那屋门也关上了，这不三道门关着！我还把耳朵堵上这样似的，好听不见那个鸡叫声。后来杀完了老爷子说「杀完了，小云，别害怕，你出来吧。」我到晾台一看，那个鸡在晾台扑噜，从那以后我告诉老爷子，「再咱不杀这个了，我太害怕了。」所以从那以后我家不杀这些东西。
有一次我家来个客人，回民，那我就想，我给他做点啥菜？我得买条鱼吧。我就去买鱼去了，买鱼前我买了三个小塑料凳，我到那个卖鱼那池子一看，那个鱼都在游。我就问人家，「你这鱼怎么没有死的？」卖鱼那人很生气，瞅瞅我说了一句，「谁买死的？妳买？」我说「我买死的，你这没有死的那我就不能买了。」他说「你上商店去溜达一圈，回来牠就死了。」我这脑袋简单，我就进商店去溜达去了，溜达我出来，我这么一出门，我看那卖鱼的盯着那门瞅，一看我出来了拿个小棒，一下敲那鱼头就把鱼敲死了。我还问人家，「你怎么把牠打死了？」他说「我不打死牠，妳能买吗？妳不要买死鱼吗？」我说「你看，我看着你打死的我不买。」他说「那不行，妳必须得买，我已经打死，妳不买我卖给谁？」我也不会打仗，我说「行行行，我买、我买。」完了他说「妳怕活鱼，我给妳收拾完了。」我想他既然已经打死了，那收拾吧！他就把鳞什么都给我收拾好了。他说「上面背上好像有两根线，那个我都抽掉了。」我说「牠不能再活？」他说「不能活了。」
又拿个塑料袋给我装着，装着以后我不敢这么提溜着，我给牠放在后背上提溜着。完了往家走，一边走一边给念往生咒，结果我把这个鱼给念活了，牠就在这个塑料袋里边挣扎跳的，给我吓得怎么办？我赶快又往回念，又去找人家卖鱼的。到那我说「你这鱼又活了，你不说牠活不了吗？」完了卖鱼的挺不高兴的，「妳这人真啰嗦，妳说死鱼妳能把它叨咕活了，妳叨咕啥？」我说「我叨咕往生咒。」完了说「妳这咒还挺灵，我再给妳收拾收拾吧！」完又给我收拾收拾，他说「妳这回别忘了，妳这还有三个小凳子没拿。」光念着咒，拿着鱼走，把凳子都忘了，后来我还这么提溜着念到家，这回没动静了，我也不敢做，我把牠放晾台。我跟来的客人说，「你稍等一会，半小时以后牠要不活，我再给你做。」半个小时以后我上晾台看看，没活，我才把那个鱼给牠做了。所以就是那种心确实是慈悲心，就是牠已经死了，我都不忍心做。所以咱们吃素的人，一般来说是比较慈悲的。
问：第十四个问题是，有一位企业家，拥有两千多亩大的养鱼场，他现在刚刚学佛，知道做这是要背因果的，所以也不能转让出去。现在每天都有大量的鱼死掉，浮到水面，直到现在，恳请老师指点解决办法。
答：最好是改行不做这个，你说你这么大个养鱼场，这个鱼你自己不杀，你也得卖给别人，别人也得杀，杀生这个业重。最好咱们不做这个，做点别的小买卖赚点小钱，够生活就行了。对于死掉的鱼要给牠们三皈，做做超拔。
问：第十五个问题是，尊敬的刘老师，您好。目青是人名还是什么我不知道，还是目前？写的是目青学佛中出现一些状况，请教老师，母亲在念佛和看光盘时很静，突然被人拉了一下，她感到四肢不能动了，只有心在跳，定住达五至六小时，这样的情况出现过三次。又是在念佛时突然有一点声音，就会被惊吓得四肢无力，腿发软。近两年出现精神不定，情绪很激动，常发脾气，话很多，也不像以前念佛精进了，吃了治疗精神的药后，又出现睡觉、看电视的情况。以前很精进念佛很少看电视，有时能看见众生，请问老师，这些现象应如何对治？母亲已七十六岁了，学生很希望母亲能往生成佛，但母亲状况令我担忧，该如何办？在修学中有众生和冤亲债主来找，应当于哪个什么办法更有益？
答：这可能有些属于南方话我不太明白，但是大概这个意思我知道。这也是一种境界，就是冤亲债主来障道。你看本来老人家念佛很精进，出现第一种情况，就是被人拉了一下就四肢不能动，能定住，她不是那个禅定的定，而是被这个冤亲债主给控制住了五、六个小时。又有时候听见声音就吓得四肢无力，这些确实是一种不太好的境界，是冤亲债主来障道。告诉老人家：一定要老老实实念佛。就是师父讲法的时候不举了鬼屋那个例子吗？一个老人家在美国租了一个屋，结果那是鬼屋，每天半夜十二点，那个鬼披头散发青面獠牙，满身臭气就出现了。这个老人家很有定力，她就念阿弥陀佛，一念阿弥陀佛，这鬼就靠近不了她；不念阿弥陀佛，这鬼就靠近她。所以老人从半夜十二点到亮天，不停的念阿弥陀佛，结果念了三年，老人家念成就了。那你说这个鬼是善鬼、还是恶鬼？他来成就老人家来了，所以咱们对所谓的好境界也念阿弥陀佛，不好的境界更应该精进的念阿弥陀佛。跟冤亲债主可以沟通，告诉他们，「我现在学佛了，我要往生西方极乐世界，如果你和我有缘，能原谅我过去的过错，和我一起念佛，咱们一起往生西方极乐世界。」这个问题就好解决了，但是很多人沟通的不真诚，不用真诚心去沟通沟通不了，人家不服气。
比如说我有一个佛友，他那个众生就随时随地在控制他，总跟他对话，而且说那话都是半截话，不说完全。但是他要让你干的事，你必须得干，他要不让你干的事，你坚决不能干。你干了，你没按照他的要求办，他就治你，他就到那种程度。有一次他较劲，他要上哪去，人家那个告诉你不能去。他说我非去。人家说你去我治你。他也没听他就去了，结果坐火车，一下火车才发现多坐了四站，下车哪也找不着，不是他要去的那个地方。所以这无形众生，你要跟他沟通不好，他确实有的也有一定的能量、一定的本事，他确实治你。所以咱们一定要不说「敬鬼神而远之」！有的人还喜欢，一有啥事了就想我问问，问问我身上这个众生让他帮帮我。你不就是喜欢吗？你喜欢啥来啥，他就在你这住下了，就不走了。完了等你又讨厌的时候，你再跟人家说，你撵你都撵不走。所以一定要老老实实念阿弥陀佛，千万别求神通，求神通招魔障。
问：第十六个问题，就是做为下属怎么样对上司？（好像是这个意思），但是这个上司是他的亲戚。就是比如说我，我给我的亲戚打工，我那个亲戚他就把两个人的工作安排给我，我每天半夜十二点以前都要加班，就睡不好觉。他说这种情况怎么样忠孝两全？
答：你可以把你的想法，跟你这个亲戚唠唠嗑呗，一个人的精力都是有限的。如果你要不做为一个负担，你能胜任你就做，千万不要有埋怨情绪，这边做着心里还不痛快着，觉得挺委屈。你看两个人的工作，你让我一个人做，我又拿一个人的工资，你肯定是觉得挺冤屈的。你可以跟你的亲戚谈一谈，实在不行，你就觉得在这打工不痛快，那就换一个地方，但是以自己是否愉快为标准。
问：第十七个问题，听说国内有未满十八岁的未成年人不能学佛，您在政府部门工作过，请问是这样的吗？
答：这个我没听说过，我没听说过学佛受年龄限制。最起码在我接触到的这些佛友当中，我没听任何人跟我说过这个问题，应该是不存在的吧。
问：生活阅历不多的孩子，是否愈学佛愈自私？
答：不是，不是这样的。你父母学佛学得正，对孩子是正面的影响，不会愈学愈自私的。我跟你们说我学佛，我老伴学佛，我儿子、儿媳妇也学佛，但是我孙女不自私，我孙女今年是初中三年级。我曾经给大家举过例子，因为小学的时候，她上学不是一年级下学期，就是二年级的上学期，她们班有一个最淘气的孩子，他妈妈是空姐，他爸爸是一个大公司的老总，非常忙，所以这个孩子归他姥姥管。你想现在这淘气包子姥姥能管得了吗？结果上学以后，就谁都不和他一个座，分给谁一坐，人家家长都要求老师要换座，最后这孩子就分给我孙女坐一个座。他开始他拿那个铅笔扎我孙女耳朵，不让听课，我孙女回家就哭了，毕竟也是孩子。完了她爸爸妈妈问怎么回事？我孙女就学了，我儿子、儿媳妇就给我打电话说，「妈，明天我们得找老师给孩子换个座。」我说「为什么？」他就把这事跟我学了，我说「不可以换，一个老师面对六十多个孩子，你让老师为难，因为我当过老师我知道这个，你都不和他一个坐，总得有和他一个坐的，这个孩子就适合和荷荷一个座。你不要去找，我跟荷荷说。」我就跟我孙女说，「孙女，妳看过一个日本的动画片叫一休没有？」荷荷说「我看过。」我说「一休有没有智慧？」她说「有智慧。」我说「妳看那一休就搁脑袋这么一画他就出智能，奶奶告诉妳，妳画一画试试。妳能画出智慧来，能解决这个问题，都不用奶奶帮妳。」她说「奶奶，我试试吧。」
第二天给我打电话，「奶奶，我智能了。」她告诉我她智慧了。我说「妳怎么智慧的？」她说「我有办法了，我试试看，试完了奶奶我告诉你，我看看这个成果怎么样？」我说「那好，妳试试吧。」后来她试了一段时间，她报告「奶奶，成功！」我说「怎么回事？」她说「因为她们班是老师给每个孩子发那个小花、小五星。你作业做得好给你发一个作业星，纪律好发个纪律星，各种各样的星。」这个淘气包子他啥星也得不到，他毕竟也是孩子，他也看着人家得这个，他也眼馋。所以荷荷，因为我孙女在班上是不错的学生，得的花也多、星也多，他就看着眼馋。我孙女买这么大一排，全是星、是花，老师不给他发，我孙女给他发，往他手背上贴。今天作业完成没有？完成了作业星，今天你劳动好劳动星，今天你卫生好卫生星，今天你帮助别人助人为乐星。给他小手贴了那么多花、那么多星，这小孩高兴得不得了。完了我孙女说「奶奶，这是第一步，我先给他贴，我还有第二步，第二步比这个更智慧。」我说「妳第二步是什么？」她说「第二步我跟他说，你要从早晨到晚上放学之前，你都表现好，这些都归你。你要表现不好，我往回收，你作业不好，我把作业星收回来；你劳动不好，我把劳动星收回来。」完了这个小小子就说，「妳别收，我全表现好。」所以就从早到晚，这孩子就表现好了。
一个月以后这孩子大变样了，开家长会的时候，他妈妈来参加家长会，一进屋就问，「哪位是刘芙蕖的家长？」我儿媳妇去开的会，我儿媳妇还不知怎么回事？完了说「我是刘芙蕖的妈妈。」那个孩子的妈妈特别高兴，跟我儿媳妇说，「多亏了妳家刘芙蕖，我家这孩子进步太大太大了，像变了一个人似的，老师也跟他不操心，同学也跟他好了。」你就这样不就把问题解决了吗？所以就这个学生，可能是一直到我孙女五年级毕业，他全和我孙女一个座，要分给别人一座，人家这孩子他妈就不干了，我们家孩子就跟刘芙蕖一个座，不给换座。我说，孙女妳就一直跟他一个座，现在他俩分在一个学校不一个班。有时候我还问问，我说谁谁怎么样？她说挺好，现在长成大人，都一米八十多了，告诉我。因为我孙女她是属牛的，今年应该是十三还是十四？比我高一块，应该也是大个。
所以说孩子不是因为愈学佛愈自私，学佛是大度，大公无私，我家孙女从小我们就是给她灌输的这个。在托儿所的时候，那个一圈小床，一个孩子一个床，靠边这个床就挨着卫生间的门，那卫生间不又潮、还有味吗？我孙女就住在这个床。当时我儿媳妇跟我说，「妈，是不是得给孩子换一个地方？」我说「所有的床都有孩子住，你不住这个床，必然有另一个孩子住这个床，这个床就应该咱家孩子住，就是这样。」所以我们家从小告诉孩子，不要自私，不要为自己着想。她非常喜欢看书，她那时候上托儿所也就是三、四岁，她要坐那看书，她一坐二、三个小时都可以不动地方。她跟我说「奶奶，我正在看书，小朋友去就给我抢去。」我说「那本书他愿意看，妳给他，妳拿另一本书看。玩具，他愿意玩妳给他，妳拿另一个玩具。如果没有了，咱不玩玩具，咱看书不一样吗？」所以托儿所老师都特别喜欢我家孩子，说妳家孩子太大气了，一般的这么点小孩做不到。她从来不跟别人争什么、抢什么，什么好事都让给别人。
有一次她们班竞选班干，老师指定几个学生写发言稿，写发言稿干什么？竞选演说。星期天她在我那拿纸写，我说「荷荷，妳要写什么东西？」她说「奶奶，我写竞选演说。」我说「这词挺大，竞选演说，这竞选总统？」荷荷说「不是竞选总统，竞选班干部。
她回家问我一个问题，她说「奶奶，这道题我会，别的同学问我，我告不告诉？」我说「告诉，十个人问妳讲十遍，六十个人问妳讲六十遍，好处是妳帮助了同学，妳不自私、不自利，妳自己的知识扎实了，双方都好。妳为什么问我这个问题？」她说「因为我们班有的同学说了，自己会的问题不能告诉别人，告诉别人，考试的时候别人就排在妳前面去了。奶奶，对不对？」我说「错，不要怕别人排在妳前边，妳就是学知识把它学扎实就可以了。」所以我孙女，我说「奶奶说的妳听不听？对不对？」她说「奶奶，我听妳话。」所以我孙女到现在她所有会的问题，没有一个人问她，她说我不会的，她全告诉。就应该是这样。你这样从小培养孩子到大了，她能自私吗？她受的就是这种熏陶。那就看我们做为父母，做为长辈，你怎么样来带这个孩子了。
问：第十八个问题，请问七十岁以上的老人没有学三个根，是否可以仅靠一句佛号求生西方？是否还需要再补三个根？谢谢。
答：不用，师父讲法说了，六十岁以上的老年人，就一句阿弥陀佛念到底就可以了，没有时间了。实际在你七十岁的人生路上，你的三个根已经扎上了，你非得去一个一个对号，学东西不要学死，无论是学传统文化、还是学佛法，它都是圆融的，不是僵化的。你说我现在我先什么都不用，我一个根一个根我现在就扎根，你都七十岁了，你还有多长时间去扎这个根？那个根你日常生活当中，有好多你已经做到了。
问：第十九个问题，请教念佛如何才能达到，身体每个细胞、每个毛孔，身边每个物体，包括山河大地都是阿弥陀佛？
答：一切法心想生，我说这就是个桌子，我心里想它就是桌子它就是桌子，我说它是麦克它就是麦克。我心里想麦克也是阿弥陀佛，桌子也是阿弥陀佛，就这样你心想所有的一切，虚空法界的一切都是阿弥陀佛，它就是阿弥陀佛。
问：第二十个问题是这个佛友的母亲，学佛多年，并在净宗学会担任要职多年，但近年感到母亲年纪渐长，身体健康和体力不如以前，也常因学会的事忧心，无法静心念佛。学生劝母亲退下专心念佛，但母亲不认同学生的想法，因没有适合人选接替。请老师开示，母亲是否退下？感恩。
答：这个我想你应该劝你母亲，放下万缘老实念佛，求生净土！已经年纪大，体力又渐渐弱了，如果老想说没有人接班错了，接班人多着！你不要老放不下，我想缺了谁地球都照样转，是不是这样？过去毛主席、周总理，那在我们心目中至高无上，那他们不也走了吗？那你说能因为他们走了，我们就不活着了吗？不是这样的，所以劝老人家现在应该放下了，念佛，把班交给下一辈。
问：二十一个问题，尊敬的刘老师，我侄女今年十五岁，上高中一年级，患红斑狼疮已有五年。目前吃中药控制，但她的父母不学佛不信佛，您的光盘她也不看，我该怎么办？
答：你这就是缘分，如果她有缘，她愿意看我二００三年那张光盘，我想对她有一定的鼓励是不是？因为我就是实例。我那年重到那种程度，随时都面临死亡，因为念阿弥陀佛把病念好了。这一次你在这你又看见我，如果以后出了光盘，你把这个光盘你再介绍给她。你也把你见着我以后，你的感受也如实的介绍给她。因为如果我不在现场，有人看光盘，可能还半信半疑，现在我就坐在你们面前，这几天你们都看到了。如果我的病要没好，我身体很虚弱，我没有这么多精神头，这不是能装出来的。它要靠实际来表现出来的，你可以跟你的侄女介绍一下。如果以后有缘，她要同意，我俩可以通通电话，我跟她唠一唠。后面这几个问题和前面都是重复的，我就不再重复说了。
问：诵《地藏经》，先要回向给自己的冤亲债主二百部，以后诵经再回向给法界众生，还是可以同时回向？
答：同时回向就可以了，你既然是在佛前发愿，诵多少部《地藏经》给冤亲债主，或者给法界众生回向一定要做到，别发空愿。
问：三十个问题，念阿弥陀佛一定要回向吗？如何管理佛堂？团队念佛需要注意什么问题，怎样才如法？念佛三昧的境界是怎么样的？
答：念阿弥陀佛不一定要回向，因为净土念佛法门是不回向法门，你直接念阿弥陀佛就可以了。如果你修学别的法门，你要回向西方极乐世界，也一样可以往生西方极乐世界。西方极乐世界的大门，是对任何人都敞开的，没有分别、没有执着。如何管理佛堂？这个我真没有这方面的经验。但是我听很多佛友说，凡是有念佛堂、有念佛点的，大概都比较烦恼，烦恼很多。因为两个人意见都不一样，你看念佛堂可能人数就不止两个吧，他说这么的，他说那么的。为什么师父上人说他没有道场，向老师学的，真好，我非常赞叹。一有了道场，人心就起伏，都想说了算，尤其是建佛堂的时候，可能你也投点钱，我也投点东西的，最后佛堂建了，总想分分谁的功劳大，谁的功劳大谁说了算，谁当这个主，一这样这个念佛点、念佛堂，肯定不如理、不如法。我这么多年，我也没上念佛点，也没上念佛堂，所以对那里的具体情况我不是太知道的。你要说怎么样才如法？第一个和，这个字能不能做到？不和，成天记、计、忌，你是我非，肯定是不如理、不如法的，对谁都没有好处。
念佛三昧的境界是怎么样的？我的感受就是清净。心里没事，空，什么事到我这来都没有了，我啥事也想不出来。为什么我经常把衣服、把裤子穿反、穿倒？就能傻到这分上，有人可能都觉得好笑。尤其像我那两面穿的衣服那没问题，今天脱了，明天再穿那面朝外了，今天再脱了，明天再穿那面又朝外了，那没关系。有的时候不是这样，尤其是裤子，那前后是有分别的对不对？我经常把它穿反、穿倒，前面穿后面，后面穿前面。我那天给大家讲，大家都笑了，因为后面裤腰是接缝的，我印象中那裤兜是在后面的，所以我穿的时候就把缝穿前面了，把裤兜穿后面了。结果错了，应该是后面接缝的是裤腰，那兜是在前面，我就教条了，穿错了。就这样事多着！我这故事都不可笑，我同修刁居士那故事更可笑。
我给你们讲刁居士的笑话，她笑了，让不让我讲？随缘妙用，她批准了，我就给大家讲。我们在吉林接香港的一个同修，接到了以后，那个香港同修法制观念强。正好刁居士那天就坐在司机旁边那个座位上，我们开车司机就是录像那小于。她坐那以后人家那个香港同修说，「得把安全带系上。」我们刁居士到处找这安全带在哪？没见过安全带，寻思不能问。问了香港同修第一次见面，人该笑话了，说东北人怎么连安全带都不知道？我自己找吧。她就找一看这门这边挂一个，这么大一圈，后来跟我们学了，这个肯定就是安全带，但是它是一个圈往哪挂？比量比量就够挂脖子，别的地方挂不上。我们谁都不知道，谁都没注意，她就把这就挂脖子上。挂完了以后这车一开，她肯定就勒得慌，她想得想个办法？不能让它勒着，她就把手伸进去这么拽着，拽着以后再一开车她还是咯得慌。就这时候我们都没发现，又开了一段，实在是受不了了，那可能是上不来气了。她就自言自语的说，「这安全带也不安全，我怎么都上不来气了？」这时候我们小于这不开车吗？这么一看，「刁姨，妳怎么把安全带套脖子上？」她说「那别的地方也不够套！」我们俩在一起反正不是她出洋相，就我出洋相，都习以为常了。
前天她又出个洋相，昨天我问她我她，「刁，这次出门妳又出了几个洋相了？」她说「就一个不多，出一个。」我告诉妳，什么样洋相，我们往这边来不得坐车吗？她就坐到司机的位置，因为我们那面是司机位置在左侧，这边是在右侧。我们刁居士大大方方坐上去，我们一看说，「妳会开车吗？妳坐那？」「坐错了。」我们这些同修们在一起快乐多多，没有烦恼，没有忧愁，全是快乐，完了都直截了当说。有时候我就说，你们谁要有心烦的事，想想刁居士这个安全带的问题，就没烦恼了，真是这样的。
问：第二十八个问题，你看是不是谁都不困了，一会我还有笑话。这是最后一个问题，如果最后一个问题说完了，大家还有就把条拿上来，没有我就给你们讲故事。我今天听您老人家说法，最听进忘不掉的就是不要做自了汉，我发自内心想请您老人家开示一件事。我听老法师讲法十来年了，身边发生许多学佛感动人的真实事迹，自身经历也很多。前几年热情高，制一些光盘发给大家流通，挺受益。这两年也发生好多真人真事很能教育人，但我却懒得不理制出发给大家了（这我没明白，这是什么意思？我却懒得不理制出发给大家了），我常自责是不是堕落了？后来一想流到别人也一样，法布施、财布施，或加戒杀、放生，无畏布施也全有了，挺知足的。当地老居士说，就这样将感人事迹埋起来，太可惜，我也不当回事。当地居士愿意结善缘，广修供养，我们就几乎每年发心到香港亲近恩师上人，供养这些微薄之财，想藉老法师之手，用到更广泛的地方做善事。老居士说，把身边艰苦条件下，仍发心修学的实例讲给大家听，这是从事上做到的，让更多人受益多好。我说发不出来心，自己受益好了。老居士说我堕落了，没有慈悲心了。
这次出国听恩师上人讲课，说老师缺乏发心财供养的，要发心法供养，当时我心中忽然动一下，是不是说我？后一想我又不是老师，肯定是提醒别人。上次上课老法师提到自己年轻时，同年一起讲经，他在最后没陪上去，心想我要上去比他们讲的好时，心中一动，我心想我要上台也能讲好。后来一想，民间修学例子多了，不在乎我这几件事。讲课是圣贤干的事，关我什么事？今天听到刘老师您讲弘法利生，是我们每个人的事，不要做自了汉。您第一次强调时我还想：这还是每个人的事？那我可有罪过了，不弘法活着跟死了没区别。但此念一闪即过，过了一会，刘老师您又讲一次，随即又麻木了。心想又不是说我，那是提醒修行好的，有成就的人，与我何干？我同来的李居士说，「我五十七岁了经事多，我看你能讲普通话，听老法师讲法虔诚，知道的事也多，以后发心讲法，我看你行。」我悄悄对他说，「让别人，我发不出心来。」我发现他用看不起的眼神瞄我，好像说你是佛弟子吗？我忽然责了一下，随即就消失了。昨晚下课后，忽然学长对话中强调一下，谁有什么问题，想问刘老师写出来，明天中午饭前交，明晚上刘老师回答问题。忽然间一句话登上心头，我难道真的没有慈悲心了，我真的堕落了吗？我是不是失去皈依了？我不是佛弟子了吗？我怀疑自己。回到宿舍，翻来覆去睡不着了，我将心中所疑写出来，请刘老师慈悲开示，并明示如何办？
答：赶上长篇小说了，你说了这么多，就是说一切都要随缘去做。你好几次说我发不出心了，那你发不出心了别人替你发还不好使，你只有你自己发心去做才可以。你现在不想做，或者有什么原因，那你不做也随缘，没有人强迫你，应该是这样的。我说不做自了汉，是指如果你和众生有缘，你不能说我快点回西方极乐世界，我不在这地方呆了，太苦了。那不对，那是做自了汉。应该是如果你和众生没有缘了，那该回家就回家了，那不是自了汉，你不自私。就看你和众生还有没有缘？比如说咱们请师父常住世间来弘法利生。怎么请我告诉你们，磕头、作揖、烧香那不好使，我们要请佛住世、请师父住世一定是依教奉行，老人家觉得还有人听他的话，他就不走；大家都不听了，那就走了，就是这么的。你看那时候老法师不说吗？他们同学对李炳南老师采取个什么办法？就让他讲《华严经》，《华严经》长，那你讲吧，你讲不完你不能走。事实证明，李炳南老师《华严经》没有讲完就往生了。所以咱们请师父老人家住世，一定要依教奉行，真诚心，让老人家看到有人还听他的话，这就可以了。所以你能不能讲？因为你说你要是上台讲，也可能能讲得很好，因为我不太了解，我不能妄加评论。如果能讲，出来讲更好。虽然那次我说过一次，因为有人反对，说居士讲法是白衣坏法。我没有这种想法，因为什么？你讲，你真诚的去把你知道的告诉大家，你要告诉大家的是正知、正见、正修，我看谁都可以说，谁能上来说都好，有什么不好！
刘老师：问题还有没有？
问：刘老师，您好，这里还有一些问题，因为这些问题都是手写的，所以是不是晚辈在这里。
刘老师：你要是看了，你就直接告诉我题的是什么问题。
问：好的，谢谢。刘老师，向您鞠躬，昨晚您的讲话总有说「克期取证」。如果我代表大陆同修祈求您为慧命佛法使命，刚刚踏上讲堂而让更多的新学跟上来，您的「克期取证」可否延后？这是第一个问题。第二个问题，续佛慧命，正法久住，这个演讲非常摄受听众，可否请教刘老师解答一个疑情，有相当多的人（大陆同修）都非常坚定的持诵《无量寿经》，对求生极乐很自在法喜。大家皆有一个心愿，恭请师父净空上人住世，再把大乘经典演讲出来。特别是《楞严经》，古德云「楞严兴，正法兴」，又云「开悟的楞严，成佛的法华」。既然正法的代表是《楞严经》，恳请您代大众启请师父开讲《楞严经》，也请简单阐述《楞严经》与《无量寿经》关系。
答：我先来回答这两个问题，关于第一个问题，「克期取证」的问题，这个克期取证这个期不能改变，必须定在二０一二年十二月以前，这个你们听如果要听明白了，知道我说的什么意思。第二层意思我好好修，我修到来去自由。如果到那个时候，需要我回家我就回家，如果大家还需要我，那把我留下我就再多住几年呗，这也是克期取证！第二个问题，我听关于《楞严经》的问题，想启请师父讲《楞严经》不太可能。师父现在讲《大经解》，《大经解》讲完了还想接着讲《华严经》，《华严经》没讲完。还有一次我单独跟师父在一起的时候，师父好像说了一句，他还想如果时间允许，老人家还想讲《弥陀经》，《佛说阿弥陀经》就是这个。《楞严经》是师父进佛门以后，讲的第一部大经，也是师父的主修经，所以现在再重新启请师父讲《楞严经》，我个人觉得好像不太可能。
问：尊敬的刘老师您好，末学的问题有三，一，我选择了离婚，也离婚了我会堕地狱吗？第二，我自己念佛号是不是只念同一个调？第三，是不是任何团体的邀请，我都可以应邀去分享《弟子规》。并不是我有资格去分享，而是担心他们以《弟子规》来打红他们的团体，感恩。
答：关于离婚的事，我不太支持离婚。因为刚才说到婚姻家庭、夫妻之间，我就说明了这个观点，应该彼此要负责任。现在这个结婚、离婚，好像是一个很时髦的事情，但是这样的事情这么做不好。你问我你能不能堕地狱？我要说你能堕地狱，你不吓死了吗？我怎么说？好好忏悔，反省自己的过错，不要指责对方，应该给对方赔礼道歉，不要去争谁对谁错。如果有一天你真的堕到地狱去了，有你今天这句话，我去救你。谢谢。
问：第二个问题：我自己念佛号是不是只念同一个调？
答：你念哪个顺你就念哪个，这个不强求一致。有的唱，有的念，比如说还有师父上人那个念佛，有快有慢，你喜欢念哪个就念哪个，这个没有非得一致，都得念哪个调。比如说我家，我家佛号，那个念佛机放的佛号的调，就是我老伴喜欢的。我平时念我没念那个调，后来我老伴喜欢那个调，我就放上那个调的，以后我磕头念的时候我就念那个调。都是阿弥陀佛，哪个都好，这个也不要执着。好，接着说下一个问题。
问：谢谢，是不是任何团体的邀请我都可以去应邀去分享《弟子规》？并不是我有资格去分享，而是担心他们以《弟子规》来打红他们的团体。
答：你这个还要守规矩吧，比如说你是咱们讲学团里的，那如果老师分配谁去讲，谁就去讲。我不主张就是谁请都去，不是说有分别，就包括我现在出来讲，后来有很多地方请我，就国内各地我都没有去。我跟他们解释，这有几个原因，一，你请我我去了，他请我我没去，他就生烦恼。就该说你看刘老师，那个谁谁请就请去了，我就没请来，咱们怎么怎么的，他生烦恼，这是一。第二，就是有的不是真正的道场，就像寺院什么的，那个你去讲不如理、不如法。所以我想如果我要讲，就是到香港佛陀教育协会那去讲，讲完了以后发光盘。全国各地都可以看得到，这不也就起这个作用了吗？另外这次是跟随师父一起出来，在新加坡要讲，在这要讲，到印度尼西亚要讲，这是师父批准的。除了这之外其它人请我，我一般我不出去，不是说谁请都去，想说啥就说啥，那是不可以的。一定要告诉大家是正确的东西，不要误导众生。
问：谢谢，刘老师。刘老师好，事上断淫两年多，心上也淡了许多。现在跟女性谈话，谈话时有点不敢看对方眼睛，请问这是修行正常过程吗？什么时候能走过这个过程？
答：我记得台湾的海涛法师，我看过他的光盘，他不就举了个例子吗？修那个不净观，我当时不知道什么叫不净观。然后他光盘里头说了，他们几个同修，就几个师兄弟一起修这个，好像不是七个就是八个，就在一个山洞里，一个生前非常漂亮的女人，死了以后就把她那个尸体移到这个山洞里去，他们几个就围着这个尸体，就修这个不净观。就看着这个尸体一天天腐烂，一天天腐烂，最后变成一堆白骨。这个整个经过他们几个在那看，最后就剩海涛法师一个人，其它几个陆续的都跑掉了。所以海涛法师说，从那以后他再见着什么样的漂亮女人，连瞅都不想瞅了，一瞅就是最后那堆白骨。所以刚才这个同修说他现在看见女的就不瞅，我不知道你到了什么境界？一个是你可不好意思，再就是你真是达到那种境界，我就不需要看。真正的修行人，尤其是男同修们说，就是跟别人说话的时候，就看眼前这一点，那也是一种修行的功夫。至于您是哪种？我说不清楚，你还是眼睛不瞄是不瞄，心里还在想：她长得挺漂亮。
问：谢谢刘老师。尊敬的刘老师，您好，请问父母离尘垢，子道方成就的具体内涵？再来怎样才能知道过世的亲人在哪个道？怎样才能助过世的亲人往生净土？再来一个问题是怎样才能不作梦？
答：怎么样不作梦？我就不作梦，但是为什么不作梦我不知道。我睡眠特别好，我躺在床上不到五分钟我就睡着了。我是睡觉早，起得早，我晚上八、九点钟我就睡觉了，早晨两点钟我就起床了，我就是不作梦。偶尔的做一次梦，我还记不住，就是这样，不作梦挺好的，挺清净的。说明可能是心比较净了，没有那些乱七八糟的事想了，就可以了。
问：怎样才能知道过世的亲人在哪个道？怎样才能助过世的亲人往生净土？
答：这个我跟你说，有的人这么问我，刘老师，我爸爸妈妈往生了，妳看看他在哪一道，上没上西方极乐世界？我这么回答的，第一，我没上西方极乐世界，我还没见到他们，等我去了以后我要见到他们，一定回来向你报告。第二，我说你一定要今生了脱生死，上西方极乐世界，你到西方极乐世界，你父母要在那团圆了，都去极乐世界了。你父母要是没在极乐世界，他们在哪一道你一清二楚，你就可以救度他们，让他们也上西方极乐世界这多好，多有把握。我现在告诉你，我说去了，我拿啥证据？我说没去我也没证据是不是？所以我不能说去了，也不能说没去。我就等我去了以后，见面我再跟你报告好不好？不管在哪一道，都好好念佛给他们回向就好了。
问：谢谢刘老师。明心见性，明心才能见性，刘老师与我们分享如何降伏其心，明心，谢谢。
答：明心就是见性，见性就是明心，是一不是二，你不要把它分开。你明心了你肯定你自性就见到了，你见自性了你心就明了，它是一不是二。我现在还没明心见性，你问我什么境界我说不出来，我不能骗你们。反正我现在总的感觉，我就觉得愈来愈清净了、愈来愈清净了，就是那种愉悦，不是愉快，不是快乐，是那种悦、那种喜，它是发自内心的，不是说装出来的，或者我求来的，都不是。人家方东美先生不说学佛是人生最高享受吗？我过去不太理解，我现在理解了，真是一种享受。所以我又加了两句，念佛是人生最大快乐，成佛是人生终极目标，就是这样的。
问：谢谢刘老师。请教刘老师，如果一个年轻人随时念佛念得很好，一句佛号、一部《无量寿经》，但是不改自己的过失，做事不积极，一心想往生可以吗？
答：不可以，往生不了，能说不能行，不是真智慧，也不是真修行人。你就口里念十万声佛号，你该怎么做怎么做，你那习气你该怎么弄还怎么弄，你肯定去不了西方极乐世界。必须得做，信愿行三资粮缺一不可，你缺的是那个行。
问：谢谢刘老师。请教刘老师，您念佛有没有用印光大师的「十数念佛法」（念佛的同时，数一到十）？
答：没有，我就是自由自在的阿弥陀佛。
问：好，再请教您曾经教过的「八班的学生」，现在都好吗？您是怎样向他们介绍佛法的？
答：时间到了，你说怎么办？刚才都举牌了，那如果允许我再拖一点时间，我就跟你们说说这个事情。我那个八班的学生现在都挺好，今年他们应该是四十八岁、四十九岁这样，这是我教的，不是最小的，后面还有一拨。他们现在应该是挺好的，前段时间，去年，应该说是前年了我们聚会。聚会以后，我也不知道这些孩子们怎么这么想的，就在一个度假村有一片小树林，他们就把那个小树林里摆了那么多椅子，小塑料凳。我说干嘛摆这里？他说老师，一会您就知道了。后来他们吃完饭以后都去坐着去了，原来那个班长宣布，「三十五年以后请刘老师登台讲课。」我也没有准备，我给你们讲什么？让我坐我就得坐了，我坐那我说，我今天给你们讲什么？我给你们讲阿弥陀佛。我就给我这个班，当然那次是去了三十八个学生，我就给他们讲了一个多小时的阿弥陀佛。我是怎么样学佛的，怎么样走上学佛这条路的，我现在学佛什么感受？因为有一个学生曾经跟我说过，她说老师，就是说我是她偶像的那个学生。她跟我说，老师，我后来听说妳信佛了，我这见人我都不敢抬头。他们就问我，听说你们刘老师信佛了是吗？我不好意思说，我说我不知道，我感到是一种耻辱，我们老师堂堂的共产党员，怎么能信佛了？怎么搞的？她说后来我明白了，现在我是积极努力的去宣传我们老师信佛了，改变了，她的态度就改变了。原来她以为耻，现在她以她老师学佛为荣了。所以我对我的学生一点也不隐瞒，我在我学生当中有好多是我的粉丝，新名词。就是见面那跪地就磕头，我说这啥时候的礼节？他说老师过去没给妳磕过头，现在得给妳磕头，就都这样的。那些学生确实都不错，我教了就是你看有七０届的，有七四届的，还有七四届毕业以后，我又接了一个班，教的时间不太长，一共当了十年班主任。所以真是教学是一种幸福，一定要为人师表，做个好表率。
问：谢谢刘老师。最后一个问题，您的傻是怎么做到的？
答：我从小就缺心眼儿，我们北方人叫一根筋，我就是一根筋，我知道的事特别少。因为我那个时候是上班当老师，小学女老师多，女老师凑在一起，就爱说家长里短，公公长、婆婆短，儿子、姑娘什么做什么，连衣裙怎么怎么的，这些我统统听不懂。后来就是要发展我入党的时候，支部书记跟我谈话，说人家给妳提了一条意见，不合群。我说那怎么合群？说人家说什么妳都不掺和。我说我不会，我怎么掺和？因为我教语文需要批作文，那个量是比较大的，不像现在批几本，我们那时候本本都批。然后人家那面一开始唠家常了，我赶快端个凳子跑人家圈子去坐着去，坐着我心里想，我还有这么多本作文没批，妳们快点说吧。后来因为我老师，我初中二年级班主任老师和我一个学年组，是我的学年组长。我老师看了几次后来就叫我，「素云，妳干啥？」我说「合群」。我就坐人家那堆去跟人合群，我还啥也不会说，就听着人家说，心里着急我还没批作文，就这样似的。我老师说，「这个群咱可以不合，妳入不入党是次要问题，本职工作要做好。」所以后来我就想我不入党，我还是批我的作文吧，就是这样我非常简单。
要不现在我跟你们说我简单到什么程度，可能你们都不太理解。六十多岁了，我学生对我的评价是说，「老师，好几十年过去了，妳怎么社会经验一点没长？妳现在不能教中学了。」我说「是，那教材我都不会了。」说「小学妳也不能教了。」我说「是，荷荷那教材，有的我都看不懂。」说「幼儿园妳也不能教了。」我眼睛瞪圆了「啥意思？」他们说「幼儿园的小孩都比妳聪明，都比妳想得多。人家那小孩说啥事妳都听不懂了。」我说是，这就是这些学生对我总的评价，就说我社会经验一点没长，还和几十年前一样空白，还是一张白纸。所以就是因为这张白纸，才能画更多的阿弥陀佛，要是已经满了，就没地方画了！
好，因为时间的原因，我们这里虽然还有很多的问题，但是我想这些问题今后有机会，下一次刘老师还会经常来我们马来西亚。
刘素云老师：本来说给你们讲个故事，没时间不讲了，以后有时间再来讲，讲，这故事是笑话，实际你听了以后你琢磨琢磨是什么意思？你要不琢磨它就是一个故事，就是一个笑话，你要琢磨你会有所悟处的。我记得我在新加坡、还是在香港，我给大家讲了，反正大家挺开心，都笑了。但是笑完了之后能悟到什么我就不知道了，现在就得从历史讲，那就得话说乾隆年间。乾隆年间，乾隆是皇上大家都知道，有一天他出朝，那就是上朝，上朝文武百官就分列两边鸦雀无声。这个时候乾隆皇上不小心放了一个屁，这大家都很尴尬，因为很静，这个屁一定很响。这文武百官就你看我、我看你，寻找这个屁是谁放的？这个时候一看，和珅的脸红了，大家一看，好，就是他放的，因为脸红了！和珅也挺知趣，也没言语，也没解释，默认了。为什么和珅深得皇上的信任和重用？因为他替皇上担担子，把这个围给解了。这个历史故事就过去了。
再说现在二百年以后，就轮到我们这拨了，一个秘书长陪着一个市长、一个局长去开会，电梯间这市长不小心放了一个屁，那电梯人少，结果这个市长和这个局长就看这个秘书长，那意思大家不言而喻了。可是这个秘书长他没有心量，他被看得不好意思，沉不住气，他就解释一句：不是我放的。第二天结局是什么？秘书长被解职了。市长的一个屁把秘书长的官给崩没了，这个秘书长不理解，说我也没犯啥错，这怎么官还没了？就去问市长，市长说你屁大点事都不敢承担，留你何用？好好好，感恩大家，来到咱们马来西亚我很开心，看到大家开心我更开心。以后有机会，我再第二次光临大观园，谢谢，谢谢。
