净密双修的修行人，临终应该念颇瓦法还是阿弥陀佛？

道友提问：净土宗和密宗的修法不一样，就像中餐和西餐那样。临终的时候，我到底是念破瓦法，观想红白明点，还是念诵阿弥陀佛圣号求生极乐世界？平时修行的时候，两种方法都用，但是到死的时候，只能用一种，请问会不会发生冲突？比如为亡人超度时，如果在同一个时间，一边请藏地的僧众念破瓦法，一边请汉地僧众念南无阿弥陀佛，那这个人的神识到底会去听哪一边呢？

生西法师：这不会成为大的问题。大恩上师以前也讲过，最好是念南无阿弥陀佛，这就可以了。如果我们在临终的时候，能够念南无阿弥陀佛，一心求生极乐世界，这就是最好的颇瓦。就是说不用修持其他的破瓦，只是念诵南无阿弥陀佛，佛号本身就是一个破瓦的修法，是没有什么差别的。

所以说，我们自己可以定下来。把每天观想阿弥陀佛，念诵阿弥陀佛，求生极乐世界，作为一个定课。

然后把其他的五加行等修法，都当作能够帮助我们往生极乐世界的助缘，以此积累往生极乐世界的功德，是清净罪业的方便。我们把自己的目标定下来，所有的修法都是为了往生极乐世界。自己修行五加行的资粮，晚上回向的时候，还是观想阿弥陀佛和极乐世界，把功德回向给往生极乐世界。然后学密法的时候，也是一样的。我们晚上回向的时候，把修学密法的功德回向往生极乐世界。这方面就不会有问题。

超度亡人更不会有问题，不管是用汉语超度也好，用藏语超度也好。反正这个时候，僧众的力量是推动亡人往生极乐世界的一种方式，它是一种很强的力量。所以这方面没什么问题。我们在中阴的时候，心识很敏锐，知道汉文念诵的阿弥陀佛，是在帮助我，然后藏语的颇瓦也是在帮助我。首先自己的心坚定下来，我是要往生极乐世界的，其他的两股力量在后面就不会成为问题。关键是我们的心要确定求生极乐世界，确定之后，可以学任何法。任何法都会成为往生极乐世界的正因，或者助缘。我们现在就可以确定下来，现在就念诵阿弥陀佛佛号，把它作为往生极乐世界的窍诀，这样就可以了。