净土法门法师：自己没有真诚心，到处道场做超度法事去立牌位都没有用

问：在道场立牌位者，本身的真诚心是否直接影响超度效果？若阳上立牌位者没有发真诚心，虽然道场修学的功德很大，亡灵是否能得真实利益？有一位居士，她的女儿有病多年，也到处挂牌位都没有什么效果。因她不知忏悔，冤亲债主不原谅她，冤亲债主说她没有真心，她的真心想著女儿的病，没有想著佛菩萨，不信佛。这些众生是要她真心忏悔做功德。请老法师慈悲开示，如何发出真心？因为类似这些问题很多。

答：这是真的不是假的，类似这个问题确实是多。总而言之，对於佛法了解太少，听经太少。业障深重的人，天天听经他也听不懂。为什么？业障障碍了他，佛来跟他讲都没用，真听不懂。所以《开经偈》上说「愿解如来真实义」是谈何容易？几个人能懂如来真实义？我们这么多年的薰习，这里面一点这些讯息我们明白了，我们跟诸佛如来原本是一样的，就像《华严经》上所说的「一切众生本来是佛」，这是真的不是假的。怎样才能懂如来真实义？放下妄想分别执著就懂。为什么？你就是佛，佛对佛哪有不懂的道理？你有妄想分别执著那就是障碍，你有三重障碍，所以佛跟你讲你也不懂，天天读佛经也不懂，你所懂得的意思是你自己的意思，不是佛的意思。归根结柢一句话，还是要放下。放下执著你得一分，佛的真实义你能够明了一分，放下分别你能得两分，放下妄想你得的是满分。你只要有障碍就不行。这个事情佛帮不上忙，菩萨帮不上忙，哪一个都帮不上忙，这是你自己事情。佛经上常说，父子上山各自努力。就是说明谁都帮不上谁的忙，佛再慈悲没有法子，佛的慈悲只是把事实真相跟我们讲清楚、讲明白，你能听懂几成是你的事情，那不是佛的事情；你得度你成佛了，佛不居功，佛说这不是我的事情，是你自己成就的，你是自己觉悟，你是自己回头、自己忏悔、自己度自己，这是千真万确的事实。佛对我们的增上缘，就是一生示现的榜样，你真能看懂了，你就五体投地，你看不懂，那你的所作所为跟他的方向恰好相反，这不可以不知道，尤其在现代这个时代。

学佛的同学们，自己一定要知道，我这一生目标是什么？方向在哪里？我是希望往上上升，还是希望堕三恶道？佛跟我们讲的最重要的纲领，十法界里头第一个因素你要知道，我们从下面往上面数，什么原因堕地狱？嫉妒瞋恚。我们在日常生活当中是不是常起这个念头？起这个念头自己就晓得，将来肯定堕地狱。贪心，自私自利，贪而无厌，饿鬼道。愚痴，对於一切人事物、善恶、是非、邪正，没有能力辨别，把假的当作真的，真的当作假的，畜生道。那人道中品十善，在中国古圣先贤教导我们的五伦、五常、八德，人道。我们如果真的把《弟子规》落实了，起心动念不离《弟子规》，来生绝不堕三恶道，那是人道。如果做得太好，你福报太大了，人间没有，那就把你挤到天道去了，你就到欲界天去了。天道是上品十善、四无量心，四无量心是慈悲喜舍，我们常讲大慈大悲、大喜大舍，加上个「大」字是菩萨，没有那个「大」字，常常是慈悲喜舍，天道。再往上面去，声闻，四谛；缘觉，十二因缘；菩萨，六波罗蜜；佛，平等。

我们在日常生活当中，起心动念落在哪一点上，你就晓得你将来是哪一道的人。平等心是佛道，所以菩提心是成佛之道，菩提心是清净平等觉，这就是菩提心。《无量寿经》经题上，那是成佛之道。那你心有染污就不清净，有高下就不平等，有愚痴就不觉，所以《无量寿经》上教的是成佛之道，修学的纲领在经题上。

所以超度要用真诚心，自己没有真诚心，自私自利，对佛菩萨不恭敬，到处道场做超度法事去立牌位都没有用，不但没有效果，连鬼神都笑话你，都瞧不起你。这所谓是事情无论大小，都要想想通不通人情，如不如理；如果说不如理、不如法、不通人情，世间人都不能相容，佛门里头哪有这个道理！有人超度有感应，有人没有感应，有感应是他有诚意，他真的修忏悔，真的想改过自新，但是有些人不知道用什么方法忏悔，不知道用什么方法改过，这就需要听经、需要学教。真正改过自新，最有效的方法还是回归到三个根，你真的去学《弟子规》、学《感应篇》、学《十善业》，我想百分之九十的业障都能消除。这三样东西不是念的，不是背的，也不是讲的，是要做出来，业障才能消除，做不到消不了。念佛要诚诚恳恳的念，念佛的时候如同佛在，看到佛像就像看到真佛一样，听到佛的名号就像听到真正佛在眼前，我们业障深重，求佛菩萨帮助，求佛菩萨救度我们。

摘自 佛学答问（答香港参学同修之九十三） （共一集）

老法师主讲 2008/4/18 讲于 华严讲堂

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。