问：听师父讲经，常谈到佛教艺术、音乐等。艺术和舞蹈是鱼和水的关系，中国中央台以播放「少林武僧」这种小型的舞剧，将舞蹈、武术、武僧的武功融为一体，搬上舞台与大众见面。请法师指教，二十一世纪，佛教艺术中的佛教舞蹈是否有发展?应如何发展?我从事舞蹈事业四十余年，又是三宝弟子，很关心佛教舞蹈的未来。

答：你这个想法很好。佛教跟天主教、基督教相比，这方面的人才可说是非常缺乏。佛法对于音乐、歌舞非常重视，可是最近两、三百年以来，佛教没有艺术人才出现。在明末清初时，有一位法师写了一个剧本《归元镜》，它是平剧，内容是慧远大师、永明延寿大师与莲池大师三个人的故事，剧本写得很好。所以，将佛法搬上舞台，古人都想到了。

现在科技发达，我们深深希望能将佛法编成电视连续剧，这个效果很大，接引初机最为方便。所以，从事于这个工作的人，希望能有一个正确的目标与方向努力来做，理念是一定要对全世界弘法。当然除了本身艺术修养之外，对佛法的修养也要相当到家。如果不在佛法上下功夫，这个艺术的型态有，但是没有内容，还是达不到教化众生的目的。21-090-0008

问：我一天用八、九个小时的时间，生产讲经的激光视盘，其余时间用来摄心念佛。请问这种作法算不算自私自利?我很想用几年的时间放下世缘，一心念佛，是否可行?

答：每天用一些时间来流通佛法的激光视盘，这是好事情，这是利他。工作期间佛号也可以不断，因为这是用机械操作，不需要思考，不妨碍念佛。凡是用思考的工作，必须将佛号放下，专心工作;工作完了，再专心念佛。这样工作也做好了，佛也念好了。

至于放下世缘，一心念佛，这要看自己的环境。若条件具足，生活没有问题，家庭也没有问题，可以这么做;不具足就不要勉强，勉强会生烦恼。假若你一切放下了，家庭生活产生问题，这就不行。在家同修不但要照顾自己，还要照顾家庭，应当给社会做一个好榜样，不要让世间人看到，「那个人学佛学呆了、学迷了，连家都不要了」，让人造口业，这个不可以。21-090-0014

问：我想把法师讲经开示的VCD带回农村，但有人说老实念佛就好了。请问不知对否?

答：佛法及古圣先贤的教诲，都是劝我们存好心、行好事、做好人，这些教诲是没有界限的，一切众生都有分。我们有机缘接受佛法，也有义务把这些信息传给有缘的众生，这是我们应尽的义务。但是要如法的做，在中国有些地方不准流通，我们就不做，决定遵守国家的法令规章，这是释迦牟尼佛在《梵网经》教导我们的。佛弟子首先要「守法」，人人都守法，我相信无论是哪个政府，都欢迎这种善良的百姓。国家对佛法有认同，知道佛法有利于社会，逐渐就会开放。我们等待时节因缘，不可操之过急。21-090-0052

问：我要助印《金刚经》，而经文第二品「云何应住」是弘一法师手写的，其他经本是「应何云住」，蕅益大师写的是「云何应住」。这两种说法都有根据，请问究竟哪个本子较好?

答：江味农居士用了一生的时间专修《金刚经》，用了三、四十年的时间为《金刚经》做校订本。我过去学《金刚经》，都是依据江味农居士的校订本，台中李炳南老居士讲《金刚经》也用这个本子。江味农居士根据许多的版本仔细校对，不仅是这一句，里面出入还有许多地方，这是值得我们做参考的。

如果你要印，既然是弘一大师写的，你就不能更动它，你更动它就是错误;这是弘一大师自己负责任，与我们不相干。我们可以依照江居士的本子把它写在旁边，更正过来，自己读诵方便。如果弘一大师写的与江居士的校订本是完全相同，可能弘一大师写的就是用校订本。他们差不多是同时代的人，也都是大佛学家，都值得我们尊敬景仰，我们对他们有信心。