宽见法师：给予比索取更快乐
发布时间：2024-08-06 04:04:03作者：正觉网※※：好一点。
释宽见：那已经是好的开始，也许一会儿就一点都不烦了。有什么问题要问的吗？
※※：现在，爸妈说我幼稚，我自己也觉得自己跟小孩似的。我妈刚才过来的时候还说：你想想自己为这个家都做过什么。她这么说的时候，我心里特烦，感觉好像我为这个家的贡献为零似的，就一棍子打死了。我确实做得挺少的，自己想想，比我姐姐当然做得少。我也发现到今天可能也就自己的那点事，因为我有姐姐弟弟，感觉自己就是夹在中间，我弟弟从小到大我妈就宠着。
释宽见：最喜欢弟弟？
※※：儿子嘛。然后，我姐上了大学特别懂事，我爸就是看重她，老大，拿着出去撑场面。我感觉自己什么光芒都没有，我爸老是说好像特别愧对我似的，我四岁的时候有了弟弟。
释宽见：被夺走了宠爱。
※※：对。因为原先我是我们家最小的，大家都特别特别宠我，尤其我爸，特别特别喜欢我。后来有了我弟，我爸倒没事，我妈特明显。我刚才跟您说的，是我爸那么说的，他以他的思想来猜测我是那么想的。
释宽见：他觉得对不起你是吧？
※※：嗯，对。那天还哭了。中考、高考的时候他都没陪在我身边，我妈陪着我，他可能心里也挺过意不去的。我高三的时候谈恋爱，那个男孩对我特好，感觉就疼我一个人似的，我那时就老说他给我的感觉我爸都没给过我。其实不是，是因为可能在我看来，爸妈给我们的爱是要平均分给三个人的，不专我一个人，而那个男孩给我的感觉是只喜欢我一个人。我特喜欢这种感觉。
释宽见：说明你醒悟得比较早，你还是个挺明智的人。这个世界上并非只有你一个人，对吧？
※※：嗯。我们俩高二暑假开始好的，一直好到高三毕业，去年十二月份分手的，心里一直比较焦虑，挺难受，因为是初恋。然后放假，从一月份开始接触佛法，一月份其实特迷茫，自己特想走，不想在北京呆着，后来就是阿姨信佛，她带我信佛，慢慢找到信仰。
释宽见：皈依了吗？
※※：皈依了。那段时间感觉自己真的有变化，二十多岁了，该做点应该做的事，别再那么幼稚。五月份开始吧，又有点较劲，感觉了不断那段感情，挺烦的。那男孩也找我，但我们俩已经不可能像原先那种单纯的感情了。两个人都有变化。他已经不上学，在社会上接触的人都太复杂，带着他也已经变了。
释宽见：明智一点就不要再纠缠进去。
※※：可是，有时他一跟我联系，心可能会软吧。也有他的原因，就觉得自己干什么事都特背、倒霉。
释宽见：怎么个背？
※※：比如去买个西瓜，特结实的塑料袋都破，西瓜掉地上就摔裂了，一连串特别倒霉的事。把我妈的车给撞了……我爸妈肯定说：“你怎么开车的呀，都一年了怎么还这样啊！”好像我多差似的，我就不愿意说。之后特烦，一连串的事，干什么，什么不顺，再加上就感觉那男孩最近有点什么事。其实我早想来了，该清静清静，也感觉自己特别较劲，没有刚皈依时思路那么清澈，现在特浑浊，又比较迷茫。有时就感觉全世界就我一个人，特孤独，没有一个依靠。
释宽见：我很理解你。你这个病呐，叫做青春期综合征。一般像你这个年纪，大多数已经工作了吧？
※※：对对，都有生小孩的。
释宽见：但是，你还在上学。所以说事实上，还是属于青春期综合征。什么意思呢？因为毕竟还没有自己独立，像你这种症状，随着工作，以后慢慢会减轻。但这种减轻并不是一种主动的减轻，主动的减轻就是你要自己能把这个问题认识清楚。
给予比索取更快乐(二)
(2011-09-14)
地点：天开寺客堂
找到自己的价值
释宽见：你现在就是找不到自己的定位，找不到自己的价值。希望证明自己的价值，也希望得到别人的认同。比如，希望得到爸爸妈妈的认同，希望得到社会上其他人的认同。
可是，现在很不稳定，不像大人，从年龄上讲你不是小孩。大人比较稳定。稳定是什么意思？他能接受现状，不会一惊一乍，不会很容易被眼前的事造成情绪的波动，对自己已经基本上定位好了。比如，一个大人看见姚明、刘翔这么成功，不会幻想：哎呀，我要是他就好了。你现在看到一个人很不错，会想：啊，我要是他就好了。会不会有？
※※：嗯。
释宽见：成熟的人一般就不这样，因为你不可能是他。为什么像这个年纪的人容易崇拜偶像？成熟以后一般就不会，因为你不可能是他。如果参加勤工俭学，去实际做一些事情，会有好处。
你挣钱了，可以给爸妈买个什么东西，不用总是伸手跟他们要钱。还有一个，就是人活着不要老是希望别人给予，包括给予认同。一个成熟的人知道自己是谁，他不会在意每天活着的目标就是为了得到别人的认同。打个比方，我们跟很多人在一起，我希望能够得到别人的认同，认同我是一个比较优秀的、不错的、挺可爱的人，是吧？希望别人愿意跟我在一起，是不是？我也希望成为众人瞩目的中心，一讲话别人都竖起耳朵来听。其实这个就是还没有成熟。
我告诉你，这是自然而然形成的，所以就会自然扭曲自己，变得希望能够去适合别人的口味。我要想得到别人的认同就会琢磨别人希望要什么，然后，我把自己变得像他要的东西一样，对吗？
打个比方来讲，如果你要是不小心，有一天迷路了，走到某个地方，这地方没有人，只有一群狗。你不怕狗，那是唯一的生命，没有其他人。久而久之，除了狗以外就是你，你慢慢就融入到这个狗的集体当中去，也没有把狗当狗了。狗也没有把你当不是狗了，既然跟狗在一起就要遵守狗的规则。狗的规则就是，牙齿比较长的是老大。再有，大家比较喜欢吃屎，如果要按照人的习惯去做的话，狗肯定不甩你，因为这不是好狗，好狗是四条腿走的，两条腿走路太丑陋，做狗就得四条腿走。
你很想得到这一群狗的认同，怎么办？所以就改变自己，也四条腿走路，跟他们一起吃屎，然后把牙齿磨得尖一点，这其实就是不成熟的表现。如果你是个成熟的人，你就知道我们活着并不是为了要顺应，也叫随大流，随波逐流。
给予比索取更快乐(三)
(2011-09-14)
地点：天开寺客堂
人活着的意义
释宽见：我们活着要做什么样的人？你要多读圣贤书。读过《弟子规》没有？
※※：没有。
释宽见：我送你《弟子规》吧，该做什么样的人。孟子说：“虽千万人勿往矣。”听说过这句话没有，以前高中有这篇课文的。“我善养吾浩然之气”，“自反而说，虽千万人勿往矣”，看过没有，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。
“吾尝闻大勇于夫子矣……自反而说，虽千万人勿往。”孔子说过，最大的勇气是这样的，自我反省后，知道自己的行为是不正确的，即使对方是一个身份低下的人，我也会感到畏惧和羞耻；但反省后，确实自己的行为正确，即使对方有千军万马阻拦，我也能勇往直前。这就是修行人的有所为、有所不为。
而你现在很容易受环境的影响，好在没跟一群狗在一起。听懂没有？要向圣贤学习。如果是不正确的，别人都吃屎我也不吃。但如果你只是希望得到别人认同的话，跟着一群流氓，你就会成为什么样的人。要是碰见一群狗，你又会成为什么样的人。
※※：我觉得我正义感挺强的，觉得我不会的。
释宽见：正义感挺强？你现在没有分辨能力。有些时候不会像我说的这么明显。你不读圣贤书，怎么知道什么叫正义感。你现在思想和人格还没有定型，正是关键时期，要把自己人生的方向看清楚。这个时候，你遇见什么就很容易受影响，所以孟母三迁，要把自己迁到一个环境好的地方。你要多跟有理想、有志向、有智慧的人在一起。“入芝兰之室，久而不觉其香。”没听说过？就是如到了花室当中，久而久之，花室很香，自然就会沾染花的芬芳，你身上就有花的香味。近朱者赤，近墨者黑。你入到花室当中，久而久之就闻不到香味了，不是没有，是因为自己身上也带了这种香味。
你要每天去卖肉的地方，浑身就是腥臊气，自己也闻不到，为什么？自己也浑身都是这味道，你就闻不到了。所以，你现在是要树立正确的人生观、世界观的时候，找一些书，都是适合你的，把我那些书也好好看看，要读圣贤书。
《觉海慈航》、《了凡四训》给过你吧，现在很关键，这个年龄段一定要多跟好人在一起，多读好书。《了凡四训》，了解并改变人生命运，看这本书。你现在还好，基本上是一张白纸，因为还没有完全定型，就像一个陶泥一样还可以捏。等再过十年就很难捏动了。再过十年的话，你就形成自己的一种思想了。
《弟子规》教你怎么做人，过去是儿童启蒙读物。要找一个好的环境，像你说的那个小男孩，不要再来往了，他的思想已经被染污，要跟他接触，很快就跟他一样。记住，人活着不是希望别人要给予我们什么，这个不是人生的意义。人活着的意义就是我们能给出什么。我们能给予别人什么，给予这个社会什么，给予这个宇宙什么，给予众生什么——这才是人活着的意义。为什么要叫你多读圣贤书，《地藏菩萨本愿经》读过吗？再继续好好读，家里有没有，一定要好好读。看地藏菩萨怎么做的，向这些菩萨学习。
还有，要加到学习群里去学习。你这个年龄段，正是树立自己人生观世界观的时候，现在的学习非常重要。
你刚才说的其实都不是问题。弟弟出生，你没有那么多的宠爱了，我觉得是个好事，否则的话你更长不大。在家里受到宠爱最多的人，往往会最没出息。为啥？他习惯了别人给予他，习惯了接受，不习惯付出。这样的人往往是没有出息的。所以你很幸运，逃脱了。当然，你姐姐嘛，她是老大，老大确实有老大的好处，它的好处在于什么？是因为下面有小的，她不可能跟小的抢东西，不能跟小的去争宠，就会有一种责任感。你现在也要学会这种责任感。因为有这种责任感，所以穷人的孩子早当家。如果你是最小的，那我有理由要最大的：苹果我要最大的，什么什么我要第一个拿，菜我要第一个吃。那就不对。
你看，《弟子规》教怎么做人，弟子规弟子规，就是做弟子的规矩，做学生的规矩，做儿女的规矩。人按照这个做，将来就是有出息的。所以说，你一直希望向别人证明些什么，想得到别人的认同，但是又很习惯于接受，习惯于别人给予你，很多人都是这样。
你现在二十几岁，想想看，如果是三十岁、四十岁还这样子，可不可怕，要付出，要给予啊！二十岁你这个样子很可爱。到三十岁还这个样子，你就不是可爱了，而是可悲。
给予比索取更快乐(四)
(2011-09-14)
地点：天开寺客堂
学孔融，让梨
释宽见：你不需要去争宠，要学会“孔融让梨”，把宠让出去，这才是本事。争宠说明我们很幼稚。把宠让出去，这才是你的本事。孔融三岁就知道让梨了，所以能成为小孩子学习的典范。
三岁就懂得让梨，我们现在还想争梨。觉得弟弟把你那个梨抢走了，是吗？实际上是这个样子，只不过此梨非彼梨也。
※※：可能还好。因为我弟从小在市里上学，我跟姐姐从小到大一起生活长大。
释宽见：那你老抢你姐的梨。为什么说孔融厉害？孔融三岁，上有大下有小，有一天拿了三个梨，给他们三兄弟。父亲逗他，来，你先挑一个吧。你猜孔融挑什么梨啊？挑个最小的梨。他爸爸就问他：“你为什么挑最小的梨？”“弟弟比我小，我比他大，我应该让给他。”“哥哥也比你大呀！”“哥哥比我大，他的胃口就大，所以他要吃大的。”你看没有，他总是学会让出去，把好的东西让给别人，这样的人就是了不起的人。
你爸不是很欣赏你姐吗？我让出去，替她高兴。佛法讲“随喜”，你替她高兴，也能得到她的功德。你说：不要紧的，姐姐确实很棒。发自内心为她高兴，你的人格就闪光。你想想看，如果你是你爸，比较喜欢老大，老二呢，不但不嫉妒，还很替姐姐高兴，你说老爸会不会改变对你的看法？哇！孔融第二啊！
但是，如果老爸喜欢老大，老二特别嫉妒，总是撅着个嘴，心里闷闷不乐，老爸当然也会察觉，哎呀，很愧对。但事实上会觉得，哎，孩子还是不太行啊。你有孔融的劲就好了。不要嫉妒，不要小心眼。听懂没有？心胸要大一点。世界上并不只是你这两姐妹，我跟你讲，多了去了。看看，汶川地震，多少人生活条件比你差得多，你有没有想过。街上讨饭要饭的，缺胳膊少腿的，想过没有。你就跟姐姐弟弟比，眼光忒短浅了。
※※：原先还好，就是从今年初，就全都爆发了。
释宽见：原先不是还好，是因为隐藏着。爆发说明什么？说明有这个种子。你没有这个种子会爆发吗？以前还好是说明什么？种子没发芽。就像冬天一样，冬天的大地，你看真干净，万物都枯萎了，是不是。那是不是真干净，啥都没有了，一到春天怎么样？全发芽了。说明什么？地底下有种子。冬天看不见而已。所以你现在必须要智慧，要读圣贤书。要有一种大的心胸，要学会不要嫉妒，不要小心眼，不需要去跟别人争宠。要学会去给予别人宠，都希望得到别人宠，为什么不能给别人宠。
打个比方来讲，谁要能对你好，你是不就觉得他很好？那你希不希望别人觉得你好？谁对你好，帮助你，给予你，你是不是就觉得这个人很好？
※※：嗯。
释宽见：那你希不希望别人也觉得你好？
※※：希望啊。
释宽见：怎么办？你就应该对别人好，给予别人呐！要付出，要服务。明白了没有，想想看，你为什么会对他好？因为他能给予，他能总是付出，总是服务，那这样的人是不是我们效仿的对象。你希不希望别人也认为你很好，希不希望别人认同你，怎样才能得到别人的认同？
※※：对别人好。
释宽见：对啊！付出、给予、服务。不要小心眼。比如说，这里有个苹果，你们俩人都想吃，都很渴了。然后，她说，你吃吧，我不要紧的。你会觉得怎么样？
※※：不好意思。
释宽见：然后呢？
※※：我应该让她。
释宽见：会觉得这人很好。会不会觉得很愿意跟他交朋友，会不会很认同他，怎么样才能得到别人的认同？
※※：对他好，付出。
释宽见：对。再比如，你们两个人考试。平时都差不多，经常你拿第一，他拿第二；或他拿第一，你拿第二，都是这样。然后，这次考试，你拿了第一，老师就表扬了你，他不但不嫉妒，反而祝贺了你，你会觉得怎么样？
※※：他是真心的吗？
释宽见：真心的。像孔融让梨一样，真心让。
※※：人挺好的。
释宽见：是不是很愿意跟他交朋友，觉得这人真不错。所以，当你看见别人成功的时候，你应该怎么样？
※※：替他高兴。
释宽见：对，替他高兴，你就能得到他的认同，也就能得到所有人的认同。因为你心胸宽广。如果你还是犯小心眼，嫉妒，“有啥了不起，平时还不如我呢！”别人都会这样子来鄙视你。如果你成功了，别人这次没成功，你并没有骄傲，你说其实我学的不如他，这一次是侥幸而已，平常多亏他的帮助我才有今天这样的成绩。如果能这样子，周围人会怎么看你？
※※：就觉得我也不错，比较不骄傲。
释宽见：不居功自傲，不洋洋得意，学会照顾到别人的情感。这样的人怎么可能不得到别人的认同呢？如果说，你经常犯小心眼，别人考了第一，你在这里发牢骚。你考了第一就觉得，嗯，他不行吧。知道怎么样才能得到别人的认同了吗？再一个，做好事不要求回报，对人好不要求回报，你才能得到别人的认同。比如，跟同学在一起上课，有一天你正好没橡皮了，他借橡皮给你用。以后每次见到你，他就提起那一块橡皮，你觉得怎么样？
※※：烦不烦呢。
释宽见：是啊。可是他从来也不提那个橡皮了，你觉得这人怎么样？
※※：挺好。我应该回报他。
释宽见：对了。越不求别人回报，别人就会越认同你。越求别人回报，抵消掉了，烦不烦。我借了你橡皮，还觉得你烦不烦啊？做好事一定不要求回报，包括我们对爸爸妈妈，对姐姐弟弟，对其他人。对别人好不要求回报，越求回报你越可怜。不求回报人人都夸你，一求回报，烦不烦啊！结果好心还得不到好报。为啥，不能怪别人，因为你老求好报，你烦不烦啊你？借你个橡皮就是我爹啦。
你就是很希望得到回报，得到别人的认同。记住，只管好好去做，不要求回报，不要求别人认同你，认同不是求来的。不管姐姐弟弟，或者爸爸妈妈有没有认同你，他们认同，你也不要骄傲；不认同，你也不要觉得他们欠了你的，或者觉得自己心里头很堵得慌。
给予比索取更快乐(五)
(2011-09-14)
地点：天开寺客堂
好孩子是夸出来的
释宽见：你周围的人，有成功的就替他高兴；有失败的，就去安慰他，这样的人就是有出息的人。不要给鼻子就上脸，有点小成绩眼睛就看天上去，不正眼看人了。稍微有点小打击，简直天都塌下来。
※※：要对别人好，不要求有回报。要懂得付出，不要一味索取。别人成功要替别人高兴，不要羡慕别人。找到自己的人生价值，不要要求别人对自己认同。
释宽见：只有这样子，你才能得到真正的快乐。只有这样子才能得到一个明智的、有意义的人生。给予比索取更快乐，为他人服务而不要求回报，也不要求别人的认同，不要嫉妒，不要小心眼，总是能够为别人着想，毫不利己，专门利人，这样的人谁不喜欢，这样的人谁不夸，这样的人谁不愿意跟他在一起呢？这样的人才算是一个真正的人。否则，顶多是一个行尸走肉而已，来到这个世界上，对这个世界没有任何的意义，只是消耗了一大堆能源，成为这个世界的寄生虫。何去何从，你的选择是什么。
回去把这些好好整理一下，写成一篇日记，好好地梳理自己的思维，梳理清楚，把它写下来，当你有困惑的时候，当你脑子乱的时候就看这个。
释宽见(对提问者的母亲)：孩子挺好。《佛海心滴》这本书里头也有很多你这个年纪的人提的一些问题。孩子没有问题，只不过是因为这个年龄段，比较敏感，但她自己也不是很清楚，你们对她也是干着急。
※※的母亲：嗯，没方法。
释宽见：你妈真的很爱你啊。你看为了你，专门带你到师父这儿来。
※※的母亲：以后我怎么跟她相处呢？现在说也说不过她。
释宽见：你们现在坐下来沟通沟通。不要光唠叨。你就记住，不要光想把你的意愿强加给她。哦，女儿，我是你妈，我讲的得听，你得这样，你得那样……这不是一个正确的沟通方法。
※※的母亲：这样不行？
释宽见：不行。打个比方来讲，你像她这个年纪的时候，爸妈跟你这么说能接受吗？她也二十几岁了，而且她这个时候很敏感，希望能够得到爸爸妈妈的认同。对她应该以夸奖为主，好孩子是夸出来的。但有一点，对孩子不要过份宠爱，要让她去帮你们做事，有什么事要找她去做。
※※的母亲：她不乐意啊。
释宽见：不是她不乐意，有原因的。你要让她认识到她的重要性。你就说：“你能帮妈妈办件事吗？”你要让她觉得她能帮你。你说：“办的什么事啊，这么差劲。”她帮你办了，在办的过程当中，你要鼓励她，夸奖她。办得真好，感谢你，她就有干劲了。
干件事，不满你的意。“啊，你看，叫你干件事，这么点简单的事都干不好！”没办过嘛，对不对。跟你一样，你都几十岁了，那么有经验，哪儿能跟你一样啊！她只要去办，就是好事。办的过程中，如果有些地方没办好，你也说“不要紧的，你已经努力了，吸取教训吧”，对不对，她就有干劲了，下次更愿意干。
如果你让她办件事，马上就把她积极性打下去了，她下次还给你办？孩子为父母服务积福报，懂孝敬大人、长辈有福报。
※※的母亲：我也跟她这样说过。
释宽见：你错了。这不是你说的事。这话你说不行，别人才能说。你看书上说了，你得对我好。
再一个，好孩子是夸出来的。这样她就会越来越有自信。孩子是父母的帮手嘛。刚开始没经验是正常的，让她做，做不好不要紧。其实不是为了让她做，是为了通过这个做的过程锻炼她，融洽双方的关系，借这么一个由头才好跟她说话，才好跟她沟通，否则不就有代沟了，这就是个媒介。
给予比索取更快乐(六)
(2011-09-14)
地点：天开寺客堂
代沟原本不存在
释宽见：你妈妈当着你的面来问师父，你说：你妈妈爱不爱你？
※※：爱。
释宽见：对。她只是有时候方式上……她爱你爱得着急了点。
※※的母亲：我都没了章程。
释宽见：其实你女儿也很爱你。爱父母，爱姐姐，爱弟弟。也是现在没找到方向。有时候父母望子成龙，就着急，因急反而生乱，想她一出马就跟超人似的，一点错误不犯，可能吗？允许犯错误，做得好不好，那是一个经验问题，做不做是态度问题，她只要做了，你就要鼓励她。你说：“哎呀，妈就你一个宝贝女儿啊！你去帮我做个事吧！两个宝贝女儿，帮我做件事吧！哎呀，谢谢你，可帮妈大忙了”。她一听高不高兴，你妈这么说，你高不高兴？她做完之后，你啥反应也没有。好，那你自己做吧。
※※的母亲：是。
释宽见：其实现在父母会教育孩子的也不多，大部分都不会教育孩子。
※※的母亲：好像代沟太深。
释宽见：错了。代沟本来是不存在的，之所以存在，就是因为我们不懂得方法，它就成了一条代沟。打个比方来讲，这里有台电脑，你要会玩电脑，跟电脑之间就没有沟。对不会玩电脑的人，可不就是条沟嘛。就是因为我们不会，所以才有沟。不会电脑的人，电脑摆在这里发呆，开都开不了；会电脑的人一按这个开关，不就开了嘛。你不知道开关在哪里，就是把它敲碎了，它也不开。会开的，你看，一按这个按钮，启动了。
沟，就是你不知道按钮在哪儿，对不对，所以你急坏了，使劲敲，怎么还不开？你敲碎了也没用啊！这就是所谓的沟了。会的人就没有沟。人与人之间也是。刚才我教妈妈打开女儿这个沟。
我再教女儿打开妈妈这个沟。沟是双方的，你妈不知道你的按钮在哪儿，其实你也不知道你妈的按钮在哪儿。到你妈这个年龄，她对儿女这种爱，天然的。世界上没有任何一种爱能胜过父母对儿女的爱，父母可以说一切都为了儿女，不求任何回报。但是，你妈爱儿女，她这种爱是如此强大，强大到了你难以接受的程度。这种爱，她会表现出爱唠叨。记住，当你妈唠叨你的时候，你妈又开始爱你了。所以你要习惯妈妈的唠叨，接受妈妈的唠叨。你听妈妈的唠叨，有助于舒缓她的心情。不仅仅是妈妈的问题，女的很多都爱唠叨。到你妈这个年纪就会更厉害些。所以她爱唠叨，是一种发泄，舒解她的负面情绪，唠叨完之后她就快乐。你想不想让别人快乐？你要想快乐，就得给别人快乐。刚才你记得吧？你想不想快乐？
※※：想。
释宽见：你想快乐的话，就给别人快乐，这是因果。我教你一个给妈妈快乐的方法，就是听她唠叨。有点难度啊，但是我告诉你，这是最简单又不花力气的，让别人得到快乐的方法。你心烦的时候不是也想找个人唠叨唠叨吗？有没有？
※※：有。
释宽见：那你希不希望这个人烦你，别说了别说了，烦死啦。希不希望听到别人这样的反应？她其实什么也不用说，只要你讲完了，其实你就高兴了。对不对？你妈这个年纪尤其需要这种唠叨。我告你啊，女人之所以比男人长寿，就是因为她会唠叨。
你要理解你妈妈，你妈的唠叨就是因为她爱你，所以当她唠叨的时候，你要做这样的思维，妈妈又开始爱我了。
第二，这就是最简单的给别人快乐的方法，何乐而不为。你只需要坐在这里听就行了。当然对妈妈，我又要说一句，不要唠叨。年轻人最怕唠叨。好话说三遍就叫唠叨。说得越多，别人逆反心理就越强。尤其他们这个年龄，还是逆反心理比较强的时候，青春期综合征其中一个就是逆反心理，刚才没说到。但应该很快会过去。唠叨之后就会逆反，正确的我也逆反。
所以第一点，跟别人打交道，要学会找自己的问题，不要找别人的问题。如果你找自己的问题，那么双方之间的问题就可以解决。如果你找别人的问题，双方之间的问题能解决吗？再一个，什么叫找自己的问题？你不要说：“你应该干什么，你还没做到什么。”你应当说：“我应该干什么，我还没有做到什么。”这就叫找自己的问题，不要找别人的问题。这样，双方之间就不会有沟了。双方之间为什么会有沟？就是因为我老说你应该干这个，你不应该干那个，沟就存在了。如果你说，我应该干什么，我什么还没有干好。沟还存在吗？记住啊，对所有人都是这样子。这就是智慧。
(对母亲说)我为什么说你刚才讲的错了呢？“我也跟你讲，要孝敬爸爸妈妈你才有福报”。这个问题错在哪里？这是找她的问题，你是让她干什么。你应该说：“我不应该唠叨，我应该考虑到你的感受。”还有沟吗？所以刚才这个话，你为什么错了？因为你在找别人的问题。“你应该要为父母服务，这样增长你的福报，结果你还没有这样干，你太不应该了”。这是找别人的问题。这个话要是女儿说，就很对。
(对女儿说)你说就很对，你说：“我应该为爸爸妈妈服务，这是增长我的福报。”
我们经常把说的内容搞错，颠倒了。尤其我们学到的佛法是给自己用的，不是给别人用的。学雷锋要毫不利己、专门利人。你看，你要学雷锋啊，你要毫不利己，专门为我呀！这样行吗？你应该对自己说，我应该毫不利己，专门为你们啊。这样说就对了。学到的这些道理是用在自己身上的，不是用给别人的。一定记住这一点。所以千万不要用师父说的这些话去要求别人，师父告诉你们这些东西是要求谁的？
※※：自己。
释宽见：对，每个人都是要求自己。师父今天教了你们两个方法。教妈妈如何去开启女儿的开关；教女儿如何开启妈妈的开关。其实问题很简单，但是很重要很关键。
你很有福气，二十岁就皈依了佛门，遇到了佛法。这是很大的福报。你看你今天学到的东西，你妈妈也是第一次听，她比你晚听了二十几年。如果你抓住这个机会，将来会很快超过你的母亲。你妈当时没有那个福报，但是现在也不晚。所以你应当很庆幸，这些道理不是在任何地方都听得到的，谁会跟你讲这些？所以要好好珍惜，这些话要真正认识到了，会改变你的一生。
我看到一个非常有前途的孩子和一个非常慈爱的母亲。是不是要跟母亲表示一下？拥抱一下。
※※的母亲：咱俩共同学习。阿弥陀佛！
释宽见：阿弥陀佛！很棒很棒！悟性真的很高！你看你才学了一小时就有这样的悟性，你以后要继续学下去会怎么样？所以，这个世界很宽广，听懂没有？好好学。阿弥陀佛！吉祥如意!
(终)
