惭愧道人：终南茅棚听故事
发布时间：2024-10-02 04:02:49作者：正觉网
天涯上的惭愧道人，外显道士像，内密佛骨心。在终南山云游时听闻了几则佛家故事，今天转来与同修分享下，相信必有收获。
十万狮子吼秦岭，八百祖师镇终南!一句修行界的口头禅，道出了烟雨终南的殊胜。几千年来，佛家道教的高人隐士，数不清的清静善信，几多茅棚成就了惊天地泣鬼神的正道果位。终南山，一个修道者心目中的人间净土。茫茫秦岭深处，有那魂牵梦萦的寻师之路!
惭愧曾为访道寻师，踏遍祖国大好河山，洞天福地多少仙山洞府，但发自肺腑，独独钟情于终南山，钟情于烟雨中的小茅屋，只有在那里，惭愧的心灵才有些许的宁静悠远，一时间忘却了是非人我。
中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。------那首有名的归隐诗，也说明了隐逸高风的深刻境界，山野之物自非红尘所想。长安自古多名士，江南春暮隐奇贤!
前几日与天津道友同于二月十五老子圣诞，朝拜于鹿邑老子诞生地。晚间闲谈，偶然谈及了一些修行的故事，这些是惭愧从终南山茅棚住山师父那里听来的，故事虽小，禅意颇深，也都是真修师傅们，修行生活得真实见地，能有真实修证道友，或许能从这些故事中得出个中三昧，善莫大焉!惭愧发愿以笔杆利益众生。所以很多精彩的东西，实是不忍忘却。现在惭愧写出来。发在这里，供养大众，也使珍宝不可湮没于红尘.
一：要我干什么?
这则故事，是听终南茅棚参禅师父，一位老禅和子讲述的。惭愧觉得里边的境界实在极深远，甚至是悟道的一则很实在的公案。
禅师讲，以前在终南山，孤峰顶上，把茅盖头住着两位师父。他们是师兄弟，修行都很高。很多道友都知道，修行界讲，不破本参不入山，不到重关不闭关，不破牢关不下山。能够深山老林，住茅蓬修行，能够耐得住那份勤苦寂寞，已是非等闲人物了，这两位老禅师就是如此。
这师兄呢，每天除了打柴做饭挑水洗衣，就是三餐一宿，别无二事，除了偶尔高歌一曲，逗哥小猴玩玩，自己忘形的哈哈笑，不看经不念佛。而师弟呢，每天诵经念咒打坐念佛，忙的不亦乐乎，晚上还夜不倒单，禅定很高，有时能够一定七天。师兄却是呼呼大睡。俩人截然相反啊!
有次这师弟就教育这师兄说，似你这样的修行，猴年马月能够正果啊?当一天和尚撞一天钟，你这和尚连钟也不撞了!师兄笑了，说，钟不撞跟成佛没妨碍。。。师弟啊!我看你一天到晚把自己折腾的够狠，你有个什么道呢?师弟就说，我一定七天，身心具忘。师兄说，我知道你，你要是想走，立马就能走，腿一盘就了。。。但我不问你怎么走，我就问你怎么来?这一问，就给师弟问住了，禅这个事情，就像是我们的成长经历，不到那个年纪是不会明白什么是天凉好个秋的。
师兄说的自己境界很对啊!自己吃几碗饭自己能不知道么?自己的境界自己知道，每次定的好了，就能够感受到来自禅天的舒爽，也见到过禅天的光明，甚至天人的供养，他都一一明白，只是有一条，自己往下修，总觉得也就如此了，没有再高的境界，他觉得也许这就是开悟!所以，就像我们每个人一样，有时候，心里明明知道人家说的对，但强烈的我执就是不接受。所以，酒逢知己千杯少，话不投机半句多。自此，这是兄弟俩就别了，师兄还留在山上逗猴，师弟下山准备去云游。
师弟下了山，那是冬天，正是雪季，一场大雪封了路，他也就出不去了，怎么办呢?难不成再回去吧，可没那个脸!脸是什么?脸就是我执，那个假我，这家伙最坑人!
为了这脸呢，师弟就住在路边一家旅社里。天冷也出不去，每天就闭门打坐，这天就一下定过去了，一定就是七八天。店老板纳闷啊!心说这师父住进去七八天了，怎么没了动静啊!难不成是出事了吧!心里一惊，就找人把门撬开了。一看师父坐在炕上，一摸吓坏了，气息全无!老板也是信佛居士，一看这阵式，师父圆寂了，也不知哪个庙的，关键他也没住过寺庙啊!怎么办呢?老板就发慈悲了，花点钱就给火花了，一干二净屁也没留下，就这么没了。
可是从这天开始呢，这旅社就闹鬼了。就那间屋子，每天一到子时，准时就来了。天花板上一个声音，非常凄厉就叫嚷：我呢?我哪去了?把我还给我!凄厉的声音每天晚上就那么叫，叫人还给他的我。这还了得啊!谁还敢住，一来二往，这老板生意就完了。
终南那是佛道圣地啊!老板就四处请师父来驱邪，先是请僧人，后来请道士，最后实在没招，连大神二神巫师神汉啥的都请了，还是没用。因为啥呢?这你说他算什么呢?鬼不是仙不是什么也不是。。。那么怎么办呢?这事愁的。后来这事呢，就传上山了，师兄一听，眯眼一观，心说，哎呀!这不是我师弟么?怪我那天说的太重了，害了他，我可不能坐视不管。第二天就下山了。
下山直奔旅社，自告奋勇就毛遂自荐要给老板降妖。老板当然高兴啊!就问要什么一应物件人手，他给准备去.师兄说，我啥也不要!你就东墙那放一缸水，西墙那放一堆火，到晚上我就住那间房子。就这样，晚上师兄就独自住在那里了。
果不其然啊!十二点准时的声音就出来了，天花板上就叫：我呢!把我还给我!就那么找我呢，感觉声音非常痛苦急迫!师兄就说，水里边呢!日!一下扎进水里了，声音说：没有啊!哪有我啊!快还给我!师兄又说：火里边呢!日!一头扎火里去了，声音说：没有啊!我真痛苦啊!我没有我了，你快还给我吧!我痛苦死了!
这时，师兄从床上就站起来，大声对天花板说：你入水不溺，入火不焚，你还要我干个屁!天花板上突然哈哈大笑：是啊!无我岂不更好，全省事了啊!谢谢。。。。从那以后，恢复了平静。
这个故事很真实，也很深刻。善修的道友，或许能读懂个中真谛!
不破本参不住山
洞彻无名始心安
铁鞋原来徒踏烂
就地脱掉换酒钱
二 野兽哪去了?
这个故事是听终南最年长的一位长老讲述的。长老号称终南活化石，除了一些不为人知，极为隐秘的隐修者以外，在所有大家知晓的隐修者里边，最为年长，住山时间最长，对于终南的各种历史掌故，如数家珍。
这位长老后来被拍摄了视频，可能很多道友看到过，一个地道的禅宗风范，举止自然而放松，言语幽默而朴实。他那浓郁的陕北方言使人想起佟湘玉，最经典是讲的那句：我师父去世的时候，啥也没说，就说教我好好劳动，人的价值还是要劳动的么!人劳动时，这也不思量，那也不思量，在那个地方，他就稳当。。。!朴实平和的话语，道出了世出世间的一切真谛!人其实很简单，什么贪嗔痴，其实还是饱暖思淫逸，一饿一冻，啥玩意儿也想不起来，所以富贵学道难啊!很多道友都抱怨自己的境遇不佳，身心困顿，活着比较辛苦，觉得能够有舒适的环境，自己才能够修行有力，其实啊!恰恰相反，横逆困穷就是成就你的菩萨!古今圣贤皆是逆境中得来的。就比如你的婚姻不如意，那么你正好无牵挂的修行，正如你的配偶不如意，那么你正好干干脆脆，不必恩怨牵缠。凡事都有正反两面，何苦只想一面呢?人有这样的好，就有那样的坏，有这样的难，就有那样的容易!
这则故事是讲的一个记者发现了一位隐者。长老说：一位记者呢，热爱探险，这次呢在秦岭深处呢，去找传说中的野人，野人嘛当然很野了!哪能那么好找呢，所以野人没找到，顺着传说中的野人大便，走着走着就迷路了，分不清东西南北，人迹全无。嗖嗖的小风，这个吓人啊!像这种人迹罕至之处，对于隐者来说，欢喜无边，找也难找到的好地方啊!但是对于一般人这记者来说，别无感觉就是一个恐怖急迫，觉得死也就这滋味了!小沈阳一脸委婉的说：这是为什么呢?呵呵!唯心所现啊!就这么简单!
记者走啊走，边走边呼救，实际上自己心里也知道没人，但人总是这样，不到黄河心不死!下一秒就死，这一秒还是想不到死，或者不愿想到死!所以啊，就那么本能的呼救!谁知啊，这记者颇有善根福报了，不知哪辈子结下佛缘，竟然有人救了他。
这人是谁呢?这是一位不知何时隐居在这山谷深处，鸟兽都不多的地方，一位隐修老和尚。真的很老，记者见到他时，几乎感到了幻觉，怀疑自己是否已经进入了传说中的黄泉路。眼前这个人，白头发长长的，就像白毛女，衣服就是藤条编制的，鞋子是木板和草绳子。记者连忙揉揉眼掐自己下，感到是真实的，呵呵!人都会这样证明真假梦实，但是我告诉你，这招不灵，不相信你可以去实验，如果你能达到梦中知梦，也就是梦里知道自己在做梦。那么你可以试试，掐自己下，揉揉眼，可以说一样跟真实没有区别，一样疼!所以啊，什么是真?什么是假?梦是真么?不真?不真你咋梦里还害怕还流泪还笑出声?真?醒来还有什么痕迹么?呵呵!就是这个理，现实是真的么?真?你知道自己啥时候死么?嘎嘣一死，真哪去了?还有什么痕迹?不真?不真你还贪嗔痴个啥?
所以呢记者后来开始想起自己的来因了，怀疑眼前这个人是不是传说中的野人?但是走到跟前一说话，一口地道的陕西口音，才明白这是一个人，外表很像野人的人!
记者还没想好怎么说话呢,这野人就先开口了，就问记者说：请问，现在是民国几年了?一句话把记者问迷糊了，记者就说：现在哪是民国啊?现在都中华人民共和国了，你怎么这么问呢?野人嘿嘿就笑了，哦!改朝换代了啊!我不知道，过迷糊了，哈哈哈!说话颠三倒四的，记者越发的迷糊了。野人就叫记者随他走，走到了一个天然的石洞，进去一看，里边还挺干净，最里边石壁上有壁画，不知啥年代的古迹了，壁画上画的是飞天朝佛祖，跟敦煌一样的画风。石洞里有桌子椅子还有床，俨然就是一个房屋一样，野人给记者吃了一些果子，那水果不可名状，但是好吃极了，甘甜可口沁人心脾，尘劳垢习一时净化，估计这辈子也就吃这一回了。
吃了点东西，记者就和野人说起了话，话没说多久，只见记者诚惶诚恐，跪倒在地，拉也拉不起来。原来是记者知晓了眼前这个人，不是野人，而是圣人。老人跟记者讲述了自己的事情。原来这个老和尚是民国初年进入终南山找寻隐修的圣地的，后来一来就没去，外面战火纷飞，这里远离了万丈红尘。后来因缘机遇找到此处，实际上此处过去古代已经有很多师父住在山洞里修行了，那些壁画就是古代遗迹。问及老和尚的生辰年月，老和尚摇摇头说记不清楚了，只知道这山里景色，四山中的植被，青了黄黄了青，真是山中无甲子，寒尽不知年啊!这记者也是过去世久有善根，本来就信仰佛道神秘文化，这不找寻也人呢么。所以呢，对于这位野人似的隐修老和尚，无比崇敬诚惶诚恐。在那次山中偶遇。究竟老和尚对记者讲了什么。我们不得而知，但是后来记者就出家了，很自然的很自信的就出家了，也因了这位记者，外界知道了终南还有这样的高人在隐居，数不清的善男信女前来顶礼供养，建立殊胜的福报。后来一位香港居士，一见老和尚很是信仰，就投资为老和尚建立了一座寺院，寺院建成了，建在城镇里，但是老和尚还是住在山洞里。香港弟子来了，就非要老和尚进城市去看看，老和尚不去啊!但是这居士就苦苦强求，实在没办法，随顺众生嘛!香港弟子就用大奔拉着老和尚，兴高采烈的进城了。没想到，刚进外环还没往城里进，老和尚眼睛一闭，一脸痛苦说：不行!赶快送我回去，我不去!众人一脸茫然，谁也不解啊!但是没办法，唯恐老和尚有什么不舒服，只好半路又回来了。回来后老和尚进山洞，整衣焚香面对壁画三拜，闭眼坐了半天才缓过来气。这时弟子们就问老和尚咋回事?老和尚一脸严肃表情就说：哎呀你们不知道!以前我在这山里，那时候整天飞机大炮来着，但是这山里虎豹狼虫的不少，后来也不打仗了，也太平了，山里野兽也没了。我时常纳闷这个事情，咋回事呢?今个一进城我可明白了，虎豹狼虫都穿衣服了，都在大街上晃着呢!一句话，大家都愣了!耐人寻味发人深省啊!有些人外人而内兽，有些兽外兽而内人。很多人所作所为的事情，有时连禽兽还不如。很多人，男人或女人，自己做着如禽兽低级的事，心里却幻想着要过人上人的生活，那能相应么?酒色财气集一身，承认不承认，孽镜台上自有照见。
老和尚后来就再也没去过城里，还是住在山洞里边。没有什么神奇神通，就是幽默与朴实。后来长长的白发也剪掉了，也不像野人了。有弟子就问老和尚：师父你的长发多神啊!你留了这么久，多少年，要剪干嘛以前不剪啊!老和尚没啥表情就说：以前我没剪刀啊!还有次，人家问他，师父为啥只吃水果啊!修炼的什么功?老和尚还是没啥表情说：不是只吃水果，我吃水果久了，吃别的不消化难受。。。哈哈，神奇卓异非至人，平常心是道!直心就是道场!
三 灯头朝下与集市的风水
这两则小故事都是道家讲的，终南是佛道圣地，实际情况是禅宗师父住茅棚的多，道家师父较少。这第一个故事也许是个寓言，第二个是讲的天地规律，都听磨针观九十多岁的黄道长讲述的，佛家公案都是讲修行，是寓事于理，道家故事却是讲度世，是寓理于事，这里也能看出佛道的异同与特色。
黄道长也是终南最为年长的几个老修行之一，住山六十年，勤俭淡泊。有次我问及他老人家，养生长寿的秘诀，没想到并没有想象中隐晦的丹经秘诀，而是他老人家，淡淡的说了两个字：不贪!发人惊醒啊!但却是真正的长寿秘诀，也足见他老人家修证的真实所在。
黄道长带着慈祥微笑的褶子，给我讲了这两则小故事。说是乾隆下江南，乾隆下江南几次，野史最多了，各种版本各种书籍和电影电视都很多，大家耳熟能详。但是仁者见仁，智者见智，俗话说，说东行不道西行，贩骡马不说猪羊，三句话不离本行!各人讲述都带有各人的方方面面，黄道长的故事就带有道家风采，故事虽小，内涵很深，也许还有很多玄机，也许只是寓言的笑话。但是惭愧既然发心笔杆利生，就不忍这些故事淹没尘寰，所以都写出来，以供养有缘人，大家能够记住并讲述下去，或能有所感悟，真是善莫大焉!
话说乾隆下江南，一次大船走到江心，正是半夜时分，突然像是撞到了什么东西，大船被震得重重摇晃起来。外面传来船夫的叫嚷声，乾隆正在船里看书，不禁披衣而起，来至船板上边，询问发生了何事?
船夫官员连忙禀报说：启禀圣上，船至江心突遇一群水族，七窝八代多得数不清，全部浮出水面，阻挡了大船的水路。。。乾隆不禁眉头一皱，在官员陪同下移驾船边，定睛一看，哎呀嘿!只见船下水里，密密麻麻一片黑乎乎的东西，仔细分辨，原来是鱼虾蟹龟鳖等等，虾兵蟹将，七窝八代的都聚集在船下，看情势还在增多，吓的乾隆连忙回船了。
乾隆就和官员商议如何处理这个事情，这时就有官员过来说，皇上，奇怪了!竟然有个大个的精怪说人话了，叫皇上见它。。。乾隆没法子了，就簇拥着来到船边，问那精怪你要干什么?精怪晃脑袋就说：我们要当官!皇上一听又气又乐，就说：人当官都不容易，十年寒窗尚且未必做官，你们怎么做官。。。话一说到这，精怪不乐意了，就说：你不叫我们做官，我们掀翻你大船，教你喂鱼。。。官员就在旁边出蛰了，皇上啊!不能来硬的，你不如忽悠它们下。。。乾隆多聪明啊!心头突生一计，就忽悠它们讲，你们做官也行啊!但是得等着，精怪就说：行啊!我们高低等，有个时候吧!乾隆心想怎么说呢?抬头看见灯笼里的蜡烛，顺口就忽悠了句：那这样，啥时候灯头朝下了，你们可以当朝为官。。。心说，蜡烛都头朝上，你们每个时候了，哈哈!这些水族一听，也就散了，乾隆大船顺利出行。回到皇宫，就跟当时的天师张真人讲了这次精怪奇遇，想着能得到天师赞许呢，谁知天师一听，眼睛微闭一会，就皱眉了，告诉皇上说，这句话可是为几百年后造下了数不清的贪官污吏。。。
这则小故事呢?可能知道的不多，虽然他肯能就是一寓言笑话，但是里边也有很多神奇之处，也有娱人一乐的地方，到底是什么寓言，这里就不明讲了，相信大部分人能悟出，姑妄说之吧!
第二则故事，也是乾隆下江南，说是这日乾隆来到告老还乡的老宰相府邸，微服私访就住在这家了。虽说告老还乡，也是富甲一方，自然家里十分奢华，这天乾隆就问老宰相，你现在还有什么心愿，朕帮助你完成啊!
老宰相沉吟一会，就说：臣并无别的想法，就是有意见小事，这里前边挨边庄有个集市，每逢三六九好日子，就逢集，十里八乡的乡亲们就自发来贸易，做生意的琳琅满目，数不清的人来赶集，好生热闹。所以我时常想，我们俩庄子这么近，怎么我们就不能逢集呢?
乾隆一听，龙颜大悦，就说：怎么不能逢集呢!你们也逢啊!太平盛世嘛!你打算怎么逢?宰相就说：这么地，初逢集恐怕人不知，我自己拿出一部分钱，在麦场那里打平场地，四门贴上布告，凡是来经商的，卖不完的我都要了，来买东西的，在中午我管饭，就不信不来。乾隆一听来劲了，乾隆爱玩啊!不仅美女，什么都爱玩，传说乾隆长脸，跟李咏那么长，那样的男人都好色而爱玩!但都挺有能耐!
准备了半月，一切准备完毕，四处也贴了布告了，这边就备下猪羊各种蔬菜，那边年轻人就等在四门，专门来报告人数，好准备多少饭。等到中午十一点左右了，可还是没人来，宰相和乾隆这个急啊!就叫人继续等着。
约莫十二点，终于等候的年轻人，领来了一个老头，不是卖东西是听说管饭，来吃的。年轻人就叫老头门口等着，他进去通报了，这是一脚门里一脚门外，就隔着门，里边呢，厨师拾掇猪呢，还没开宰呢，听说就一老头，指着猪就问宰相，大人啊!就一个老头还宰么?老头在门外听的真真的，但是他可没看见猪啊!以为说他呢?只听见里边老宰相气的。一拍大腿，就说：娘的!一个老头也宰了它!老头在外边一听，吓得屁滚尿流，拔腿就跑了，最后一个人也没来，这集也就逢不了了!
传统风水上讲，十字路口好逢集，三尖犁铧生意疲，不是天生发财地，纵到老死难逢集。天地之中就有他一定的规律。古今修道者，四处云游，也是借地灵以帮身，也是这个真道理!
四 般若施身法
终南以千百年来闭关隐逸的茅棚文化，吸引了数不清的修道者，其中有禅宗圣僧有丹功高道也有喇嘛师父，使得终南修行风气清静纯粹，所以像惭愧这样迷恋修行的娃娃，都是很想去终南，因为那里有安抚心灵的恩师。
这则故事惭愧是听曾住喇嘛洞的喇嘛师父讲述的，这位喇嘛师父远从川藏而来，奉上师观察缘起，来到终南山住山修密。在这期间住了两个地方，其中一处就是喇嘛洞。这处地名已不知何时何缘故起的，但中国地名大多就是直译，肯定是跟以前在此闭关的喇嘛师父有关的。
这位师父住在喇嘛洞修密期间，认识了住在他不远处的一位汉喇嘛。汉喇嘛就是汉族出家的藏传佛教僧人，俩人同是密宗，自然很亲切，生活上互相照顾着，藏族师父刚来住山，对于内地的天气还不是很适应，有时就闹点头疼发烧的小病，汉喇嘛师父就给他找草药治疗。俩人关系很好，但是密宗戒律是很保密的，当初发过誓言，所以对于各自修的法，互相也从不多问。
密宗的法门很多，因为要对治众生各种习气。藏喇嘛修的是普巴厥，类似禅密的秽迹金刚杵，这个法修好了威力很大，降服非人降服灾害甚至有祖师用普巴厥劈开大山，这位师父就是每天修这个法的，也很有效验，山民遇见有邪病啥的，喇嘛师父用厥一加持，邪魔就吓得不得了，马上就恢复正常了。而汉喇嘛修的是一种密宗里边也很特殊，甚至知道的不多的一种法，般若施身法。这种法传说是达摩祖师传到藏区的，在西藏叫当巴桑杰，唐卡上的祖师像看着也很像达摩祖师，大胡子番僧打扮。这个法的要义呢，也是般若空的实际修证，其中的道歌也很像禅诗，修行人的行径很像头陀。所以现在了解这个法的人多了，很多人就认为，达摩祖师应机在内地传了禅宗的见性法，又去西藏传了禅宗的现实修法。
施身法又叫古萨里，意思是流浪乞丐或者实修者。要求修这个法的行者，在灌顶后，要舍弃一切去流浪，最开始要闭关修到起效后，去做三个一百零八的修法，行者要放弃一切圣本尊的观修，舍弃一切护身符之类的东西，孑然一身。第一步，是选择一百零八处水源，每处最多七日去修，教一百零八泉。第二步，是选择一百零八处大型坟地乱葬岗闹鬼的紧地去修，每处最多七日。(紧地就是灵异之地)。第三步，是选择一八零八处险地悬崖危桥等等极易出危险的地方去修，也是最多每处七天。完成这三个一百零八后，才具有决巴这个称号，(施身法又叫断法，断一切生死烦恼!行者叫决巴，决就是断的意思)。修行时的法器非常特殊，刚隆——骨笛，用去世的修法人的腿骨做的笛子，骨笛吹起来发出非常凄厉恐怖的声音，那是告诉你苦空无常，这笛子曾经是行走在地面上的一个人!笛子还在，人哪去了，当初的是非恩怨哪去了?茶玛如——手鼓，有的使用去世的修法人的天灵盖做的，坐具用狰狞的兽皮，还有一个帽子叫做熊帽，是遮挡眼睛不要吓住非人。光是这些东西和地方，就很恐怖了。所以很少有人能修好这个法。
这个修法的主要目的就是要快速断我执，我执这玩意儿最顽固，不然怎么导致你生生轮回呢，很多时候，我执都带上各种面具，所以自己就跟自己拉很多客观，找很多理由给自己骗。但是在恐惧极端的时候，那个时候，我执最明显。开车的司机或者交警会知道，为何副驾驶那个位置最危险，在车要出事的时候，司机都是本能的往左而撞副驾驶位置，那个就是我执在极度恐惧时暴露出来了。当你背后突然发生恐怖事情，人都会极其快速的下蹲，这个也是。而这个修法就是主动的找极其恐怖的人事物，比如哪个地方闹鬼啊,哪个地方多发事故地段啦，哪个地方鬼神很有禁忌啦，就去那里惹上事情来修。在那恐怖来临一刻觉悟无我本性，斩断我执，超越轮回。所以修此法能够当生成就胜果，现实里有极其稳定的定力。
很多法大部分对于恐怖和灾害，都是采取降服或者祈求的心态，这个是最多的，但是对于很多怨恨极大的冤家债主，对于及其巨大的业障，是不会就这么简单原谅和化解的。所以也就有很多修行人，用了很多办法修过后，业障依然，烦恼违缘涛声依旧，怎么办呢?最后还有这个施身法可以把一切化为空性。生命中存在很多正面的和负面的能量，来作用我们的身心际遇。我们一般都是采用对立的矛盾的方式去解决，也包括了很多的修法，冤家想吃你，而你拼命抵抗，终无宁日。所以有的就不能转变凑效，从根本解决。施身法里就有一句名言：念一万遍请救我，不如念一遍请吃我!振聋发聩，可能有人觉得不对，但是本来无我这是佛法精髓，无我有谁去死呢?有谁被吃呢?怕的是什么?还是那个(我)，但是对不起，那个我是假的，梦观法和中阴救度里都有个方法，就是当恐怖来临时，你不要跑，你要认清无我的本性，一切现象都是幻化都是假的，恐怖来了，你不仅不跑，你迎头向前，你会发现，恐怖穿过了你的身体，就像任何事情都没发生，空气穿过了空气，而当你认假作真，那么梦里就会被吓醒，醒来发现只是梦，而梦里自己当真了，生死里你当真，就被无常大鬼，牛头马面，小链子锁到鬼门关去了。古德开悟说：你若无心我便休，心灭种种法灭!
这位汉喇嘛师父就是修古萨里施身法的行者，经过了很多地方，孑然一身当时就和藏喇嘛师父相邻而居。据说曾在一个日军侵华期间很大的乱葬岗修法，当时深夜静寂中，刺耳的骨笛召唤来了很多的非人，师父眼前看的及其真切，这个不同于梦里或者眼功看到，是及其真切，就跟现实一样的真，这些非人很恐怖，都保留着死时的样貌，无头的半个头的手里拿着头的，脑浆子流着，肚子上大窟窿的，肠子耷拉着，还蠕动，妇女肚子豁开满脸是血，肚子里婴儿缠着脐带掉在妇女脚下拉拉着。。。那个场景里，伴随着呜咽凄厉的鬼号，用像爪子样干枯的手，抓扯着师父，用牙床露在嘴外的牙齿，撕咬着，有的用手里自己的脑浆子往师父头上浇。。。那景象，那触感，那味觉，一切一切都是真的一样，我们做梦还吓得出汗大哭呢何况这样真实的恐怖!但师父知道这些就是自己多生多世所结冤家债主和这当地的屈死冤魂，这些就是负面的能量，其实也是来源于自己无量劫内心阴暗面的投影，当下他没有恐惧，努力提起已经熟练的体悟，了知本性无一物，一切皆是心法投影，如幻如梦，即使真切到极点，跟现实一般无二，纵然如此，就连现实也是幻梦假和，所以他一心唱起咒语，摇起法器，吹响骨号，心里观想把自己的肉身化为甘露，尽所能的供养这些心中被怨结缠缚的心灵，不做抵抗和降服，请吃我!随着观想，猛然发声：哄!一瞬间所有的所有，猛然没了，自己也猛然清醒，比以往更加的清醒。
而最为不可思议的有两件事，也是汉喇嘛修行升华的真实写照。有一天藏喇嘛晚上挑水，远远的偶然看见有两个身影向汉喇嘛茅棚跑去，这山上晚上安静极了，从来没有过人。这是什么呢?人还是非人?藏汉关系很好，所以为了安全起见，喇嘛师父拿起金刚厥就跟过去了，前边两个人影忽忽的跑，没有注意到喇嘛师父跟在后边，这俩人果然是去了汉喇嘛茅棚，走到离茅棚不远处一个大石头后边，蹲下隐藏。藏师父就也藏身在一个隐蔽角落，远远观察，发现这是俩真的人不是非人，身着很奇怪的衣服。只见这俩人从怀里掏出一卷纸样的东西，迅速挖坑埋在大石头下边，然后很快俩人从大石头往上爬，像壁虎一样消失在黑影里了。
藏喇嘛很奇怪，但又解释不清，就等了一会，没有动静了，来到汉师父茅棚，夜不闭户所以没有锁，他慢慢的没有动静，进入了茅棚。汉师父睡下了，他就轻轻拍醒了汉师父，小声对他讲了刚才的见闻。汉师父听了后，也很奇怪想不清楚是什么事。那怎么办呢?于是就在子时修起了施身法，藏师父做护法帮助，骨号刺耳的声音，召请来了许多的非人众生，与以往不同处是来了一群，披着斗篷遮住颜面的高大非人，瘦高瘦高的身子，以最快的速度来到师父面前，在当时师父的境界里，比我文字描述的更加真实立体，那些斗篷扑来时，一股血腥之气直冲脑仁子，定睛一看，原来那斗篷都是风干的人皮，人皮上的脑袋就抗在高个非人的肩膀上边，人皮的头发枯涩如乱草随风飘着，师父那么强的定力，差点还被那血腥气味一下冲晕，还没来得及调整，张嘴念咒的瞬间，几个前边的斗篷人，黑斗篷里边伸出像鹰爪一样的手，黑乎乎干巴巴的手，就向师父脸上抓去，一下剧痛无比，眼睛鼻子血浆崩流，液体流在师父刚张开的嘴里，咸乎乎的滋味，一块盈盈的东西卡住了喉咙，师父一感觉，那是自己的眼珠子，瞬间无比巨大的恐怖和疼痛，充斥了师父整个的身心世界，那时的他，平时定力这么稳定，但是遇见如此恐怖的冤家非人，竟然想吐出卡在喉咙的眼珠子，因为卡的他快窒息而死了，浑身都抽搐，这一动念，坏了!斗篷忽然变成一股黑风，像龙卷风似地围住师父天旋地转，师父在里边五脏翻滚，内脏的粘液一起涌上心头，酸苦滋味五内具焚，就想把心脏都吐出来，难受的真的受不了。这时在这无比的恐怖和痛苦里，藏师父在旁边坐着，只看到汉师父发出一些含糊不清的声音，脸色越来越白，好像人要窒息死亡的样子，这下藏师父也出汗了，用引磬叫他出定也不管用，突然他想起汉师父是修施身法的行者，平素修习的施身法只要提起来，一切都会化空，就在汉师父耳边大叫：请吃我!请吃我!。。。境界中的汉师父猛然听到，远处传来骨号的凄厉声，猛然提起了正念，当下体悟了真实的，无我本性，照见了五蕴皆空!唱起了道歌，观想以我执最宝贵的身体，化为甘露，供养这些想对自己伤害的邪恶非人，这下非人们感化了，都跪在师父前面，禀告了来龙去脉，原来是有两位修一种邪门法术的兄弟俩，发现汉师父所居茅棚是不可多得的修法宝地，就以法力派这些邪魔来杀害汉师父，最低也要赶他滚蛋，而这些斗篷人，都是生前习练邪术被邪魔摄受的魔鬼，如果用降服来对抗，那么这些邪魔总会跟你斗个两败俱伤，永无结束。没想到师父在那样的痛苦恐怖下，还能够如释迦佛那样布施自身，切断了我执而真实利他，真的融化了这些邪魔的怨结与邪见，当下师父微笑，随着一声：哄!一切瞬间化为乌有，四生九有，同登华藏玄门，八难三途，共入毗卢性海，师父出定了，毫发无伤，一点不适也没有，还是坐的好好的，一切都如故，就像没有发生过。。。
藏汉俩师父正在谈论刚才的事情，忽然听见山上边传来痛苦的哀号，虽然没看到人，但师父们知道是那俩人被护法神拿去了法力，就像是龙刮麟一样的痛苦。汉师父那么慈悲，就合掌对空中讲，放过他俩只取法力不伤生，后来据说俩人失去法力后，也回心向善皈依佛法念佛忏罪了，真是皆大欢喜!
汉师父住的茅棚，本来并不是什么传说中的风水宝地，不仅不是宝地以前还时常有师父住着遇鬼，所以很多师父住不了，汉师父在此修了很久，从此也不闹鬼反而成了宝地，这正是境由心转啊!
经历了这件恐怖痛苦至极的事件后，汉师父更加勤精进修行了，知道我执之顽固与可怕，努力彻底的斩断我执。定中境界再也不会起心动念，上那我执面具的当。但是另一件事，才使汉师父真实大彻大悟了。
山下有很多村庄，那里也有很多信佛的居士，对于汉师父的般若施身法，许多人也是钦佩之至，很多居士就每月上山来供养些吃喝用品，有的一来还要小住几天。有一次，山下一个居士抗一袋米和他儿子还有一只大狼狗，上来供养俩师父，晚上没走，就住在茅棚里，这居士很虔诚，修净土的，念佛后就睡觉了。可是他那儿子是个毛头小子，十七八岁正是讨人嫌的年纪。晚上太静了，以至于这个年轻人，翻来覆去睡不着。
这孩子就听见隔壁屋子，师父还在喃喃念诵。这孩子也了解一点关于师傅的事情，知道他是修施身法的，但是心里还是很好奇，不是怎么相信。于是这孩子就突发奇想了。出去把狗找来，给狗身穿上了自己的白背心，用绳子捆在狗身上，领着狗就偷偷的打开师父的门，黑更半夜的，狗可不知道主人要干嘛，正纳闷呢，突然这孩子就伸手一推，迅速关门，就把狗扔师父屋里了。这孩子就在门外听，师父喃喃念咒修法，没有灯光(关键是没电)，狗呢，突然被人一下扔进了漆黑的地方，本能的就嗷嗷的，往有气息的地方扑咬过去，师父正修法呢，经过了上次的考验，定力很纯熟稳定了，本性一点没动，还是本来无我，就看见一个黑白相间的怪物，向自己扑来，师父就猛的一声：哄!你猜怎么着!正扑来的狗，忽然的，日!消失了，四面八方上下四维，无影无踪了!声音呢也嘎然消失!这时这孩子猛一害怕，就叫嚷起来，他以为是人狗必有死伤呢，吓得就叫出声了，老居士也听见，打着手电赶快来了，师父也连忙出定点着了蜡烛。
那孩子进来一看，师父没什么异样，而狗不翼而飞了，屋子很小也很封闭，没有角落可藏。吓得他是浑身哆嗦，汗毛直竖，他爹就问他咋的了，惊恐万分的他就讲了，自己用狗吓唬师父呢，谁知道狗突然消失了，他爹一听也是吓得腿肚子转筋，连忙给师父磕头赔不是，这时师父一听：也惊了一下：那狗是真狗啊!一动念，忽然间，面前就出现刚才那只狗在半空就猛扑过来，上去胳膊上就一口，隔着衣服都流血了，但是此刻师父忽然悟了!他哈哈大笑，发自内心的笑声，回荡在静夜的山谷。。。色不异空，空不异色，这是真的，是实实在在的!
狗落在地上，被主人呵斥住了，但是狗狗也是一脸疑惑，心说我咋咬人了呢?师父简单包扎了下，还给狗念了忏悔，狗估计也能以此因缘而解脱了。
万法空性大无边，本来无我起万缘，色空不二真法界，众生同上般若船!
