宣化上人：我和一般人不一样，只要对众生有利益，我虽死不辞

你们大家都听得懂我的话吗？（大众：懂。）有没有外国人不懂得华文，要听英文的？（大众：没有。）那么我先对你们各位讲一点你们不愿意听的事情。什么事呢？就是我和旁人的思想不一样，行为不一样，处事不一样。

思想怎么样不一样？旁人的思想，都是愿意得到利益、好处；我的思想呢，我自己的事情，不愿意得到什么利益，只要对众生有利益，我虽死不辞，这是思想不一样！行为，我所做的事情，一般人不一定认识，我也不愿意叫人认识我的行为，这是行为。处事呢，无论遇到什么事，我所要做的，旁人都不愿意做。譬如，我出家了，做沙弥的时候，专门做什么呢？专门收拾厕所、倒痰罐子、扫地，这是一般人不愿意做的事情，那么我自己来做。

所以你们各位要知道，我这个思想、行为和处事的方法，和一般聪明有智慧的人，不一样的；和愚痴的人来比较，也没有再比我更愚痴的。

今天对你们大家说话，做这个法会，这么多人，也是我不愿意做的事情。可是有人要求我，我不愿意做，也要做一点，也要勉为其难。尤其这一次到台湾来，第一件事是给你们善男信女送福来了；可是我这个送福的方法，或者没有人认识，或者没有人了解。是不是有人认识，是不是有人了解，我不管；我是但问耕耘，不问收获。我抱着这种观念来到台湾，台湾人了解不了解，我也在所不计，不过我要对大家先声明一下。

第二，我这次回来是抱病而来，这身有老的疾病缠绵不脱。在美国我都很少讲经说法，现在很少有什么法会，是我来带着做的。为什么呢？因为这个病体，医生告诉我要多休息，不能劳累。我本来不怕劳累，我就愿意劳累。可是医生这么说，我也敷衍敷衍医生，我就少做一点。这次来可以说是冒着危险来的，这不是惊世骇俗；有护法善神指示叫我不要来，可是又因为答应这边善男信女的要求，我不能顾虑我自己的安危，这个存亡，我不顾虑的，我答应的事情一定要做的。

很奇怪的，我从美国一来，病就比较重。到了台湾呢，就受了感冒，你们大家都听见我的声音，现在喉咙好像有什么东西似的，声音不太清朗。可是虽然这个样子，我还来参加这个法会。我不会自己躲懒偷安，教这些青年人多辛苦一点。有护法不主张我来，说你有病，到那边恐怕就生命有危险，我说：“我看死和活，这都是一样的，没有什么分别。我能为法忘躯，这是佛弟子的本份。”所以这样就来台湾了。

做这个法会，我预备每一天专心致志，给这个法会来加持，来默默中祝福。谁能参加这个法会，我不能告诉你们能得到什么好处。如果我说，这回你们参加这个法会，能得到什么什么样的利益，得到什么什么样的好处。我告诉你，天机不可泄露，说破了，就不灵了。所以我不能说：“我主持这个法会，对于每一个人有什么利益，有什么好处，有什么功德。”

我老实告诉你一句，你抱着有利益、有好处、有功德的心来，这根本就不是参加法会的人所应该有的。你若是有真心，不必有所求，自然地也就感应道交了；你若没有真心，你有所求，都是镜花水月，那恐怕是可望不可见，可望不可摸的。有心是妄想，无心是感应。

宣化从十二岁就给天地君亲师天天叩头顶礼两次，以后加上天下大贤人、大圣人、大孝子、大英雄、大豪杰，我都给他们叩头顶礼。因为他们能影响我，诸恶不作，众善奉行；他们能影响我怎么样做一个无愧于天地的正人君子，所以我要感谢他们，向他们叩头顶礼。那么每一天就增加这个叩头的数量，最后大恶人我也给他叩头，我做什么事情都好大喜功，愿意找那个大的。那么给这个大恶人叩头，希望他改恶向善，发菩提心，也共成佛道。

那么大善人、大贤人、大孝子、大圣人、大英雄、大豪杰，我都给他们叩头。然后又打了妄想了，我说大善人、大圣人、大贤人，我给他们叩头，感谢他们；那么我又想起来这不善的人、大恶人、大坏人、大无赖、大流氓，这一些个人怎么办呢？于是乎我又向他们叩头。人家是给佛叩头，给菩萨叩头，给大菩萨、大佛来叩头。我那时候就很愚笨的，就想起大恶人、大坏人，在世界上，他们这些人很可怜的，他们在六道轮回里，愈轮愈转，离佛道愈远，所以我希望给他们回向，他们都改过自新，改恶向善。

以后我又想，这一般普通的人，我对他们也应该要来恭敬。于是乎我向天下所有众生来叩头顶礼，乃至一切的蚊虫、蚂蚁，最微细的那个生物，我都向他们来叩头顶礼。我觉得我和这些最微细的众生都是一样的，所以我应该来引导度脱它们，早成佛道。这是我叩头的原因。

那么这以后，我想每天早晨叩头要两个多钟头，叩八百三十几个头，晚间又要两个钟头，叩八百三十几个头，一天两次。这样一想，这叩头四个钟头，应该把它减少一点，做一些个旁的事情。那么八百三十几个头，我缩成五个头，把它浓缩起来。方才我所念的，就是皈依尽虚空、遍法界，十方三世无尽无尽常住三宝，这是〈楞严咒〉的第一句，就是顶礼十方三世一切诸佛。十方，有东西南北，这是四方；又有四隅－－东南方、西南方、西北方、东北方，再加上下，这叫十方。所以我浓缩了，顶礼五个头。

第一个是顶礼尽虚空、遍法界十方三世一切佛法僧三宝；第二个头也是给佛法僧三宝来顶礼；第三个头还是给佛法僧三宝顶礼。

第四个头是给谁顶礼呢？就是给大圣人、大贤人、大孝子、大善人、大英雄、大豪杰、大伟人、大德士，甚至这些个大恶人、大坏人，统统的，尽虚空、遍法界十方三世一切众生，都包括在内。那么包括蚊虫是我的好朋友，我也给它们顶礼；蚂蚁也是我的好朋友，我也给它们顶礼。因为我过去生中，不知杀了多少蚊虫、蚂蚁，我实在对不起它们；包括一切其他的众生在内，无量劫以前，我不知道伤害过多少众生的生命，所以现在都要向它们来叩头赎罪，希望它们不怪我。

所以我常对人讲笑话，我说你们现在虽然给我叩头，实际上，我在有生以来已经给你们各位叩头了，不过你们不知道，但是你们心里知道。所以谁向我叩头，现在都是还我的头呢！所以我也不能受，也不能拒，这是第四。

第五个头呢，我是顶礼尽虚空、遍法界十方三世一切诸佛所说的波罗提木叉、所说的戒律。因为有佛的戒律，我才能依照这个道路，往佛道上走。这个戒律对我的恩德是无量无边的。

所以我每逢叩头的时候，都是这样子做。我相信世界上没有一个愚痴的人，像我这么愚痴。人人都比我有智慧，所以他们都不屑于像我这种的思想、行为和做法，都觉得我太可怜了，觉得我是很可怜的。

为什么要对你们各位说出我这个叩头的方法、这种愚痴的行为？因为你们大家要听我来讲，不要听人家讲，说：“宣化有什么神通，有什么感应，又有什么了不起。”没有的，这都是一般人不知为什么，他就给我造出这种的不虞之誉，求全之毁来。

我因为这样的行为，所以不要说你们在家人，就连出家人都是看不起我的，都是抵制我的。你们谁若信我，你们要深深地了解，可能是上了一个大当，可能不是大当，因为你慈心下气，能对一切众生都来结缘，这是好的。

说完了这个话之后，我再向你们说一说我近来的状况、近来的病情。你们各位如果愿意把它记录下来，我可以慢慢念，你们把它写下来，然后做一个研究。什么呢？这有八句，你不要拿它当诗来念，也不用拿它当偈颂来念，就拿它当一个白话的俚句就好了。

第一句是“苟延残喘度余生”，苟延残喘哪，这一口气出去，那一口气能不能回来，这都不一定的。“老疾缠绵痛苦中”，这不是叫你们来可怜我：“啊！我这老了！你们大家要可怜可怜我啊！这么一个愚痴的人。”这叫老疾缠绵痛苦中。这个老疾不是一朝一夕来的，这是从有生以来日积月累造成的，所以腿也不灵敏了，胳臂酸，背也痛，眼睛也花，耳朵也聋了，牙也掉了。这样子一来呀！这是很痛苦，很不自由的，啊！老疾缠绵痛苦中。

“日进饮食如服毒”，我白天吃东西呀，很不愿意吃。无论什么珍馐美味，什么好吃的东西，我一吃啊！就觉得不愿意吃，就像服毒那么困难，日进饮食如服毒。

“夜宿病榻赛僵虫”，你们听听这个意思好不好笑？晚间在这个病榻上啊！就像一条僵虫似的。那死的虫子，已经僵了、硬了，和那个差不多。

“梦中屡逢无常鬼”，你们大家都知道有无常鬼啊！在梦里头常常和他们见面，可是他们还没有抓我去，因为他们要抓我，就来个菩萨，说：“还没到时候，你不应该抓他，他是为众生来服务的，事情还没有完呢！”这么一给讲和呀！他们也不抓我了。在梦里他本来想要抓我，所以说“梦中屡逢”，很多次，不只一次。不过见到佛，见到菩萨的时候也不少。所以这无常鬼见到佛菩萨都这么样爱护我、拥护我，他们也就望望，叩一个头就走了。这我也不明白他们为什么给我叩头。

“醒来难觅救护神”，醒来啊！不容易找到一个救护我的神仙。谁能救护我呢？还要自己勉为其难，带病和这个魔王来作战。

我现在到台湾，我老实告诉你们，这个魔王都在这儿等着我呢，都要和我挑战。我若是没有胆量，也不敢到台湾来，这么多魔王在那儿，所有的魔王想要把我弄得不到台湾来。我今天老实告诉你们，你们愿意听，我也要说；不愿意听，我也要说。我现在到台湾来呀，既来之，则安之，我不怕任何人来和我挑战。

什么叫魔子魔孙呢？就是末法佛教本身的佛教徒。以前我到台湾哪！有人就给我造谣言，说我是共产党。在几十年以前，台湾如果说你是共产党，这是生命都没有了，一定会坐牢狱的、坐缧绁的。所以我到台湾来，没有一个和尚敢去接飞机的，也没有什么大护法、大居士去接飞机的，只有一个大约还知道清楚的人－－周宣德老居士，那么他还不怕受我这个共产党的连累，所以去接飞机，送飞机。还有一个董正之居士，他大约也是不怕我是共产党，他也接飞机，送飞机。以后黄大任啊，还有其他的，我记不起来了。因为那时候，若有人安你一个共产党的名字，那人人都畏之如虎，看这个人像老虎那么厉害，随时会受伤的，这是最初到台湾。

那么以后有一次，我记得我派了五个美国人到台湾受戒。他们都是美国人，那时台湾虽然说怕共产党，但是不怕这个美利坚，所以就都一时很轰动的。完了，有人就问他们五个人，互相盘问。谁在这么盘问呢？我现在也不记得，就说：“这五个人哪，以前都是嬉皮，没有一个好东西。因为这个度轮法师，在美国到这公园去游乐。游乐呀，在公园里头到这个音乐亭那儿就坐下了，所以这些个嬉皮就都四面八方围聚来了。那么这个度轮就给他们讲说佛法，这些个嬉皮虽然不太懂中国话，有的懂的就给翻译，他们觉得有点道理。

度轮就把他们拉到他所在的那个佛堂。然后又给他们一讲，有人给他们翻译，他们就都出家了。所以呀！他有美国徒弟。”这是一个讲法。

还有说：“那个嬉皮都是吸毒、贩毒的。想不到这个度轮哪！他也是吸毒的。虽然他没贩毒，他吸毒。那个毒药啊！美国人吃一粒，就现原形了，就觉得好像不得了了，啊！很自在，自自在在，好像到了极乐世界似的；这个度轮吃十几粒也没有关系。”这么样子告诉大家。

为什么他们这么说呢？因为就怕台湾人相信这个度轮。度轮一天吃一餐的，他们受不了，他们干不起；度轮所教出来的人，都天天搭衣，天天衣不离体，这是怪里怪气的。“他们天天来到这儿，觉得很方便的，吃饭也不要钱，住宿也不要钱，就这么样子把这一些个吸毒的嬉皮，就都招来了。现在他们虽然出家，那个恶性还都不改。”

时间到了，我不说了。我不说是不说，说起来没完，你们愿意听嘛，将来有机会；不愿意听呢，那么我可以少讲一点。

恭敬顶礼宣化上人！

恭敬顶礼宣化上人！

恭敬顶礼宣化上人！