您想长寿无诸疾病、身体健康吗?

您想子孙昌盛贤孝吗?

您愿过幸福安逸、无忧无虑的生活吗?

您想官禄亨通、一帆风顺吗?

您愿家庭和睦、喜气吉祥、四季安宁吗?

您想远离刀兵、贼、盗、水、火等诸灾祸，无诸苦难吗?

请您戒杀放生。

请您不要与一切众生结冤仇。

因为：

1.人有善念，天必佑之。

2.福莫大于心善。

3.一点慈爱不但是积德的种子，亦是积福的根苗。

4.利益一切众生，就是利益自己。伤害一切众生，就是伤害自己。

5.拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。

6.如铁之锈，生自铁而腐蚀铁，恶出自人而侵蚀人。

7.每一项罪恶对犯罪者本身的伤害大于受害者太多了。

8.贪欲是苦恼之根。凡夫迷惑颠倒误以为乐，智者深见其苦。

9.人若沦为欲望的奴隶，便会丧失心灵的宁静。

10.变化和无常是生命的特征。

11.一生积善，善犹不足。一念行恶，恶长有余。

12.人生最大的过错就是放纵自己。

13.贪欲能令人无恶不作，慈背能使人众善奉行。

14.心善而子孙盛，根固而枝叶荣。

15.积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

16.心地作善，福归自己。若行恶习，祸非人替。

17.积德虽无人见，存心自有天知。

18.人为善，福虽未至，祸已远离。人行恶，祸虽未至，福已远离。

19.心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。

20.宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

21.对“因果”不负责任的人，他肯定果报重重。

22.酒、色、声、名四面墙，多少英雄在内厢，若有世人跳得出，便是神仙不老方。

23.若能断酒性不狂，少欲保身寿则长。

24.世人贪恋腥膻之味，如同无知小儿贪吃刀锋之蜜，不足一餐之美，却有割舌之患。

25.人之所以倒霉，自有倒霉之因。人之所以幸福，自有幸福之缘。善恶果报丝毫不爽。

26.因果报应如响应声，如影随形。

27.妙药难治冤业病，行短天教一世贫。

28.千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。

29.以杀为乐腥为香，肉气助发痴与狂。世人只贪肉味好，不知埋伏刀和枪。

30.今世弱肉强者食，来世我弱他必强。借肉还肉故应尔，刀兵惨劫尤可伤。冤冤相报何时了，皆因口腹生灾殃。

31.我肉众生肉，名殊体不殊。原同一种性，痛苦令他受，甘肥为我须，莫让阎老断，自揣应如何?

32.有命尽贪生，无分人与兽。最怕是杀烹，最苦是割肉，擒执未施刀，魂惊气先窒。喉断叫声绝，颠倒三起伏。鱼鳖无声类，见死睁两目，挣命砧几间，张口不能哭，念此恻肺肝，何忍纵口腹?

33.平时喔喔听鸡鸣，此夜萧然度五更。碧血千刀流不尽，佐他杯酒话春生。

34.千百年来席上肴，杀鸡不必宰牛刀，可怜背上生双翅，不能高飞上碧霄。

35.好生之德本乎天，物物贪生乐自全。我要长年千岁祝，不叫物命一朝延。

36.谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

37.己落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻新。劝君莫射南来雁。恐有家书寄远亲。

38.水边垂钓，闲情逸致。是以物命而为儿戏，刺骨穿肠，于心何忍?愿发仁慈，常起悲心。

39.始而倒悬，终而诛戮，彼有何辜，受此荼毒?人命则贵，物命则微，汝自问心，判其是非。

40.畜牲亦有母子情，犬知护儿牛舐犊，鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩。人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属，畜牲哀痛尽如人，只差有泪不能哭。

41.万物伤亡总痛情，虽然虫蚁亦贪生，一般性命天生就，吩咐儿童莫看轻。

42.血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。

43.喜事溢门楣，如何惨杀戮，唯欲家人欢，哪管畜牲哭。

44.一蟹失足，二蟹持扶，物知慈悲，人何不如?

45. 天下至重者——生命;天下最惨者——杀害。人人爱命，物物贪生，何得杀彼形躯，充己口食?或利刀剖腹，或尖刀刺心，或剥皮刮鳞，或断喉劈壳，或滚汤煮鳖鳝，或盐洒生腌虾蟹，可怜大痛难伸，极苦难忍，造此弥天，结成万世深仇。一旦无常即堕地狱，镬汤炉炭，剑树刀山，受罪毕时，仍作畜类，冤冤对报，命命填还，还毕为人，多病短命，或死蛇虎，或死刀兵，或死官刑，或死毒药，皆杀生所感。吾今泣血稽首，哀告世人，不敢逼你吃素，且先劝你戒杀，戒杀之家善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，功德无量。

46.干戈兵革斗未止，风凰麒麟安在哉?吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。

47.相争相杀几时休，错换头颅更起仇。有意无心都是孽，将他性命作珍馐。

48.“肉”字本是两个人，迷人不知大口吞。有人识得其中意，原来却是人吃人。

49.天道循环理最真，谁人常富更常贫，今朝受饿吞饥者，多是当年行恶人。

50.多行不义必自毙。

51.仁、义、礼、智、信为作人之本。屠戮他身甘肥自己便是不仁。离他眷属延我亲朋便是不义。将他肉体供养神人便是不智。设贪口腹饮食腥膻便是不智。设耳装媒引入陷阱便是不信。人居尘世，五常惧失，岂有资格为人!

52.“仁”列五常首，“慈”居万德先。古今能仁民者必定爱物，能爱物者必定仁民。

53.是亦众生与我体同，应起悲心，怜彼昏蒙，普劝世人，放生戒杀，不食其肉，乃为爱物。

54.大地生长万物，哺育他的儿女。无须杀戮便可解渴充饥。大地的儿女却将餐桌变成祭坛，在刀叉匙筷间咀嚼他们的贪婪残忍和仇怨。

55.哀叹世人，衣冠讲究，粉面朱唇，五脏六腹却是动物的尸坟。

56.为贪图三寸口舌之香而杀生害命，欠下无数命债，实在得不偿失。

57.若慕牛力大，牛食草为粮。若慕猪体肥，猪食糟与糠。请看牛与猪，不因食肉强，若慕肉味好，何不自割尝?自割知痛苦，割他意扬扬。试问此何心，宁非人虎狼?人知屠者虎，不知食肉狼。世无食肉者，屠门不开张。譬如买卖人，合伙而为商。有罪与无罪，不必问阎王。

58.无病休嫌瘦，身安莫怨贫，岂能尽如人意，但求不愧我心。

59.富贵的，一世宠荣，到死反增了一个“恋”字，如负重担。贫穷的，一世清苦，到死反脱了一个“厌”字，如释重枷。人试想念至此，当回贪恋之首，舒苦痛之眉矣。

60.当死亡来临时，你所面对的是一生所造邪恶的负担。

61.心灵的窘困是人生最可怕的贫穷。

62.有些人丢了钱心痛的不得了，要是丢了良心，却无动于衷。

63.物成有败日，人生有死时。善人得好报，恶人有怨对。

64.人若内心不安，幸福便无从建立。

65.世上最可悲的事，就是背叛你的良知。

66.见其生，不忍见起死。闻其声，不忍食其肉。应起悲心，勿贪口腹。

67.战胜欲望，才能成为自由人。

68.生命不觉醒，成长的过程就是迷失的过程。

69.上帝好生，下民伤生。舌财救生，图财捕生。

70.黄金未为贵，安乐值钱多。

71.君子乐得其道，小人乐得其欲

72.人只一念贪私，便削刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故应以不贪为宝，一生平安。

73.贪多业也多，取少业亦少。万般苦恼事，除贪一时了。

74.君子爱财，取之有道。积财不如积德。

75.富贵神仙佛国，皆从戒杀修来。吾人何必更疑猜，苦借无边业债。若人早把杀心灭，保得身家安泰。

76.人在牢狱，终日愁叹。鸟在樊笼，终日悲啼，怜此哀音，凄入心肺，何如放舍，任彼高飞。

77.物我从来本一真，幻形分处不分神。如何共嚼娘生肉，大地哀号惨煞人。

78.莫轻小恶，以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。

79.“无知”为贫穷之根，罪恶之源。

80.杀生有十罪：(一)心常怀毒世世不绝。(二)众生憎恶眼不喜见。(三)常怀恶念、思维恶事。(四)众生畏之，如见蛇虎。(五)睡时心怖，觉亦不安。(六)常有恶梦。(七)命终之时，狂怖恶死。(八)种短命业因缘。(九)身坏命终堕泥犁中。(十)若出为人，常当短命。

81.人即爱其寿，物物爱其命，放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛，放生子孙昌，放生家门兴，放生无忧恼，放生少疾病，放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行。放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人证。

82.求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。

83.放生续命事虽庸，无限阴功在此中，一岁积成千种福，十年培养万重功。己赴罗网遭困厄，将投汤火近惊忡，临刑遇救恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。

84.世人为谋生计，畋猎捕渔，屠宰牛羊猪犬，以此获昌裕者并无所见。杀害生灵，神理所级。种地狱之深因，受来生之恶报，实乃可悲。何不别求生计，为自己，更为后世子孙修善积德，减除冤业。

85.万事由天莫强求，何须苦苦用计谋。饱三餐饭常知足，得一帆风顺可收。生事事生何日了，害人人害几时休，冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

86.今生短命为何因?前世好杀众生身。今生长寿为何因?前世为人多放生。世上蛇身禽兽畜，皆是前世造业人。知道因、果两件事，便是世上第一人。

87.阴功须向生前积，孽债休教身后还。

88.个个闻知有死生，即知何不早权衡?堂堂大路你不走，开眼明明是火坑。

89.迷而知返，得道不远。

90.随缘消旧业，更莫造新殃。

91.终日说善言，不如作一件。终日行善事，须防错一桩。

92.朗朗青天不可欺，未曾举意己先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。

93.一个人的心可以成佛，也可以成魔。心悟即是佛，心迷即是魔。

94.一切众生皆具佛性，皆能成佛。所以应该用平等心对待一切众生。

95.无缘大慈，同体大悲，圣人的伟大，在于他的平等心。

96.凡夫迷失于当下，后悔于过去。圣人觉悟于当下，解脱于未来。菩萨畏“因”，众生畏“果”。

97.祸福无门，惟人自招，善恶之报，如影随形。

98.一个人不了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

99.有人梦中坠水，只思搏水，不知醒梦。搏水力尽，方知是梦。

100.用因果观察人生，用智慧探索人生，用平等对待人生，用爱心走完人生。只要人人都献上一点慈爱心，世界将变成美好的人间。

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