7月23日上午，青海湖二郎剑景区经营旅游骑马项目的牧民斗改杰一家，听说班禅大师要经过这里，他们牵着马像往常一样等候在湖边的草地上，希望瞻礼到大师的尊荣，为自己带来幸福和好运。但他们怎么也不敢想象，自己的马能有幸被大师骑乘，在青海湖边七月鲜花盛开的草原上，潇洒地驰骋了几个来回。

十一世班禅今年二十七岁，风华正茂青春时。大部分时候人们看到他，都是在进行庄严肃穆的法事、会议、拜见、会见等活动，大家看到的是大师的文质彬彬、温文尔雅，大师的谈吐也展示了广博深邃的知识面和格鲁派喇嘛的修养。但是今天他策马奔驰、衣炔飘飘地出现在青海湖边的景象，让大家又似曾相识。对了，十世班禅也是爱马如痴，曾经在藏区考察调研时，经常骑马驰骋，也曾饲养过很多名马。

这一次，大家又在十一世班禅的身上看到了那位爱马前世的影子。班禅牵着马漫步在湖边，突然两脚一夹，策动缰绳，随着马飞奔起来。那是一匹有名的青海骢，膘肥体健、高大英武。一时间好马配青年、湖光配绛衣，一人一马在湖边奔驰。

除了爱马，十一世班禅更关心那些牧民的生活。他从马上下来，摸了摸马的额头。又转身将缰绳递给那几位牧民，并亲切地询问他们的生活经济状况，最后摸顶赐福

这幕班禅大师在青海湖边骑马的动人场景，发生在今年夏季在青海的考察调研活动中。7月18日至24日，全国政协常委、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼 确吉杰布，在青海考察调研，并举行佛事活动，所到之处当地群众手捧哈达，身着盛装，载歌载舞，真诚地表达对班禅的欢迎与崇敬之心。

这是班禅第四次到访青海，亲眼目睹了青海近年来的发展变化。几天来，班禅先后前往结古寺、贡萨寺、塔尔寺、青海湖、茶卡盐湖和格尔木等地举行佛事活动，看望僧人，举办法会，讲经布施，并为僧俗信众念经祈祷、摸顶赐福；考察青海省藏语系佛学院，并与青海省藏传佛教界代表座谈。他为青海省贯彻执行党的民族宗教政策、加强创新寺院管理、培养藏传佛教人才等方面所作出的努力和取得的成绩感到高兴，并衷心祝愿青海各项事业繁荣发展。

法事活动 威仪具足 僧俗信服

班禅此行法事活动很多。在结古寺、贡萨寺、塔尔寺等地进行了正式大型的法事活动，还在治多县敬老院、青海省藏语系佛学院、青海湖祭海台、茶卡盐湖等地考察时，进行了简便的祈福讲经仪式。在各种活动中，班禅都显露出了一个宗教领袖应有的威仪风范。在每个寺院和考察地点，从下车受到各个寺院精心准备的仪仗队的迎接，到庄重地坐上法座，到洪亮深厚的颂词、徐缓入心的讲经说法，到最后深情款款地告别、摸顶赐福、挥手致意，班禅都贯彻了佛家的威仪。

十一世班禅大师在法事活动中（图片来源：统战新语）

这种威仪，体现出由外到内，由内到外的统一，也映现出了他本身的修法境界、慈悲精神，不仅塑造了他作为藏传佛教格鲁派大活佛的庄严形象，也足以感化众生，并显发个人的修行风范，达到佛法自利利他的实际教化功效。此次考察，每到一地，当地僧众都用隆重的宗教礼仪和民族习俗迎接班禅一行，班禅带领僧众念诵祈愿经文，祈祷世界和平、国泰民安、五谷丰登、众生幸福。

调研活动 兴趣广泛 关心现实

广泛深入调研也是班禅此行的重点。在玉树当代山的观景台，班禅俯瞰了玉树重建7年后的面貌，看着宽敞的结古大道，一座座富有藏族风格的崭新建筑，班禅不由地感慨在党和政府领导下，玉树人民众志成城、不畏困难，将美丽而富有藏族气息的现代化新城建立在雪域高原的巨大成绩。

在玉树州博物馆，班禅对可可西里申请世界自然遗产成功表示由衷祝贺，并对玉树州物质文化和非物质文化遗产的保护和抗震救灾展示表现出浓厚的兴趣。

广泛深入调研也是班禅此行的重点（图片来源：统战新语）

在位于海南州贵德县的青海省藏语系佛学院，班禅详细了解了佛学院的筹建过程和教学模式，当得知授课与辩经相结合的教学模式是佛学院的办学特色时，班禅表示了肯定，并在讲经过程中要求佛学院的学生开阔眼界和思路，除了学习佛教典籍外，还要放眼世界、未来、现实，学习各种文化科学知识，了解其他宗教发展和理论，了解国际政治经济形势，做爱国爱教、具有真才实学的新时代僧才。

在格尔木，班禅参观慕生忠将军纪念馆时，深深地被老一辈无产阶级革命家战天斗地的革命英雄主义所震撼，班禅仔细地观看慕生忠将军的故居和当时的生活用品，为当时第一代格尔木人的艰苦生活和顽强精神所打动，表示历世班禅包括他自己都和格尔木很有缘分，并祝福格尔木在未来发展得更好，为搭建西藏、青海和祖国内地之间的经济文化交流平台作出更大贡献。

发言讲话 学识深厚 醍醐灌顶

此次青海考察活动，班禅进行了多场会见和公开活动，并都作了发言。小编观察，这些发言几乎都是脱稿演讲，逻辑缜密、内涵深厚、表述精确、鲜活生动、藏汉流利，让参与的人们由衷地敬佩班禅大师的深厚学识和演讲才能。不仅如此，班禅在讲话中透露的思考和教诲，都让人获益匪浅。

在玉树州委欢迎班禅的仪式上，班禅表示， 此行青海的第一站来到玉树，心里非常高兴，因为玉树和历代班禅有着不解之缘。从九世班禅大师到现在，已经是数次来到玉树，特别是玉树地震发生之后，牵动着全国各族同胞的心 玉树灾后重建取得很好的效果，老百姓很快走出了地震灾害造成的阴影，恢复了美丽的家园，我想这离不开伟大祖国的坚强后盾，离不开全国13亿人民亲如兄弟的感情。

十一世班禅大师参加公开活动（图片来源：统战新语）

在青海省委欢迎班禅的座谈会上，班禅提到， 我到青海有一种回家的感觉，青海和历代班禅有着不解之缘，特别是九世班禅大师圆寂在青海，十世班禅大师出生在青海。我们回看历史，藏传佛教最重要的转折点，都有着青海人的身影。来自青海的高僧大德，使藏传佛教走入正轨，能够延续至今。特别是宗喀巴大师，他使藏传佛教正本清源，践行佛陀慈悲为怀、普度众生的理念。又一次藏传佛教历史的转折由十世班禅大师促成，他使藏传佛教走上爱国爱教，与社会主义社会相适应的道路，使藏传佛教能够健康发展。十世班禅大师把现在藏传佛教的发展称之为再弘期，藏传佛教有前弘期、后弘期，前弘期是藏传佛教同当时奴隶制社会的相结合，后弘期是藏传佛教和当时封建农奴制的相结合，到了今天，新的历史起承点，再弘期就是藏传佛教与社会主义社会相结合的时期。目前，爱国爱教的藏传佛教僧人们都在努力地促进藏传佛教与社会主义社会的相适应，为促进社会和谐稳定，促进经济社会发展做着努力。

在青海省藏语系佛学院的讲经过程中，班禅提到， 藏传佛教从元朝开始就在不断加强着与中央政权的联系和隶属关系，直到明朝、清朝时期，这种藏传佛教和中央政权的隶属和联系更加得到加强，藏传佛教僧人要继承这种传统，在新时期努力促进藏传佛教与社会主义社会的相适应。要珍惜学习机会，潜心修法、广闻知识，坚持做对社会、对人民有益的爱国爱教僧人，引导广大信教群众为国家昌盛、民族团结、社会和谐作出积极贡献。

深入群众 悲心济广 心怀苍生

7月19日，班禅在玉树州治多县贡萨寺举行完法事后，中午就来到寺前的扎西滩，为信教群众摸顶赐福。原计划，信教群众前来接受班禅大师的讲经灌顶和摸顶应于下午6点结束。但实际上在进行完长寿经祈愿灌顶后，已下午3点半，为了能让所有的信教群众都受到祝福，在班禅的坚持下，为将近2万信教群众一个一个摸顶到了晚上9点多，加上灌顶法会，整个活动持续了整整8个多小时。班禅在灌顶法会和摸顶仪式中，不断说的一句话就是： 我已经祈愿祝福了你们！我已经祈愿祝福了你！愿幸福和安康生生世世伴随。

十一世班禅大师为信众灌顶（图片来源：统战新语）

夜已深了，班禅还前往治多县幸福敬老院为一直等候在那里的老人们一一摸顶赐福，并讲经祈颂。在接下来的考察活动中，只要看到当地一些信教群众沿途跪拜等候，不管行程多忙、多累、人有多少，只要条件允许，班禅都会停下来一一摸顶赐福，对信教群众表现出了极大的关怀和耐心。班禅还很重视和群众深入交流，了解群众生产生活情况，遇到有疾病和家庭困难的群众，都尽力给予祈福加持和实际解决。在佛事活动中，信教群众捐献的供养布施，大师全都捐给了当地脱贫攻坚事业。

[原标题]班禅：策马轻驰圣湖畔乘愿再来为众生

（文章/图片来源：中共中央统一战线工作部宣传办公室微信公众号 统战新语 ）