山西古代建筑精华之 明惠唐塔
发布时间：2024-10-03 04:03:04作者：正觉网
●被称为唐石塔代表作? ●明知遇害缘何不躲避? ●不单纯是高僧安身处?
平顺县城东北苤兰岩乡虹霓村有座海会寺，寺里有座建于唐乾符四年(公元877年)的明惠大师塔，全塔雕刻精致，比例适当，是一座精美的唐代单层方形石塔，反映唐朝建筑与雕刻相结合的高超水平。
唐单层石塔的典范 8月21日，记者驱车出平顺县城东35公里，沿着蜿蜒盘旋的崎岖山路来到虹霓村西海会院遗址，只见这里古寺院已早废，仅存一座孤塔静静地矗立着。石塔背依紫峰山，面临虹霓河，西有“虹梯接汉”高山耸峙，东有虹霓瀑布飞泻，周围环境优美，风光秀丽。 记者在平顺县文物旅游局副局长宋文强的带领下来到塔下，仰望这座古塔，只见明惠大师塔为单层亭阁式方形石塔，通高6.5米，边长2.21米，单檐单层五迭四柱式，覆钵尖锥顶。通体由塔基、塔座、塔身、塔檐、塔刹五部分组成，整体比例匀称，轮廓秀美。 眼前的塔基高1.53米，用青石垒砌，为仿木构建筑框架凿造，呈平面方形，四面枋柱交错，贯以铁质铆钉，周饰倚柱、立旌和横钤，西角柱顶端雕刻凸起的兽头，伸出颈项，支撑全塔。基上塔座为束腰须弥座，上下三层叠涩，束腰部分每面设四个壸门，门内剔地起突雕石狮十六尊，或行走、或奔跑、或仰视、或伏卧，姿态不一，形象生动。 顺着塔座往上再看塔身，其高1.8米，南面开方形门，门两侧雕金刚各一，金刚披甲戴盔，手持利剑和金刚杵，肌肉丰满，刚劲有力，脚下踏祥云，勇猛威严，雕工细腻，形象栩栩如生，四边线刻缠枝花边，美观大方。门窗之上装饰有垂幔，四角柱上线刻卷草纹、宝相花、龙串富贵、化生童子等图案，精致流畅。塔内中空，设方形小室，四壁无雕饰，顶雕方格平綦，中央刻置一仰莲状覆盆式基座，可能是放置死者遗像或遗骨之基托。室顶刻有平阁天花，图案清晰，规范考究。门上为半圆形券面，雕伎乐天三躯，两者奏乐，一者舞蹈，活泼俊逸，婀娜多姿，飘飘欲飞。塔檐下部隆起，线刻方格中交叉雕龟背锦纹，再上雕刻额枋、椽飞，四翼微向上翘，檐上雕刻瓦垅、戗脊。塔刹高耸，雕成山花蕉叶和仰覆莲、半开莲形状。由下而上由四层雕刻组成，逐层收缩，每层均由束腰、山花蕉叶和覆钵构成。顶端以锥形宝珠收刹，雕工精细，完好无损。塔身背面嵌镌刻的《海会院明惠大师铭记碑》，记载了石塔雕造的年代和源起。 宋文强副局长介绍说，明惠大师塔全由石质雕造，总体造型仿照木构建筑，均采用柱枋椽飞等构件和破直棱窗的做法，与长子法兴寺燃灯塔一样，是研究我国唐代建筑技术和雕刻艺术极为珍贵的实物遗存。其造型优美、形制典雅，做法古朴精巧，高宽比例适度，雕刻内容丰富，细部装饰雅致，雕刻技艺纯熟，虽非巨构，但艺术价值极高，被学术界权威人士视为唐代石塔建筑中的珍品和独特范例。 《柴泽俊古建筑文集》中曾这样描述：“与我国同时期单层方形石塔相比，如北京房山云居寺小西天中台小台塔、甘肃永靖炳灵寺第3窟中石塔、山西晋城青莲寺慧峰禅师塔、高平开化寺大愚禅师塔等，其造型之美，雕刻之精，皆高出一筹。”“在已知的唐代石塔中，塔刹精致而保存完好者，此为最佳。”“它从一个侧面反映了我国佛教发展的黄金时代——唐代时的佛教石雕艺术已达到了高峰。尽管地处平顺山区，交通不便，但匠师们想象丰富，构思巧妙，加上他们的辛勤劳动和非凡技艺，才创造出这样精美的作品，使之成为我国唐代单层石塔中的代表作”。 追寻明惠大师轶事 提及明惠大师颜举的经历，宋文强介绍说，根据碑文记载，明慧大师原本姓颜，名举，山东临沂人，出身儒门，算是书香门第。出家修行似乎是他幼时的信念，“幼怀聪颖，性自不群，每厌繁尘，志求出离。”他很早就出家当了和尚，最初是在山东烟台一个叫鹤林寺的地方落发为僧，受了足戒，然后开始周游世界。他的足迹遍及江、浙、淮等地，遍访名能，遇到一个大师，得传心印，要承担起传承师傅学说的职责。于是他于淮、洪之地北上，途中经过潞州，来到黎城县的松池院(《潞安府志》上载松池院在黎城宋家庄)，在心禅观住了两三年，重新开始云游，又来到平顺虹梯关这里为众启禅。这时他的名声大振，四方僧众纷纷来投。这时他度僧17名、尼3名，共20人，正式有了弟子。崇昭是其一。潞州节度使李宾大概是一个极信佛的人，唐懿宗咸通初年他用自己的俸资创修了一座寺院，请明慧大师当住持，这样，他就在这里呆了下来。 塔身背面镶嵌《海会院明惠大师铭记碑》，记载了明惠大师一段轶事：“大师与燕台鹤林寺鉴律师为师”，唐乾符四年，他住持海会院时，一天有人报告说：“‘保广贼寇欲害大师，宜速回避’。师云：‘吾久于生死心不怖焉，若被所诛，偿夙愿矣’。”当年，大师果然被杀。虚怀若谷的颜举死后被皇帝赐封“明惠大师”，塔随封号而名之，崇昭奉命就在海会院为大师建塔。铭文记载着，塔建于唐僖宗乾符四年，55年后于五代后唐长兴三年刊出塔铭。据《平顺县志》(清康熙版)记载，此处原有寺院，名“海会寺”，寺不知毁于何年，仅存石塔一座，名为明惠大师塔，是晚唐高僧明惠禅师的墓塔。 保广与明惠大师关系成谜 在紫峰山下，如今的海会寺早已无影无踪，奉命建塔的崇昭和尚也没有留下只言片语，只有明惠大师塔静静地站立在那里，以沉默的方式表示这座寺院曾经的存在。 在采访中，宋文强对记者介绍说，《海会院明惠大师铭记碑》记载关于明惠大师遇害时，明惠大师与保广是什么样的关系，学术界一直猜测不休。从塔的铭文记载“保广贼寇欲害大师，宜速回避”中可以得知，保广是杀明惠大师的直接凶手。 在那个贼寇盛行的年代里，一切打家劫舍直至起兵造反的人都可以说是贼寇。但从碑文的记载上看，这个保广却是有来历的。保广对明惠大师的杀害显然是有准备的行动，所以有人事先告诉明惠大师，并让他回避。是谁知道保广的行动，又是谁告诉了明惠大师，仅从一个碑文无从知晓。从明惠大师的话里，分明可以感到他和保广之间有一种关系。一个佛界大师，无论如何不会把自己被一个贼寇所杀看成是正果之道。然而，明惠大师的确是被保广杀害了。 宋文强说，明惠大师死的日期是正月十三，上元节在即，想必是处处张灯结彩。月将满，天色净，在这样的时刻，明惠大师从容死去。一个怀着那样心绪的人，面对保广的屠刀，不会惊慌，只有从容就死。这验证了报告的正确，然而这个报告凶信的人没有留下名字，他的消息是来自保广本人，还是来自于其他人?他的身份又让人生出无穷的猜测。一个修行到明惠大师那种境界的僧人，“久于生死心不怖”——这是再正常不过的事。可是面对将要死于保广之手，却说是：偿夙愿矣。这让人费解。死于一贼寇之手，还说是“偿夙愿矣”。保广是一个什么样的贼寇，连个传说也没有，可见他就是当江洋大盗也没有当到份上。既然他无迹可寻，那后面指使他的人就更加不好找寻了。 明惠大师塔有着高超的建筑艺术构想，有着高超的雕造工艺。它的设计者绝非一般的僧人，它的目的似乎也并不简单地为一个高僧建安身之处，而它的建造雕刻水平也绝非一般的工匠所能达到。它有着深厚的佛教文化与东方文化内涵，承载了比它自身所体现的更多的人文价值。 明惠大师塔庄重地耸立在红褐色的紫峰山下，背后的高山，面前的流水，脚下的大地，头顶的蓝天，此刻全被它所拥有。大师的完美正是由这高山流水、蓝天大地组成的。
平顺县城东北苤兰岩乡虹霓村有座海会寺，寺里有座建于唐乾符四年(公元877年)的明惠大师塔，全塔雕刻精致，比例适当，是一座精美的唐代单层方形石塔，反映唐朝建筑与雕刻相结合的高超水平。
唐单层石塔的典范 8月21日，记者驱车出平顺县城东35公里，沿着蜿蜒盘旋的崎岖山路来到虹霓村西海会院遗址，只见这里古寺院已早废，仅存一座孤塔静静地矗立着。石塔背依紫峰山，面临虹霓河，西有“虹梯接汉”高山耸峙，东有虹霓瀑布飞泻，周围环境优美，风光秀丽。 记者在平顺县文物旅游局副局长宋文强的带领下来到塔下，仰望这座古塔，只见明惠大师塔为单层亭阁式方形石塔，通高6.5米，边长2.21米，单檐单层五迭四柱式，覆钵尖锥顶。通体由塔基、塔座、塔身、塔檐、塔刹五部分组成，整体比例匀称，轮廓秀美。 眼前的塔基高1.53米，用青石垒砌，为仿木构建筑框架凿造，呈平面方形，四面枋柱交错，贯以铁质铆钉，周饰倚柱、立旌和横钤，西角柱顶端雕刻凸起的兽头，伸出颈项，支撑全塔。基上塔座为束腰须弥座，上下三层叠涩，束腰部分每面设四个壸门，门内剔地起突雕石狮十六尊，或行走、或奔跑、或仰视、或伏卧，姿态不一，形象生动。 顺着塔座往上再看塔身，其高1.8米，南面开方形门，门两侧雕金刚各一，金刚披甲戴盔，手持利剑和金刚杵，肌肉丰满，刚劲有力，脚下踏祥云，勇猛威严，雕工细腻，形象栩栩如生，四边线刻缠枝花边，美观大方。门窗之上装饰有垂幔，四角柱上线刻卷草纹、宝相花、龙串富贵、化生童子等图案，精致流畅。塔内中空，设方形小室，四壁无雕饰，顶雕方格平綦，中央刻置一仰莲状覆盆式基座，可能是放置死者遗像或遗骨之基托。室顶刻有平阁天花，图案清晰，规范考究。门上为半圆形券面，雕伎乐天三躯，两者奏乐，一者舞蹈，活泼俊逸，婀娜多姿，飘飘欲飞。塔檐下部隆起，线刻方格中交叉雕龟背锦纹，再上雕刻额枋、椽飞，四翼微向上翘，檐上雕刻瓦垅、戗脊。塔刹高耸，雕成山花蕉叶和仰覆莲、半开莲形状。由下而上由四层雕刻组成，逐层收缩，每层均由束腰、山花蕉叶和覆钵构成。顶端以锥形宝珠收刹，雕工精细，完好无损。塔身背面嵌镌刻的《海会院明惠大师铭记碑》，记载了石塔雕造的年代和源起。 宋文强副局长介绍说，明惠大师塔全由石质雕造，总体造型仿照木构建筑，均采用柱枋椽飞等构件和破直棱窗的做法，与长子法兴寺燃灯塔一样，是研究我国唐代建筑技术和雕刻艺术极为珍贵的实物遗存。其造型优美、形制典雅，做法古朴精巧，高宽比例适度，雕刻内容丰富，细部装饰雅致，雕刻技艺纯熟，虽非巨构，但艺术价值极高，被学术界权威人士视为唐代石塔建筑中的珍品和独特范例。 《柴泽俊古建筑文集》中曾这样描述：“与我国同时期单层方形石塔相比，如北京房山云居寺小西天中台小台塔、甘肃永靖炳灵寺第3窟中石塔、山西晋城青莲寺慧峰禅师塔、高平开化寺大愚禅师塔等，其造型之美，雕刻之精，皆高出一筹。”“在已知的唐代石塔中，塔刹精致而保存完好者，此为最佳。”“它从一个侧面反映了我国佛教发展的黄金时代——唐代时的佛教石雕艺术已达到了高峰。尽管地处平顺山区，交通不便，但匠师们想象丰富，构思巧妙，加上他们的辛勤劳动和非凡技艺，才创造出这样精美的作品，使之成为我国唐代单层石塔中的代表作”。 追寻明惠大师轶事 提及明惠大师颜举的经历，宋文强介绍说，根据碑文记载，明慧大师原本姓颜，名举，山东临沂人，出身儒门，算是书香门第。出家修行似乎是他幼时的信念，“幼怀聪颖，性自不群，每厌繁尘，志求出离。”他很早就出家当了和尚，最初是在山东烟台一个叫鹤林寺的地方落发为僧，受了足戒，然后开始周游世界。他的足迹遍及江、浙、淮等地，遍访名能，遇到一个大师，得传心印，要承担起传承师傅学说的职责。于是他于淮、洪之地北上，途中经过潞州，来到黎城县的松池院(《潞安府志》上载松池院在黎城宋家庄)，在心禅观住了两三年，重新开始云游，又来到平顺虹梯关这里为众启禅。这时他的名声大振，四方僧众纷纷来投。这时他度僧17名、尼3名，共20人，正式有了弟子。崇昭是其一。潞州节度使李宾大概是一个极信佛的人，唐懿宗咸通初年他用自己的俸资创修了一座寺院，请明慧大师当住持，这样，他就在这里呆了下来。 塔身背面镶嵌《海会院明惠大师铭记碑》，记载了明惠大师一段轶事：“大师与燕台鹤林寺鉴律师为师”，唐乾符四年，他住持海会院时，一天有人报告说：“‘保广贼寇欲害大师，宜速回避’。师云：‘吾久于生死心不怖焉，若被所诛，偿夙愿矣’。”当年，大师果然被杀。虚怀若谷的颜举死后被皇帝赐封“明惠大师”，塔随封号而名之，崇昭奉命就在海会院为大师建塔。铭文记载着，塔建于唐僖宗乾符四年，55年后于五代后唐长兴三年刊出塔铭。据《平顺县志》(清康熙版)记载，此处原有寺院，名“海会寺”，寺不知毁于何年，仅存石塔一座，名为明惠大师塔，是晚唐高僧明惠禅师的墓塔。 保广与明惠大师关系成谜 在紫峰山下，如今的海会寺早已无影无踪，奉命建塔的崇昭和尚也没有留下只言片语，只有明惠大师塔静静地站立在那里，以沉默的方式表示这座寺院曾经的存在。 在采访中，宋文强对记者介绍说，《海会院明惠大师铭记碑》记载关于明惠大师遇害时，明惠大师与保广是什么样的关系，学术界一直猜测不休。从塔的铭文记载“保广贼寇欲害大师，宜速回避”中可以得知，保广是杀明惠大师的直接凶手。 在那个贼寇盛行的年代里，一切打家劫舍直至起兵造反的人都可以说是贼寇。但从碑文的记载上看，这个保广却是有来历的。保广对明惠大师的杀害显然是有准备的行动，所以有人事先告诉明惠大师，并让他回避。是谁知道保广的行动，又是谁告诉了明惠大师，仅从一个碑文无从知晓。从明惠大师的话里，分明可以感到他和保广之间有一种关系。一个佛界大师，无论如何不会把自己被一个贼寇所杀看成是正果之道。然而，明惠大师的确是被保广杀害了。 宋文强说，明惠大师死的日期是正月十三，上元节在即，想必是处处张灯结彩。月将满，天色净，在这样的时刻，明惠大师从容死去。一个怀着那样心绪的人，面对保广的屠刀，不会惊慌，只有从容就死。这验证了报告的正确，然而这个报告凶信的人没有留下名字，他的消息是来自保广本人，还是来自于其他人?他的身份又让人生出无穷的猜测。一个修行到明惠大师那种境界的僧人，“久于生死心不怖”——这是再正常不过的事。可是面对将要死于保广之手，却说是：偿夙愿矣。这让人费解。死于一贼寇之手，还说是“偿夙愿矣”。保广是一个什么样的贼寇，连个传说也没有，可见他就是当江洋大盗也没有当到份上。既然他无迹可寻，那后面指使他的人就更加不好找寻了。 明惠大师塔有着高超的建筑艺术构想，有着高超的雕造工艺。它的设计者绝非一般的僧人，它的目的似乎也并不简单地为一个高僧建安身之处，而它的建造雕刻水平也绝非一般的工匠所能达到。它有着深厚的佛教文化与东方文化内涵，承载了比它自身所体现的更多的人文价值。 明惠大师塔庄重地耸立在红褐色的紫峰山下，背后的高山，面前的流水，脚下的大地，头顶的蓝天，此刻全被它所拥有。大师的完美正是由这高山流水、蓝天大地组成的。
