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张武强居士往生记

发布时间:2024-10-20 04:04:13作者:正觉网
张武强居士往生记

姓名:张武强 出生年月:1975-07 从事职业:厨师
性别:男 文化程度:初中 家庭住址:广东省肇庆市
宗教信仰:佛教

入住时间:2011-03-08
房号床位:601
出离时间:2011-03-15 往生 2011-03-17出殡

身心状况

生理状况:肝癌晚期,身体很虚弱,具备基本生活自理能力,但是没有力气做过多的活动,因此除了如厕以外,大部分时间卧床。
心理状况:听话、本分、倔强。
修行情况:从发病到往生的两个月时间里开始得闻佛法,并念佛,但是念佛的主要目的是为了救病求生。
家庭成员:曾艺平(妻子),于丈夫发病后开始学佛,时间仅两个月。
本人经济情况:靠打工养家,经济微薄。


生活护理

入住者生活自理状况及不同时期的变化

初期:
一共入住安养院一个星期,由家属亲自陪护料理,家属非常地尽心尽力,病人正处于青壮年,从发病到往生只有短短两个月时间,无长期病痛耗磨,因此生活自理能力并无丧失,但是身体极度虚弱,活动较少,主动表达也较少,每天进食少量流质食物。整个入住期间一直持续保持上述状况。

中期:
一共入住安养院一个星期,由家属亲自陪护料理,家属非常地尽心尽力,病人正处于青壮年,从发病到往生只有短短两个月时间,无长期病痛耗磨,因此生活自理能力并无丧失,但是身体极度虚弱,活动较少,主动表达也较少,每天进食少量流质食物。整个入住期间一直持续保持上述状况。

后期:
一共入住安养院一个星期,由家属亲自陪护料理,家属非常地尽心尽力,病人正处于青壮年,从发病到往生只有短短两个月时间,无长期病痛耗磨,因此生活自理能力并无丧失,但是身体极度虚弱,活动较少,主动表达也较少,每天进食少量流质食物。整个入住期间一直持续保持上述状况。


人文关怀

入住者心理健康评估

情绪状况:
病人入住的直接目的就是不放弃一线转机,求生欲望很强,但是平常有很多善知识对其进行开导鼓励,病人在来安养院的途中曾表达说顺其自然,并赞叹火车上的卧铺比医院的床更舒服,流露出对于此行抱有期望与信心;来到安养院后病人表现得安宁平静,无过多的情绪表达。

行为状况:
无反常或特别的行为表达,更没有出现过挣扎的反应。

心理健康评述:
一切心理情绪行为表现均属于病人规律性反应的正常范围,尤其是少有一般癌症病人常见的惶恐不安、逃避否认、讨价还价等心理反应。

人文环境布置

物质环境:
佛教光碟及播放设备、念佛机、佛堂、绿化小环境等等。

精神环境:
小型图书馆、佛教知识教育、佛像、佛号、光盘播放、参与观看内部节日文艺演出、不定期外出游玩、心理情绪疏导、志愿者不定期来访、为需要的老人诵经念佛放生等等。


心理关怀过程(心理状况、关怀情况、评估反馈)

初期:
在入住的一个星期内,病人很虚弱,很少主动表达和交流,家属希望外界不要去过多惊扰他,因此主要由家属陪护关怀。

中期:
在入住的一个星期内,病人很虚弱,很少主动表达和交流,家属希望外界不要去过多惊扰他,因此主要由家属陪护关怀。

后期:
在入住的一个星期内,病人很虚弱,很少主动表达和交流,家属希望外界不要去过多惊扰他,因此主要由家属陪护关怀。

佛法引导

佛法素养状况:
从发病到往生的两个月时间里初闻佛法,在善知识的引导下,主要进行过如下佛事活动:诵经、抄经、忏悔、念佛、放生等等。


学修障碍(信心、未了心愿等):
病人年仅三十六岁,发病突然,缓冲期短,做佛事目的偏重于求生,但是也简单了解净土念佛往生法门,表示过顺其自然。

佛法学修状况(佛教基础知识宣传教育、净土往生理念引导、引导人反馈)

初期:
在入住的一个星期内,病人很虚弱,很少主动表达和交流,家属希望外界不要去过多惊扰他,因此主要由家属对其进行佛法引导,病人也一直坚持念佛。

中期:
在入住的一个星期内,病人很虚弱,很少主动表达和交流,家属希望外界不要去过多惊扰他,因此主要由家属对其进行佛法引导,病人也一直坚持念佛。

后期:
在入住的一个星期内,病人很虚弱,很少主动表达和交流,家属希望外界不要去过多惊扰他,因此主要由家属对其进行佛法引导,病人也一直坚持念佛。


临终助念

临终确认

各项生命体征指标:
2011年3月15日凌晨两点,病人告危,表现为眼珠呆滞、呼吸急促但几乎只有出气没有进气、脉跳几乎消失。

助念流程与实施

进入助念室:
2011年3月15日凌晨2:50,送入助念室,众人为其助念,并做对机开示。

身体的摆放:
身体平放,头朝北,脚朝南,身上盖往生被,助念人员手举阿弥陀佛像致其眼前。

开示与助念:
1、断气前,大众持续为其助念,此期家属情执挂碍的心念曾对亡者有影响,后对其做对机开示后于3月15日早8:30分舍报。
2、断气后,由安养院安排组织轮流助念,助念流程为白天每两小时换班一次,夜里为每小时换班一次,每次换班皆回向功德和对机开示。后安排家属亲自参与开示和助念,总共助念36小时。

往生瑞应与确认

探视时间一:2011年3月16日 早8:30,离断气24小时。
探视结果一:断气前一直盖有较厚被褥,第一次探视脚冰凉,腹部、胸口、头部均温热,身体不是很柔软,趁探视时机撤去厚被褥换上薄被单,往生被一直不离身。

探视时间二:2011年3月16日下午14点,离断气接近30个小时,此期家属亲自参与开示和助念。
探视结果二:腹部、胸口的温热均已消失,唯头顶留有余温,身体非常柔软,面相安详好看。

备注(以下内容摘自报道《东林慈善安养院的第二十七朵莲花》):

家属虽然也因张武强得病的因缘接触到了佛法,但是毕竟接触的时间还很短暂,对于佛教念佛往生的佛理还并不是很明白,情执挂碍还很重,虽然清楚地知道张居士随时都有离开的可能,但是当正值壮年的他真的即将离世的时候还是不愿意接受现实,从张武强被抬进助念室到咽气的近六个小时中,家属曾两次拨打当地120急救,第一次救护车过来后,医务人员直接告诉家属两种结果:一种是进行抢救,搬动身体会导致他马上断气;一种是不再动弹折腾,他还能多坚持一会。家属实在是舍不得亲爱的亲人就这么在他乡逝去,决意要马上把他送回千里以外的广东老家去,并打定主意出高价租用当地医院另一种远程送病人的车辆,也许是天意,医生说他们医院的那种车辆要等天亮了以后才能安排得上。在等待的过程当中大众并没有停止对张居士的助念,趁家属去楼下谈车的期间,东林慈善安养院助念团成员对张居士进行了精要开示,主要为他描述了极乐世界的美妙庄严以及弥陀不舍一人的大愿,大家亲眼目睹,听完开示后他一直紧闭的眼突然睁开看了一下,并往上缓缓提了一口气,也许是这次开示对他起到了提点的作用,不愿意再忍受痛苦因而自己做出了抉择,当第二次救护车到达时,赶在医务人员还没来得及移动他之前,咽下了最后一口气。
事已至此,在大家的劝导下,张武强的家属决定留下来按佛教的仪式办理后事。张居士法缘很殊胜,有大量的志愿者轮流来参与助念。助念二十四小时候后第一次探视,发现身体不是很柔软,经验丰富的助念人员与家属商议要马上为张居士做三件事:一是为他诵弥陀经回向;二是为他放生回向;三是家属控制避在卧房里的牵挂哭泣,并亲自去为张居士开示。对于家属来说,前两件事情先前都有经历过,做起来自然容易,可是要去开示真的不知道怎么做,于是大家在网上找出 “小狗菩萨胖胖往生”的视频,让他们观看学习里面的对机开示方法,并在旁加以指导。下午家属成功克制悲伤情绪,走进助念室对张居士做了对机开示,并留下来为其长时间助念。等到第二次探视时张居士的身体已经变得非常柔软,面相也变得好看了。

后事处理

入殓物资准备:寿衣、孝章、红布6尺、白布2米、备龛、香20合、草纸、木碳100斤。

入殓时间及情况:2011年3月16日晚18点,为其擦洗和更衣,19点由法师主持装龛仪式,一切正常。

出殡时间及情况:2011年3月17日早5:30,举行出殡仪式,一切正常。

火化时间及情况:2011年3月17日早6:30,在高山寺化生窑,由高山寺僧团举行荼毗仪式,一切正常。

捡灵骨时间及情况

2011年3月18日早7点,在高山寺化生窑,由高山寺僧团举行仪式并开窑捡灵骨,发现骨灰中有大量的彩色舍利花,其中翡翠色居多。



安养总结

临终关怀小结:

1、张居士学佛时间虽短,但因病知苦,发起勇猛之厌离心。
2、临近命终时一心精进修行,其力勇猛,有胜一生懈怠者。


3、张居士本人业重,幸得善知识指点,莲友相助方得成就,可知善知识的重要,希望安养院的所有工作人员都成为善知识,都发愿成为老人往生的法缘;
张居士的临终可谓非常危险,因家属不信佛,急于抢救,已属误区,临终时,又想回家,更是大错,好在因缘不可思议,终能如法助念往生,总结经验,作为助念人员应沉着稳定,极力排除往生障碍,仰靠佛力,终能成就往生大事,当知佛力不可思议。

对家属和社会的影响:

1、家属本不信佛,属于地藏经上所讲南阎浮提刚强难化之众生,但是自参与张居士的整个送往生过程后,终被佛陀不可思议的加佑,莲友的无缘大慈,同体大悲之精神所感化。
2、其事迹对不学佛的人非常有教育意义,希望制作成光碟,广为流通。

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