心上莲花:往生之后乘愿再来,还会受八苦逼迫以及诸多宿世未尽之恶报吗?
发布时间:2024-10-30 04:03:12作者:正觉网
匿名
末学随喜赞叹柳师兄以及诸师兄殚精竭虑日复一日之法布施!末学皈依不久尚未受戒,见识浅薄智慧欠缺,在此想咨询诸师兄善知识几个困扰末学多时的问题,此问题我也咨询过他人,但是众说纷纭、见解不一、难有定论,令末学无所适从困惑不已!在此诚心求教诸师兄,有劳师兄了,感恩不尽!
一、请问念佛圣号是否一定要达到“一心不乱,功夫成片”的境界才有功德作用呢?因为憨山大师说过“口念弥陀心散乱,喊破喉咙亦枉然”。
心上莲花:
在净土三经中,按修行方式不同,则往生净土的标准有多种。若统而摄之,一心不乱不单指执持名号到没有一点杂念的程度。对佛的信心,对极乐世界的信心,对阿弥陀佛及西方极乐世界的忆念深切,每天念念在此,成了生活的主要内容、及心念的主要方向,即是功夫成片;自己平时的主要人生目标,所发的一切愿,一切努力,都是在为往生极乐世界而努力,就是一心不乱。
匿名
二、佛教有“火烧功德林”之说法,请问一把怒火烧毁积累多年的无量功德后,至诚忏悔后能恢复吗?
三、功德,福德,福报究竟有何区别?
心上莲花:
两个问题一并回复。
1、功德指戒定慧,福德指通过布施持戒等等方式所修成之福,福报一般指已经成熟之福。但在日常应用中,“功德”二字有时指真正意义上的功德,有时指福德,在看当时是哪种语境。
2、火烧功德林,指发脾气的过程中,平时的戒定慧全失,而不是指发个脾气福德都没有了,功德与福德是两个完全不同的概念。发脾气过后,如果自己意识到自己的错误,还是可以回到戒定慧的修持之中的。只是定力不够、动不动就发脾气,说明自己的戒定慧还大有提升空间,尚需努力。
匿名
四、如果一个人在世罪孽深重,临终蒙善知识开示而念佛往生西方极乐净土,那么以后乘愿再来娑婆世界度化众生时,还会继续受因果律业力束缚,受八苦逼迫以及诸多宿世未尽之恶报吗?
心上莲花:
1、在世间的事物,必定受世间的成住坏空等规律所影响,过去世的业力依旧会随缘而现。只是往生后乘愿再来,已入不退转地,生命走向不会下堕,必定步步走向成佛;再来时重入轮回,自身具有福德力与戒定慧力,也能让重业轻报,身苦而心不苦。
2、若是没有勇气重入轮回,你可以选择像观世音菩萨一样,随缘化现于十方,救度众生。众生根性种种不同,则重入轮回与随缘化现这两种方式,都是必需的,都是需要有人去做的。
匿名
五、佛弟子是否世间福报和出世间福报只能二选一,也就是若想求得出世间解脱往生佛土的福报,在世间就必须受尽坎坷磨难与困苦,消除大多业障后才可以解脱往生佛国呢?多谢师兄慈悲开示解疑!感恩感激不尽!南无阿弥陀佛!
心上莲花:
开示不敢当,谈谈我的个人看法。
1、诸恶莫作,众善奉行,自净其意,才能了苦,而受苦并不能了苦。通过受苦来了苦,是外道思想,比如佛住世时有裸形外道就是如此。他们这种通过受苦了苦的观念,曾被佛明确否定过。
2、楞严经上说:“若飞心中,兼福及慧,十方净土,随意往生”。这说明福德同样可以是助道的大因缘。
3、世间福与出世间福,完全不冲突,就看自己如何去面对了。若是没有正念,沉湎于世间的享受,生不起脱离心,世间福自然成了障道因缘;被种种苦厄所困,同样也往往很难坚持对三宝的信念、或只能忙于营求衣服,无暇顾及修行。若正念分明,富贵正好修行,贫贱正要修行;清闲正好修行,忙碌正要修行;顺境正好修行,逆缘正要修行……心有正念,什么都可以成为修行的理由。
五棵草
柳师兄你好,最近请了《大乘离文字普光明藏经》,非常喜欢里面优美的词句,想将此经作为定课。
我现在每天念《地藏经》,抄经书,还带宝宝,时间很紧。晚上带宝宝睡觉的时候,我能躺着看手机里的经文,心里默念此经吗?我看网上说念此经一遍得诸菩萨摩顶加持,觉得躺着虽是默念,但感觉好像对菩萨不敬。
心上莲花:
1、选择此经为定课是非常好的。而且,学佛不能止于读诵,更重要的是依教奉行。比如《大乘离文字普光明藏经》教诲,离贪、离嗔、离痴;“非己所安,不加于物”,做到经中所说的不杀生、不偷盗、不邪淫;学习与理解如来觉真实义。这样去学习与实践此经,则经中所说的一切功德,皆得满足。
2、敬与不敬,要看发心。若是纸质书,出于尊重经书法宝的缘由,坐着读诵,自然更显恭敬。若是背诵,则行住坐卧无所不可,时时都在惦记着诵经,当然是最大的恭敬了;你带宝宝睡觉时,在床上躺着时,也能忙里抽闲地默读佛经,这同样是很大的恭敬。——恭敬不应当为小节而舍大节,更多应当体现在对经典的信受奉行、精进修持上。
ring
师兄您好!请问肾病患者适合诵什么经?到哪儿请经书?谢谢您。
心上莲花:
1、首先反思自己内心的负能量,忏悔自己所造的种种恶业。尤其是男女关系方面的长期积怨,及内心强烈的恐惧感、不安感,这些最易导致肾病。若有其中之一,要想方设法劝自己打开心量,别跟自己过不去。
2、建议多念:“悉怛多,钵恒啰,拿摩观世音菩萨”,每天一千遍以上。并且在每天“观世音发愿偈+大悲咒”21遍,或药师咒108遍之间选择一种。
3、以至诚恳切之心求你最有信心的佛或菩萨加持,恳切之心最易有奇迹般的感应。
4、若有条件,配合放生。
纯粹师兄
柳师兄,你好,又有问题想问你了。我呢小时候很爱听老人讲鬼故事,又怕又好奇。小学的时候晚自习也会听老师讲,那时候或许是当娱乐吧,把我们吓的不行,回家都是拿来跑的,然后那段时间就流行学校闹鬼啥的,神神叨叨的。后来再大点就看鬼片,变态杀人片,给我留下很大的心理阴影。以至于我晚上经常不敢一个人睡觉。走夜路也总感觉有人跟着我。反正很怕妖魔鬼怪。再大一点的时候觉得世界上没有鬼的,没有以前那么怕了,但是看一些特别恐怖的鬼片还是会吓得几个晚上不会睡。后面就不敢再看鬼片了。但是睡眠一直不好,多梦。结婚一年多,婚姻不顺,在夫家过的战战兢兢,所以晚上也是噩梦不断,妖魔鬼怪,杀人焚尸,车祸等,自己也是一直逃,经常半夜吓醒然后不敢睡。最近这段时间也在忏悔,那天念大白伞盖佛母心咒,我会看着佛母的图片念,好观想。念佛期间已经不怎么做梦了。昨天晚上稍微睡早一点晚上就梦见在一个宿舍里,都是我认识的女生,一个女的貌似是学医的,晚上带回来半个女头,冷冻的,把我们吓的,让她放好别挂起来,后来我很怕就突然看到那个女头脸白白的,大红唇对我哈哈笑,吓得我尿急就醒了,醒来念佛也还是怕,都不敢起来上厕所,后面就手机打开听大悲咒才心安,听着听着就睡着了。 后来想想那佛母的图片就是白脸红唇,但是梦里又好像是现代女子。真的很奇怪。
还有一个问题,我奶奶是2010年出车祸死的,她是大清早在一个大雨天去往城里的路上被摩托车撞去,肇事者逃逸,抢救不及时,我们找了一天,最后在殡仪馆找到。这事对我们家打击很大,奶奶身体挺好的,做人也很大气很好,但是躲不过这个祸。后来我姑姑就信佛了,但是也有点迷信。我爷爷后来就我大叔叔和姑姑轮流照顾,2015年8月中秋节,我们在大叔叔家吃完中秋团圆饭后回去两个小时又接到噩耗。说大叔叔吃完中饭拿着纸钱和月饼骑摩托车上山祭拜我奶奶的途中,被一辆超速行驶的轿车当场撞死了,那人还是无驾照的外地小伙子。真的是很突然,我姑姑就说以前让他去拜佛也不去,让他不要什么节假日都往山上跑,我大叔叔就说我姑姑迷信,他是不信的。结果~我爷爷就怪自己命好。也让我更加忐忑,总是担心家里又出什么意外,天天念佛。 我觉得我自己都有点神经了,那么怕鬼,可我也没做什么亏心事啊。又觉得自己住着个佛还是魔,,老是自己跟自己说话。请问柳师兄,我为什么会这样啊?我该怎么做才能不这么神神叨叨的呢。
心上莲花:
1、人的心,就像一个容器一样,经常加入什么,就会发酵出什么。经常看带色的网站,肯定淫欲心越来越旺;经常上喜好争斗的论坛,肯定嗔心越来越重。同理,你本身胆子不大,还老看那些鬼片、听鬼故事,能不种下恐惧的种子吗?以后远离这类内容,多念佛号经咒,多接触佛法内容,将佛菩萨观想得光明赫赫,威德庄严,随念而生,无处不在,时间长了,恐惧心就能渐渐消融了。
2、平时选定一个佛号或自己有信心的咒语,多念。念得功夫深了,信心也强大了,关键时刻才有力度。碰到恐惧的时候,或做噩梦的时候,一念即可消除。
3、“又觉得自己住着个佛还是魔”,佛与魔,都在一念之间。一念慈悲、智慧、解脱,即是佛;一念贪嗔痴,即是魔。不是有个有形有相的佛或魔住在心里的,而是自己的心念,决定自己当下表现出来的是哪一面。同样的道理,多接触正面内容,多念佛号经咒,对照十善业道反复训练自己,就能渐渐身心走向清净自在了。
4、你家族中出这么多事,这是家族共业现前的表现。这更需要好好学佛,并影响身边的人,以种种善巧方便让身边更多的人能接受因果观念,接受佛法。平时念经咒可以回向逝者,回向在世的家族所有人,也可以以整个家族的人的名义多放生,多上供下施等。