恭迎韦驮菩萨圣诞：你若真修，我必护法！
发布时间：2024-11-16 04:04:20作者：正觉网
na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
2019年7月5日
农历六月初三
恭迎护法韦驮尊天菩萨圣诞!
执杵摧邪 振威辅正
澄心普照 护法安僧
值此殊胜日，敬请大家持清净、广大发心，依身、语、意广行善业、念佛、持咒、诵经、吃素等、回向众生善根增长，得佛法加持，福慧双增，究竟离苦!
南无韦陀菩萨摩诃萨!
南无韦陀菩萨摩诃萨!
南无韦陀菩萨摩诃萨!
《大藏经》『说总圣录』记载，韦驮菩萨生于农历六月初三日，常在娑婆世界，拥三洲大法轮，一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接众一百二十所，开井一百三十口，造僧袈裟及碧树钵八百万，设僧尼浴池，砌大路四十八条，造佛寺四十六所。
每世，造旃檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金宝塔一座，各高七尺;每世造《大藏经》一百藏。一十七世为真童身。
韦驮菩萨曾受佛陀付嘱，镇护东西南三洲(东胜身洲，西牛货洲，南赡部洲)。
中国佛教寺院中，韦驮菩萨圣像常常威武立于天王殿内，背对弥勒佛，面向寺院，以守护伽蓝(伽蓝即道场之意)。
韦驮菩萨是护法神，其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵(又称降魔杵)。
韦驮菩萨的神威形象，为道宣大师定中起观所得。
《道宣律师天人感通传》中记载，唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军，常周行东南西三洲(北洲少有佛法，故言“三洲”)，救护诸梵行沙门。
宋代以后，中土寺院均塑韦驮尊天圣像。
韦驮菩萨拿杵的姿势有多种，有菩萨合掌，宝杵平搁于肘间;也有菩萨手垂下来，宝杵在手掌中;也有以杵柱地，威风凛凛。
浙江临安禅源寺韦驮菩萨坐像
韦驮菩萨应迹道场浙江临安天目山
一般韦驮菩萨塑像都是立像，代表恭敬保护道场、保护修行人。
韦驮菩萨，在浙江临安天目山的塑像是坐像。
韦驮菩萨和浙江天目山宿缘深厚，据史传、方志等史籍记载，西天目山从有佛教开山以来，韦驮菩萨就常在此山度众应化，灵验屡彰，圣迹昭然!
南北朝时，梁代的昭明太子在天目山分《金刚经》，因目力耗竭，导致失明，经过韦驮菩萨点化，取天池水洗眼而复明的故事。
宋末元初的高峰禅师在西天目山莲花峰顶坐禅，两次坠崖，都感得韦驮菩萨现身相救的故事，很多人早已耳熟能详。
到了近现代，在临安地区民间还流传着许多韦驮菩萨的感应故事。如此种种，更使天目山成为名播寰宇的韦驮菩萨应迹道场。
东天目山昭明寺的韦驮菩萨是坐像，因为东天目山是韦驮菩萨的道场，那是他自己的家，当然可以坐在当中。韦驮菩萨在别的地方护法，多半是立像，很少看到坐像。
十八世纪 漆金木雕 韦驮菩萨像
北京故宫藏品 明代 铜韦驮菩萨立像
(清)漆金木雕 韦陀菩萨立像
明代 木雕 韦陀菩萨立像
十八世纪 韦驮菩萨立像 维多利亚国家美术馆藏
清代水陆画中的韦驮菩萨像
韦驮菩萨为贤劫最后一尊佛
当年，佛陀为顾虑末世时期会有诽谤正法、破坏寺塔者，就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等听闻佛陀说法后，都誓愿护持正法，这些拥护佛法的众神被称为护法善神。
每尊佛菩萨都有无量的护法眷属，护法神不仅充当守护佛教的职责，还负责保护佛子，具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。
在这些护法神中，最具体表性的就是韦驮菩萨。
佛典记载，韦驮菩萨是贤劫千佛当中的最后一尊佛。
他往劫里跟释迦佛等同为转轮圣王的千子，与千子同为兄弟。
转轮圣王有一千个儿子，这些千子学佛之后各个发愿。
当时的韦驮太子听了他们的发愿之后说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候，我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。”
转轮圣王的千子，成为我们贤劫的千佛。
韦驮菩萨即为最后一尊佛，名字叫楼至佛。
佛经记载，韦驮菩萨在宝华琉璃佛会上成道，号普眼菩萨。
在释迦佛会上，名真童身菩萨。
菩萨手持金刚宝杵重八万四千斤，发大誓愿，佛佛出世，护持佛法。头戴凤翅兜鍪盔。足穿乌云皂履，身披黄锁子甲。
相传释迦涅盘时，诸天和众王分佛陀火化后的舍利子，各自回去建塔供养。韦驮也分得一颗舍利，正准备回天堂。一个捷疾鬼混水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦驮奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。
韦驮菩萨十大愿
第一大愿 —— 修菩萨道愿
第二大愿 —— 护持正法愿
第三大愿 —— 末法燃灯愿
第四大愿 —— 劫难度众愿
第五大愿 —— 末后成佛愿
第六大愿 —— 无别千佛愿
第七大愿 —— 调伏余众愿
第八大愿 —— 化佛教化愿
第九大愿 —— 摩尼宝珠愿
第十大愿 —— 作大医王愿
韦驮菩萨护法真言
唵。威打。天打。妈哈。天打。斯娃哈
Om Veda Tin Da Maha Tin Da Svaha
韦驮菩萨赞
韦驮天将 菩萨化身
拥护佛法誓弘深
宝杵镇魔军
功德难伦 祈祷副群心
南无普眼菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
浙江天目山高峰原妙禅师塔院
高峰原妙禅师的公案
高峰原妙禅师(1238-1295)，是临济宗雪岩祖钦禅师最著名的弟子。苏州吴江人，十五岁出家，十七岁受具足戒，先学天台教义，二十岁到杭州净慈寺拜谒断桥妙伦禅师，立死限三年，勤苦修道。后参叩雪岩祖钦，终获法意。元十六年(1279)，高峰禅师来到天目山西峰，于师子岩修葺茅棚居住。
高峰禅师当初每一坐禅就打盹，一睡就不得入定，昏沉特别重。高峰禅师想找一个方法来对治昏沉。他在西天目的倒挂紫金钟(一处非常有名的山崖)上面去打坐，如果一昏沉睡觉，就会跌到山涧下去。山涧有几千万丈高，如果从上面跌下来，肯定粉身碎骨。
高峰禅师坐了一天没有睡，两天没有睡，三天也没有睡，到第四天就支持不住睡着了。这一睡觉，果然就跌了下去，但跌到山涧的半腰，有一个人把他托了上来。
禅师问：“是谁把我救上来的?”救他的人说：“护法韦陀。”
禅师一听说是护法韦陀救他上来，高兴而生出骄傲心，他问韦驮菩萨：“老韦，世界上像我这样修行的人，有几个?”
韦陀菩萨说：“像你这样修行的人，多如牛毛。你真是不惭愧，八万大劫内，我再也不护你的法了!”
高峰禅师一听韦陀菩萨于八万大劫内，都不护他的法了，就痛哭流涕，生惭愧心说：“我真不是个修道的人，刚才韦陀菩萨来护法，我却生出骄傲心。”
高峰禅师想：“以前我修道，不知道韦驮菩萨来护我的法，也一样修行，我也没有依赖韦陀菩萨来护法我才修道。现在韦陀菩萨不护我的法，难道我就不修道了吗?”
高峰禅师继续发心，再到原来的地方打坐，这回更精进，就是死了也要修道来参禅打坐，豁出生命也要成就道业。
于是禅师又坐了几天，支持了几天后又睡觉了，又跌下崖去。当跌到半空中，又有人把他托上来。
禅师问：“这次是谁来护法?”护持的人说：“韦陀。”
高峰禅师就问：“韦陀!你也打妄语!你说八万大劫内不护我的法，为什么又救我上来了?”
韦陀菩萨说：“不是!我对你所说的话已经实现了，你生贡高心，我说不护你的法。以后你又生惭愧心，你这一惭愧，就已经超过八万大劫了，所以我又来护你的法了!”
由此公案，可知一切劫为一念，高峰禅师一念忏悔，就超过八万大劫。所以，尽一切劫为一念，也是一样的道理。
“三世所有一切劫”，所有的一切劫，都在一念之中。这种境界，不可思议。韦驮菩萨的护法愿力，也不可思议。
