净土法门法师：现在人不学小乘不学儒道，入门就学大乘不能成就

「要当孝顺，即《观经》之孝养父母，见于彼经三福之首，乃三世诸佛净业正因之一也。」在这一品的开端，念老就引用了《观无量寿经》净业三福，这个三条十一句，世尊告诉我们，那是三世诸佛净业正因，三世是讲过去、现在、未来；换句话说，一切菩萨修行成佛，这个三条是最高的指导原则。我们在这一生当中学习佛法，经历很长的时间，有人几年，有人几十年，得不到修学的效果，于是对修学佛法怀疑了、中悔、退心了。自古以来这都常常见到，不足以为奇。为什么会有这个现象产生？对于净业三福了解得不够透彻，没有真正能够修学，所以学佛的人多，成就的人少。由此可知，这三条是多重要。净宗学会当年刚成立的时候，这是二十多年的事情，我们跟同学们定了日常修学的课程，只有五个科目，愈简单愈好记。第一个科目就是净业三福，不仅仅是修净土最高的指导原则，可以说所有大乘法门都不能违背、都不能离开。你说这个三条是多么重要，违背这三条决定不能成就。而这第一条，确确实实就是落实在儒释道的三个根。孝养父母，怎么做法？只要你能够把《弟子规》做到。《弟子规》不是念的、不是讲的，字字句句都要落实在日常生活当中，它才管用，这是根本的根本。

唐朝中叶以后，在中国佛教里面的祖师大德，他们放弃小乘的学习。盛唐的时代，小乘有两个宗派，俱舍宗跟成实宗，只要是学佛，小乘不能不学。佛在经上告诉我们，「佛子，不先学小乘，后学大乘」，佛说是「非佛弟子」，佛不承认你，你躐等了，小学没有念去念大学，哪有这种道理！唐朝中叶之后，祖师大德放弃小乘，那怎么办？他们用儒、用道代替小乘。行不行？通过这一千多年的实验，行，效果卓著。这一千多年来，佛门里面无论哪个宗派，都有很好的成绩表现，说明儒跟道确实可以代替小乘。儒、道是我们中国本土的东西，我们学起来格外的亲切。所以儒家我们就采取《弟子规》，道家我们采取《太上感应篇》，去落实「慈心不杀」，儒家的《弟子规》落实「孝养父母，奉事师长」，这是孝亲尊师。有这样的基础，后面修十善业就不难。所以净业三福头一条四句，里面就是讲儒释道的三个根，如果这三个根没有学好，学佛当然有问题。所以佛不承认你是弟子，我们受了三皈，拿了皈依证，没用处，佛不承认。如果你真学，真的把儒释道三个根扎好，没有做皈依的仪式，佛菩萨还是承认你，你是他的真弟子，不是假的。佛法重实质不重形式，三皈五戒这是形式，不是很重要的，重要是你真正肯干，你真学，这比什么都重要。

孝养父母，这一句可以说是世出世间法的大根大本，哪有不孝父母的人会有成就，他能够作佛、能够作菩萨，没这个道理！哪有不孝父母的人，能够成为世间的圣人、贤人、君子？没有！在中国几千年的历史没看到一个。今天的人把孝养父母疏忽了，不孝父母，不敬师长，他修学世出世间法都不会有成就，我们不能不知道。你要问为什么？因为孝亲尊师是性德，世出世间的圣学是从自性里面流出来的，不是性德，跟它不相应，它不是世间某一种学术。今天世间的学术，他们所求的是知识，不孝父母、不敬尊长，学知识可以学到，智能不行，他没有真智慧。没有真智慧，换句话说，他没有真正的福报。他在社会上有很高的地位，有很大的财富，但是他的人生不快乐，他的人生没有幸福。这是我们同学们你只要细心去观察你都看到，都在眼前。

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这一切经里头有浅深不一样，但是修学一定由浅而深，不能够躐等，躐等是决定修不成的。就像佛在《佛藏经》，不是《大藏经》，就是《大藏经》里有一部小经就叫《佛藏经》，在这部经里面，这经分量不多，《大藏经》里头有，佛有这样的教诲，「佛子不先学小乘，后学大乘，非佛弟子」。这句话很重要，佛是不喜欢教人躐等的，一定按部就班，步步踏实，你能成就。现在呢？现在人学佛没有办法，统统不踏实，就是什么？躐等了，没有依照佛的规矩，一入佛门就是大乘，不可能的事情。《无量寿经》什么时候讲的？方等时候讲的。方等前面有十二年阿含的基础，这十二年我们把它省掉，不学了，那行吗？等于说读书，小学没有学一下就上中学，我们犯的过失在此地。所以必须要补习，要把前面补出来，不补出来不会成就。不相信你可以试试看，到你年老了，一生没有成就，后悔莫及，本来可以成就的，自己不听话。

我们把小乘丢掉，疏忽掉，是唐朝中叶祖师大德们提倡的。小乘经翻得非常完备，这章嘉大师告诉我，我们的小乘经跟南传巴利文的经去对照，大师告诉我，巴利文经典比我们大概多五十部的样子，一共三千多部，只多五十部算不了什么。由此可知，我们这个小乘经翻得很圆满。祖师大德为什么不学它？隋唐初期学，小乘有两个宗，成实宗、俱舍宗，到宋朝这两个宗没有了，中国只有大乘八个宗，小乘没有了。祖师大德用儒、用道代替小乘，行不行？你看这一千七百年它的成绩，你就知道行。这一千多年来，唐朝差不多一千五百年，大乘八大宗高僧、高士（高士是在家人、居士），开悟的、证果的有，所以用儒跟道来代替没错。可是今天儒也不要，道也不要，小乘也不要了，一下就学大乘，学到之后都狂妄自大，所以一无所成。这是什么？不听佛的教诲。中国人所谓「不听老人言，吃亏在眼前」，佛是老人，你不听他的话你就不会有成就，他不欺骗你。

今天从哪里扎根？决定要从《弟子规》、《感应篇》、《十善业》扎根，如果不从这里扎根，你学上三百年都没用，你能不能开悟？肯定不能。你能不能得定？不可能。这个道理一定要懂，要非常认真努力，用个二、三年的功夫把根扎稳。一定要晓得，世尊当年在世用十二年时间扎根，那个根底多厚，所以当时证阿罗汉的人很多！

现在这个时代，学了一辈子，修了一辈子，初果都达不到，如果不是念佛法门带业往生，可以说一个成就都没有。今天成就全靠阿弥陀佛，但是阿弥陀佛也不能少这三个根。你有这三个根，真的你是经里面所说的「善男子善女人」，你往生有把握；你没有这三个根，那往生的时候就靠运气了。最后一念是不是阿弥陀佛，这要靠运气，最后一念要想到别的事情就完了。谁能保证自己最后一念是阿弥陀佛？自己都不能保证自己。你要是想靠助念，靠不住，到时候没有那个缘怎么办？所以经上，佛是一再重复的劝导我们，一心念佛，把什么事情都丢掉。为什么？鸡毛蒜皮不重要，不要为不重要的事情去操心，统统丢掉。一心念佛，养成这么一个习惯，功夫成就了，多住几年不在乎。为什么？我随时可以走得了，我不需要人助念，不需要人帮忙，想走就走，这行。