第二个我们来谈谈第二种引导，就是阿赖耶识的第二个引导，就是净土门的引导。那么我们看：

丙二、依净土门成就信愿。分成三科：一、建立信心；二、依观发愿；三、会归佛号。

那么净土门，首先我们要建立一种真实的信心！这信心当中有两科：第一个感应道交；第二个是转他成自。我们先看感应道交的地方，好，请合掌，我们先把经文念一遍：

譬如有人，一专为忆，一人专忘；如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。

好，我们来看看，我们先把它做一个简单的消文。那么我们前面的赖耶缘起观，我们主要是针对自身的因缘，你应该怎么样来调伏自己的罪业、怎么样调伏自己的这个思想，完全从自身的因缘。那么现在我们来谈谈，你跟众生的相互关系，你的阿赖耶识跟对方的阿赖耶识，它们之间的相互的感应的关系，是怎么回事？

那么这个地方佛陀先讲出一个譬喻：说有两个人某甲跟某乙，这两个人都有自己的阿赖耶识，他们有他们的业力、有他们的思想。这两种因缘在他的生命当中，交互的作用，这两个不同的阿赖耶识，那么这两个人发生什么事呢？“一专为忆，一人专忘”。假设某甲他呢，很专心的很相续的去忆念某乙的优点，比方说他忆念某乙的这个人，是很善良一个人，他是一个很体贴的、喜欢帮助别人的，就是某甲经常忆念某乙的优点；那么另外一个呢？“一人专忘”。但是某乙心中早就把某甲给忘掉了，他忆念是另外一个人，另外一件事情，他们两个做了一个不同的忆念。

那么这两个人第六意识有不同的忆念，他们来生会有什么后果呢？“如是二人，若逢不逢，或见非见。”这两个人有两种情况：有可能会相逢，当然有可能不相逢。但是即便相逢，比方说这两个人来生都投生在洛杉矶，但是他们就没有因缘相见，他可能一个在洛衫矶住在arcadia，另外一个住在pasadena。他们这辈子两个活动当中只有相逢，但是不可能相见，它没有一种感应的力量，它没有一种力量让他们两个能够接触，叫做“若逢不逢”，即便是相逢在一个城市，就跟不相逢一样，他们两个生命不能产生交集。

“或见非见”：就是即便你们两个在超商相见了，某甲某乙，欸，两个人见面了，但是你看他没感觉，他看你也没感觉，两个人就当面错过。就是说这两个阿赖耶识碰撞的时候，它不会产生互相吸引，为什么呢？因为它在因地的时候没有互相忆念。

那么反过来，再看另外一个因缘“二人相忆，二忆念深”：某甲很专心的忆念某乙，某乙也偶尔忆念某甲，这第一种情况，两个互相忆念。或者说“二忆念深”：他们不是偶尔的忆念是经常性的忆念。某甲经常忆念某乙，他可能不在洛杉矶，他在另外一个州，那么这个某甲就经常忆念某乙，那某乙也经常忆念某甲，那么这两个人，未来的阿赖耶识会什么样的结果呢？

“如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异”。

他们两个生生世世的生命会互相吸引，就很容易生长在一个城市，就很容易让他们有一种力量，让他们见面乃至于变成眷属，因为他们因地有互相的忆念。这是一个阿赖耶识、阿赖耶识之间的相互关系，透过忆念，就创造来生的相遇。那么这个比喻，佛陀到底是想说什么呢？他说：“十方如来，怜念众生，如母忆子。”众生跟众生的忆念，是这个道理，佛陀跟众生的互相吸引，也是这个道理，因为两个都是心嘛。

就是说呢，我们先看看佛陀是怎么回事，佛陀心是怎么想的？说：“十方诸佛，怜念众生，如母忆子。”佛陀的心是大般涅槃，但是佛陀的心大般涅槃，他跟阿罗汉的涅槃不一样，他的涅槃是真空妙有的、他是转识成智的、他是破坏颠倒执着、他不毁灭心识的活动，所以他在大般涅槃当中，他悯念所有的众生，他是用平等心，就像母亲忆念所有的儿子。所以佛陀的忆念已经完成了，佛陀成功的去忆念每一个众生，就是佛陀他自己已经把他该做的事情做好了。

佛陀因地的时候：众生无边誓愿度，对不对？他发这个愿，他成佛以后，他果然的实践他的愿望，他把他的心平均的分给每一个人，他没有哪一个人多，也没有哪一个人少。但是为什么有些人得到佛陀更多的关怀、更多的加持呢？我们看看怎么回事：

“若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。”

作为佛陀，他是用平等心来悯念一切众生，但是作为众生呢，假设这个众生他离家出走，他根本就把这个佛陀的功德给忘了，那么这个人就很难跟佛陀感应了，因为他的心是忆念凡夫的世界，他从来没有忆念过佛陀；那么反过来假设这个人是一个学佛人：“子若忆母，如母忆时”，他能够就像母亲忆念儿子一样的忆念佛陀，那么他跟佛陀就很容易生生世世就能够产生感应、产生吸引。

也就是说，我们这样讲好了，我现在问大家一个问题：这个释迦牟尼的佛像，到底他有没有加持力？有没有加持力？你说有？喔，答案是：很难讲！你看有些人外道他走过去，他完全对这个佛陀是完全不当一回事，那么这个佛陀对他就毫无加持力可言，就是佛陀的功德力就跟他不可能接触了，因为你不忆念他嘛！诸位，加持力不是单方面的，不能强迫的。因为佛弟子他经过佛像的时候，他会合掌，欸，这是一种感应了，那这佛像对你有加持力了，佛法的加持力都是双方面的。

作为佛陀他是把他的加持力，平均在每一个众生上，但是你自己是不是跟佛陀感应，你要透过你一种至诚恳切的忆念，才能感应道交的。也就是说佛陀跟你的因缘有多深，完全取决在我们自己，我们自己决定的。因为佛陀这一块已经准备好了，他平等心把他的功德全部释放出来，但是我们自己的准备，就决定佛陀会给你多少。那么这个就是我们先了解一下，这个感应道交是怎么样的形成的？是两种力量形成的：心力跟佛力的结合。