华山思过崖：关于“净土易生”的一点修行体会

修行净土，依照印光祖师所说------当以般若智慧为先导，信愿念佛为正行，万善庄严为助修。而初学者，应该以改恶迁善，趋吉避凶等书如《感应篇》《阴骘文》《功过格》《了凡四训》等依照实行，念佛放生，戒杀吃素，修行十善为基础。

净空法师说过一句大实话------我们的八识田里面，什么种子都有，什么善的种子都有，极其恶的种子也都有，总之十法界的种子都有。哪个成熟，哪个就现前，我们受报。印光大师的另一句话如同补充------我们要让八识田中的多劫培植的念佛胜因先成熟，赶在其他种子成熟以前。

所以我们每天念佛多多。但是佛号如同太阿不可触，如同水月不可捉。虽然每日念佛，若不明白道理，虽获惊天动地的大功德，其人不自知，不自信，凡而障碍了佛号功德，并且生出疑惑烦恼。所以要以般若智慧为眼，以历代往生记录为凭据。要看《净土十要》(般若智慧，禅净关系），《净土圣贤录》（往生纪录），《印光大师文钞》来增加圆解和信心。《印光大师文钞》又被成为浓缩大藏经，看久智慧渐开。

下面说我的净土修行经历，应该颇对大家能有些启发。

03年开始学佛，因为看了净空法师的书，没走什么弯路，直接就念佛了。当时不理解般若智慧，不求往生，只为修福分，念得空洞无味。当时修行的门径一点也不知道，不清楚要从修十善入手，没智慧没福分没信心。

06年开始认识到放生功德不可思议，一直从事放生。但实际上颠倒了祖师所说的主次，而是把放生作为主行，把念佛当作助行。不过那两年基本上勉强有了点往生净土的意识，但是因为不明理，根本没有真信，贪图三界，也根本没有切愿。只是因为遇到善友，经常提醒我念佛求生极乐世界，所以经常在放生后，会念回向偈，回向极乐世界。还参加了几次助念。这个时候，出现了一些不可思议的奇迹。有一次菩萨在梦里用比喻的方式告诉我“福分你没少修，但是更重要在于放下，这样才能往生。”。还有一次在床上没念佛，但是看到开合的大白莲花。还有一次更加殊胜的感应，这些证明净土感应之速，净土之易生。没有错。

09年春节前后，大致看了一遍多的《印光大师文钞》，略识般若之理，后又闭关，加深了对佛号的无穷威德与慈悲的体会。阿弥陀佛就是经过五劫思维，无量劫的苦修，建立了这个用佛号度众生的方法。让念佛的人，同获人间五福，并证菩提之果。这个时候念佛，妄想少了。毕竟我是专修净土，所以颇多的感应，让我深刻体会到净土的易生。

我这个时候念佛只求信更真，愿更切（但是也不要自己心造障碍，认为自己信愿不足等等）。某天我听着念佛机，声声入耳，真切的求生心油然而出，不可止抑。不知何时睡去，见到自己在别墅靠海的铁窗中抱栏落泪，阿弥陀佛和观音踏浪而来。醒后深切的体会------众生有感，佛菩萨有应，即使亿万众生同时感，亦同时应，如同月印千江。净土之生，完全是自己心中的事。佛菩萨易感，净土易生。

信愿念佛，则顿时得到二十五大菩萨保护，群魔退避。这也是我修行中的真实证明。其他散乱等等念佛无此神力。举例，某天我在东林寺，死心信愿念佛20000余，当时身边有一顽固性失眠的同乡，49岁，来打佛七，来了多日。可他平均日睡眠一小时不到，苦闷抑郁，决定不打佛七了，要回家。我当时把这20000声佛号回向给他，并求佛让他睡眠良好，他当晚就睡了7小时，此日他发愿日念佛3万报恩，发愿当时，他说自己觉得甘露灌顶。

信愿念佛，则顿时得到二十五大菩萨保护，群魔退避。这也在我一个念佛的朋友身上验证，这个朋友告诉我------世间很多高风险行业（股票，煤炭，电工，开车等）都要驱魔，请神；世间很多危险疾病都要驱鬼，解冤。最好的方式就是信愿念佛。他有些清净信心和智慧，可以偶尔看到，有时候是感觉到------信愿念佛，二十五菩萨应念而来，群魔立时消散，同时无量善神出现的场面。若不再念佛，则亦不消散，亦在保护，一直到昏沉，造业，这些菩萨也不散。若久久不念佛，随意造业，则菩萨逐渐散去，亦不是如来时一般瞬间散去。

用妄想心去求生也有同样效果。现在众生一般都统统是妄心起用，所以妄心求生也同样的保护。二十五菩萨的保护很重要。所以念佛时候一定要有愿啊。信愿念佛还有奇妙处，可以当下转境。如果你在高考，老师评定的分数，会因为你当时正信愿念佛而给你高分，老师也不知道怎么回事。

印光老法师说过：有信愿就易生之极。即使是禅净双修，密净双修，最重要的都是有信愿才能保证成就。

弘一大师评价印光大师时说他老人家是-----明阐净土，秘护诸宗。也就是说，印光大师对于禅净双修，和密净双修的行人，经常告诉他们要有信愿，要以念佛主行。这样即使不能断尽烦恼，不能三密相应，仍然可以带业往生。

无论修哪个宗派，密也罢，禅也罢，修行的第一目标是出三界，看破三界如火宅，这才是正见。

我们看《弥陀经》，里面说往生，不可以少善根福德姻缘。这样等于是高标准，而又看到《无量寿经》的十念往生和《观经》的临终忏悔往生，又是非常的容易。所以印光大师说净土是“即浅即深”的法门。也就是说有九品莲花，你修得标准高，可以高生，修的低，可以低生。只要有愿，没有不生。

但是因为怕落空，历代祖师都要求很高。你到临终没修那么高，也别有心里障碍，还有下品等你，这才明理有智慧。“即浅即深”的法门，还有一个意思就是你信愿念佛，每天经常面向西方念佛，和那些已经参破念佛是谁，亲见本来面目的大师念佛，效果是一样的，没有高下之分。因为都是求生，从而彻见彻证本有天真自性。

净土法门，圆融到极点，巧妙方便亦到了极点。时人无智慧，于佛破执之语着中反生执着，于圆融之经典中，弄出许多割裂分别。真如藕益大师所说：“世智辩聪、通儒禅客，尽度思量，逾推逾远。不若愚夫妇、老实念佛者，为能潜通佛智，暗合道妙也。”