来源：正心正举公众号

文/南鸢

一、 乐观、积极、向上VS“於穆不已”

现代人用阳光、正能量、乐观、积极、向上来指代那些美好的事物。追求美好的事物毋宁说是人的本能，而只有相信美好，才能创造美好。

《诗经·周颂》中记载：“惟天之命，於穆不已。”

说的是天道深远，庄严而美好，这份美好又永无止息地传承下去。

这是古人所说的正能量。中国古人认为天、地、人是合一的，人是天地之中的一份子，其最高使命在于能“赞天地之化育”、“与天地参”。既然天道在于运行万物，那人既然能与天地“参”也是有做主的权力的。

人之于天地，渺小如砂砾但却并不矮小，因为人有对己心之掌控的能力，便能就此来认识与“掌控”世间万物。

无论是现代的心理学中所说的积极、乐观，还是古人所谓的仁与善，都是为了给大众指引一个美好人生的追求方向。

也许，对此有许多人不以为然。因为各种丑闻、犯罪事件甚嚣尘上，触目惊心的人间悲剧让人痛心疾首。

加之自己生活中的各种不幸与灾难，无论是原生家庭之原罪还是自身能力之缺陷，任何一条现状都会成为日常的压力之源。美好与创造，仿佛也成为了艺术家们粉饰的上层美学，或是政治家们空喊的口号。

还有多少人相信“於穆不已”之赞叹？

电视剧《欢乐颂》中，五个看过去令人羡慕的女人，她们拥有青春、美貌、学识、财富……每一个都有自己在大都市立足的优势和资源，可是，看似光鲜的外表，其实都有着各自必须承受的生活压力，抑或说是命运之重。

如职场精英安迪，拥有海量的知识储备、优雅的谈吐、强悍的工作能力。而实际上，她因为长期处在高压的工作强度下，几近发疯。

樊胜美，貌美如花，凭借自己的努力拼搏摆脱了原生家庭的贫困。但却摆脱不了“吸血鬼”父母对她的精神与经济上的控制，还有一个拖油瓶兄长，自己赚的钱还不够他们的剥削。

还有一切听从父母的关雎尔、平平无奇的邱莹莹、我行我素的曲筱绡……她们都不完美，但都在为更好的生活奔波努力。而这个看似千疮百孔的世间，不就是由这些看过去残缺的个体拼凑起来的整体吗？

这世间不存在完美的事物，但可以拥有幸福的心态。这种心态不是通过与他人对比而来。因为但凡攀比得来的安稳，也将由攀比而失去。通过攀比你容易看到那些比你差的人，但是也永远存在比你优秀的人。所以，通过这种方式得到的幸福感不仅是极其短暂的，而且是非常不真实的。

二、内观己心，发现真实自我

许多人眼中的幸福与美好，实则是在别处。别处即是在别人身上。

比如现阶段的你很贫困，于是你觉得那些有钱的、拥有财富自由的人是最幸福的人。

比如你缺爱，就容易羡慕那些得到众多宠爱的人儿。试问，谁不曾羡慕过贝克汉姆家的小七，屏幕上的她永远都是被爸爸妈妈哥哥们抱着，双脚几乎从不沾地。

当然，这些看上去的人间美好，有许多是现代媒体舆论推动所呈现的结果。而许多人也热衷并沉溺于这些“塑料”般的繁花似锦之中，从而忘记或者懒得去追寻自己真正想要的幸福。

于是，在别人盖小洋楼的时候，他觉得自己的人生也应该如此，耗费半生出外打工，不舍得吃穿，更不舍得提高自己。而将这一切所得拿回老家盖了一栋小洋楼。你问他幸福吗？他也没去细想，只是觉得很满足。他这是复制了别人的幸福，因为他从未认识过自己真实的内心。

城里的知识分子家庭，以为自己为孩子创造了足够好的物质生活条件。于是，让他们按照自己安排的路径去生活。他们给孩子报很多的班，无论是孩子感兴趣的或者不感兴趣的，却早已忘记玩耍才是孩子的天性。你问孩子幸福吗？他们不知道，但是他们更喜欢玩，那种近乎无聊的、甚至乏味的快乐。

我的一位做老师的朋友说，家长们不要讨好老师、不要报太多的班，大人怎么做，孩子也会跟着做。想让孩子变得更好，首先是家长对自我的提高。

这也是从自身寻找幸福的最好的例子。

当家长知道自己人生应该如何变好，才会无形地影响孩子去追求自己的人生。而这样的追求从来不能被任何一个人所替代，就像不能复制其他人的幸福一样。所以，幸福并不抽象，它是每个人的一生之践行，就像通关打怪之后得到的金币奖励，越是贴合自己的内心，获得的幸福感就会越强烈。

如果说幸福摸不着，那是因为我们的眼睛盯向别处。而没有从自身发现积极、向上的力量，以及借此来推动自己的人生向更好的方向发展。

三、外察世界，体恤他人

然而，内观己心并非陷入主观唯心主义的怪圈，而是不让外界来决定主导自己的人生。我们每一个人都是与其他人相连接的，因为世界就是一个整体。我们应当正确认识他人和外部世界。以上有述，虽然幸福并非来自对比，但从另外一个角度思考，当一个人自我感到幸福之后，是可以帮助那些深陷不幸中的人。

这其实就是《大学》中所言的三纲领八条目，想必大家对此并不陌生。一个人只有自己做到格物、致知、诚意、正心、修身，才能往外推扩，做到齐家、治国、平天下。

格物与致知，在于认识客观世界，诚意与正心如上所述，即真诚面对自己的内心，做到这些就是对己身的自我修养。

修身，在中国古人那里，有一套较为复杂的认识性命、践行工夫的操作过程。现代的我们已经将其简化，质言之为“修养”。听上去仿佛是一种贵族之专属权，其实不然，贵族于今之社会，已有了新的意涵。

如果一个人只有自己舒适，而不体恤他人，不能体会人间疾苦，而只有事情发生在自己头上时，才开始抱怨。这种叫做“骄矜”，而非真正的修养。

而真正良善之人能够从认识自己开始，使自己的内心与行为不冲突，并且也能使别人如此，这才真正地做到“诚”，即待人以诚。

“惟天之命，於穆不已”。一个人光有对美好事物的信心只做到了一半，还应有对美好的实践与推扩。那些积极向上快乐的人生，有些人真实拥有着，而每个人也都值得拥有。它一开始深埋于每个人内心的愿景之中，而只有去一步步践行才能使它真正实现。

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