当机者说－布施(三章)雪鸿《佛教文化》199902启 迪 智 慧 净 化 人 生
THE CULTURE OF BUDDHISM
善心的增长与培养 我常常会给街头遇见和种种乞讨者一些小小的布施，有时也很慷慨大方，多时仅仅能布施三两个烧饼钱。有次我和一位居士去五台山礼佛，在门口遇见很多求施的残疾人，口念佛号，我悄悄对那居士说：“他们都是菩萨啊，教我们善心常存”。 我并不富有，衣食住行的困扰比他们好一点，我是个苦行居士。 我乐于布施的原因在于：培养一种善心。一次布施一二元或十几元，是培养善心，不忘慈悲的良机。有次我给一位白发老妇人做了布施，远远超过她开口所求的布施量，老人连说“谢谢”，我也连说“谢谢”。看着老妇人笑展慈颜，我内心很感动。 我也经常惭愧；有时当布施而未布施，有时也为自己不能尽布施——象那些高僧大德一样，尽已所有施于他人，我做不到。因为我常常考虑到自己生存的艰辛，所以，假如我身上全部的生活费用只剩下三十元时，我会把十元布施给一个残疾人，二十元留给自己。类似的事发生过几回，有次，我全部的“财产”只有十元钱，而将伍元布施给了一个家中有重病人，无钱疗治而求助于社会的女孩。女孩的项上挂着个大牌子，上面写着乞助的原因，我不忍心看，默默布施了我财产的一半，就走了；还有一次，也遇上类似之事，我愿布施给她二元钱，便将一张十元钱拿出，在旧书摊上买了本旧书，钱换成了零钱，我拿出二元，倒折回去寻找那个女孩，也不忍心看乞求的缘起，回来后，我突然有点后悔，应该看一看，要是求治病，也许我还能帮助她，我治过一些疑难杂症，在素常，研究医道，随缘诊治是我的生活之一。 我在去邮局的路上，看见一个女人领着个可怜的小孩乞讨，她向一个人乞钱，而没有向我乞钱，一瞬间，我已走开了，突然又觉得自己象犯了罪似的，是逃避了自己的义务和良知，我的口袋里是有零钱的，我想追上去给她一些布施，可她也走开了。为此，我很惭愧。我信仰佛陀的教育，但我不敢以佛陀子弟而居，我没有很彻底的布施精神，佛陀说：诸法行中，布施第一。 许多人常常怀疑那些乞讨都是一种职业生活，带有许多欺骗性。我承认，这样的事的确有，报上也时不时地登一些，但我认为：当我看到一个白发妇人，有如我的白发老母一样的年龄，在向我乞讨时，我能拒绝吗？报上不是也登过：一个退休老妇人，因工厂效益不好，长期领不到退休金，八十高龄，仍乞讨街头，后来经记者发现、采访，引起了政府的关注，才得以解决老人的困难。当我看到一个少女，在众目睽睽之下站了一天，低着头，闭着眼，等候别人的布施，不论你布施多少，她都用低低的声音说声：“谢谢”时，你能怀疑她是个骗子，是“故伎重演”罢了？
！ 如果你时常有这种疑心，以此为借口而拒绝布施，我要说：你的善心和良知会渐渐丧失的。我怕这种作为人的可悲结局，所以我乐于布施，不求功德福报，仅仅为了善心常存，慈悲不泯。
爱情·佛性 我在梦中听到一段美妙的问答。 一对青年男女来找佛陀： “圣人，我信仰您的教导，布施是一切菩萨的第一法行。我可以布施掉我所拥有的一切，甚至于我的生命。但是，圣人啊，我不能布施爱情。爱情是男女间最动人的奥秘，两颗心儿必须相融相印”。 佛陀微笑说：“善男子，善女人，伟大的爱属于一切生灵。在爱的神圣家族中，唯有爱情，属于一个男人和一个女人，爱与爱妙契默应。我祝愿你们幸福美满，止于至善，在爱情的召唤中走向自在之境，用你们爱护爱人的心爱及万类，你们的爱情会因慈悲而善德香馨，除了拥有爱情，你们也体验着至真的佛性。善男子，善女人，祝福你们，心心相印”。 童心无相 夕阳浸在晚霞之中，象一幅彩墨画，我正在读国画技法方面的书，已累了，半醒半睡地坐在靠背椅上看夕阳，感觉一种意境，感悟一种笔法。 “小陈叔叔，给你一个桃子吃，我已吃了好多了，我妈买的”。小龙龙把一个熟透发软的桃子塞到我手中，我慢慢地剥桃皮，“不用剥，我洗过了”，他说。“是用家里的水洗的？”我看见他老是在门口弄脏水。“当然啦，快吃，很香的”。 我有点惭愧，两口就吃完了，他看得吃惊，说自己要吃好几口，“大人口大口快”，他听后便走开了，我又闭上眼，想沉沉安睡。这时我听见龙龙快活的声音，他向小伙伴自豪地宣布：“我给小陈叔叔一颗桃子，洗得干干净净，他两口就吃下了”。小伙伴问：“真的？”“那还能有假”。孩子们欢快的笑声在晚霞中飞动。 于此瞬间，我睡意全消，孩子们的快乐感染了我，我重新拿起书，夕阳和云霞依然绚丽如画。我想：如果我们以小龙龙的这种愉快的心情去布施，一定没有功利心，只有心灵的欢愉；如果常以这种善心去修持，那一定会自然而然地走进精神的至善之域。
(外一篇)碧眼胡僧 在古老的河畔森林，有一个高僧修行。他安祥地进入甚深
禅定，形如枯木，心如死灰，阳光在他脸上轻抚，象钟情于郎君的美慧女人。 天上飞来一只小鸟，想寻找一个安家的地方，它飞行得很累很累，仿佛飞翔之力已尽。猛然间它看到静静不动的禅者，便落在他的头顶，禅者游心于梵天妙境，在鸟的眼中，他象岩石象古松。 小鸟在禅者头上筑好了巢，又和它的爱妻产下儿女一群，禅者依然无觉，真心融汇万物合一的光明。有一天他终于出定，啊，头顶上已有一个生命之家；哦，生命，生命，众生平等的生命。 禅者知道巢中的小鸟儿尚不能鼓翼凌空，善哉，善哉，他默然自悟，终于不忍心搬去头顶的鸟巢，让他们成长吧，哦，我还可以给它们一家讲经。禅者再入禅定，静观此鸟的因缘，一切生灵，皆有佛性。 鸟儿都能自在飞翔，在林中快乐歌吟，鸟儿从远方采来雪山的灵芝作为供养，慈悲的禅师呀，你一定是至真的圣人。百鸟翔集于禅者的身旁，象弟子围绕师尊，禅师缓缓地舒展筋骨，时节因缘到了，他要下山了，身心轻如春风。后来，有人叫他达磨老祖，有人称他碧眼胡僧。[《佛教文化》199902 ]
