宝岛梵音 凤凰网 两岸 正文 宝岛梵音 2008年02月20日 10:08 【大 中 小】【打印】 共有评论0条

金秋十月，应台湾「中华禅净协会」和台中慈光寺之邀，大陆「台湾当代佛教参访团」一行十六人赴台作了为期一月的学术参访。笔者有幸忝列其中。慈光寺住持惠空大和尚极富悲心与愿力，不惮艰难，十多年来一直致力于佛教教育、文化事业，有力地促进了两岸佛教界、学术界交流与互动。此次法师及其领导下之慈光禅研所又主办了「台湾当代佛教发展研讨会」和第三届「两岸禅学研讨会」，我们才得以同台湾佛教界缁素两众及学术界同道进行广泛交流。期间，我们有缘参访了部分道场、精舍、莲社居士林，拜谒亲近了许多高僧大德、大善知识，得睹庄严法相，向其请益，承沐法雨，欢喜赞叹，感叹法缘的殊胜和自身福报的深厚。

虽然三十天中我们见到的只是台湾佛教冰山一角，但管里中窥豹，受用无穷。犹如我们面前，打开了一个大宝藏，台湾佛教在过去几十年（光复以来）走过的道路，取得的成就令世人瞩目。无数高僧大德、法门龙象、护法居士为绍隆佛种体现的奉献精神令人感佩。我常想台湾人真的很有福报，置身于此海天佛国，梵音佛事，靡处不在。在此间，能时时处处听闻佛法，有大善知识可以依侍，实践佛法，得到佛陀的庇佑。三十天的采访，给我留下极其深刻的印象：

一、佛法深入人心

在台湾，佛教已不再只停留于纸面、寺庙之内，精深高妙的教义已不再是少数精英分子作为其辩才机锋、逞口舌之利和自炫的工具。经过几代僧众的努力，佛法以极平实的面貌深入信众，化作人伦日用的日常生活，契理契机。初到台北，候机厅内的佛号和大幅僧人的照片使久居大陆的我们惊喜莫名。师大学人招待所走道两侧所挂字画充满禅意佛趣；大爱、佛光、法界等多家电视台在电视频道上导引众生走向光明大道；街市上，素食馆遍地，就食的包括四众弟子、非佛教徒，一边用餐、一边默读桌上墙上的古德嘉言和法师开示，在一声声「阿弥陀佛」的持育合十中领受着平和广大。学校里，大大小小的青年佛学社，法师居士的佛学讲座吸引了大量青年学生；佛法正以多种形式吸引青年学人。正信的佛教开启了青年的正知正见，启迪智慧、净化人心、丰富人生。

二、人间佛教的实践

清末晚近以来，传统佛教衰颓不堪，完全变成「山林佛教、经忏佛教」背离大乘行的精神。针对传统佛教严重逃世避世，缺乏人间关怀的时弊，太虚大师提出了「教产、教理、教制」三大革命的主张，并将之上升为「人间佛教」的理想。然时局不靖，因缘不具足，大师抱憾往生。当大陆佛教界、学术界历经磨难后，开始探讨「如何建设人间佛教」时，我们惊喜地发现；大师的理想竟在此得到实践，庄严国土、利乐有情。经印顺导师和其它高僧绍续、阐扬，台湾佛教界抓住了慈航菩萨提出的佛教革新三大救命环：慈善、教育、文化。改革佛教，建设人间净土，回应原始佛教阿含经，直探释迦本怀，所谓「仰止惟佛陀。

」在花莲，我们看到证严法师领导下的「日不落的慈济世界」。在这里，日不落已不复殖民时代英帝国的嚣张与傲慢，代之的是本着「无缘大慈、同体大悲」理念的慈济人对众生无限同情与关注。佛教还开办了大量医院、学校，慈济、华梵、法鼓、玄奘 、佛光，一间间佛教大学崛起，代表台湾佛教入世事业的不断深入。

三、台湾僧众、居士坚固的道心

长期佛法熏习，高僧人格感召，对生命真谛的不懈追求，成就了台湾僧众、居士无比坚固的道心。台湾的出家僧众们有相当于出身富家，在俗时受到了良好的教育，获得了很高的学位，在工作、事业有着优越的待遇和前景，然而他们放弃了世俗的功名富贵，换上芒鞋僧袍，伴着寮房孤灯，回到苦苦追寻的精神家园。燃臂供佛、刺血写经在这里屡见不鲜，慈光寺的妙性法师左臂上有多处燃过的疤痕，当我指着这些伤疤问她疼不疼时，她微笑着说：「不疼，相反，我很欢喜。」在南投净律寺，拜谒照因老和尚，他在俗时从事建筑业，已是几家公司的董事长，他却舍弃亿万身家，斥巨资建净律寺，培植大量青年僧才。僧众一心向佛，持戒极为精严。光复之初，曾有台湾佛教不知戒法的讥评，但经「中佛会」传戒，广化、道海等律师的努力，如今台湾僧众一举一动，威仪齐整，如法如律，令我想起弘一法师。

回到大陆来，还时时想起慈光寺，那里晨钟暮鼓、清悦振耳的课诵，时时撞击着我的胸怀；中央山脉巍峨耸立，基隆海边浩浩鲸波，巨壑激起冲天大浪。在华严莲社时，成一老和尚告诉我，善财童子五十三参，南方成佛的故事，在我不具善财、龙女之慧根，虽然生性驽钝，犹思身为佛子，受佛法乳滋养，将如何报答四重恩德呢？许久，眼前出现了「绍隆佛种，续佛慧命」八个字，耳边又响起惠空法师常对我说的「发心」。这时，我会心地笑了，顷刻之间，眼睛变得澄明、空灵，有如青莲。