张大千《准提观音》唐卡 赏析
发布时间：2024-10-01 04:02:47作者：正觉网原标题：张大千《准提观音》唐卡 赏析
张大千 准提观音唐卡 北京海士德2010秋拍 成交价168万元
作品鉴赏
张大千（1899－1983），原名正权，改名爰，小名季，故又名季爰，别署青城客，一度为僧，法号大千，还俗后以法号行，署大千居士，或署蜀人张大千，居大陆时斋名“大风堂”，侨巴西时居“八德园”，迁台湾时居“摩耶精舍”。四川内江人。他少时受擅长绘画的母亲和二兄张善孖的熏陶，并从名师李瑞清、曾熙学习诗文书画。遍临历代名迹，遍游名山大川。除绘画外，对诗词、古文、戏剧、音乐以及书法、篆刻，无不涉猎。其诗文真率豪放。书法劲拔飘逸，外柔内刚，独具风采。张大千是一位天才型画家，其创作“包众体之长，兼南北二宗之富丽”，集文人画、宗教画、宫廷画和民间艺术为一体，于人物、山水、花鸟、鱼虫、走兽，无所不能，无一不精。其画风，早、中年时期主要以临古仿古居多，从清代一直上溯到魏晋，逐一研究，从临摹到仿作，伪作可以乱真。30岁以前清新俊逸；50岁进于瑰丽雄奇；57岁时自创泼彩画法，是在继承唐代王洽的泼墨画法的基础上，揉入西洋绘画的色光关系，而发展出来的一种山水画笔墨技法，于无穷变化中始终能保持中国画的传统特色，创造出一种半抽象墨彩交辉的意境，尤为可贵；60岁以后达苍浑渊穆之境；80岁后气质淳化，笔简墨淡，更臻化境。
此唐卡传为张大千所绘。准提观音（准提佛母）是佛教密教观音之一，六道之中的人道教主，又称七俱胝佛母、天人丈夫观音，多依金刚智所译《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》绘制。准提为三世诸佛之母之义，通常为三眼十八臂。
准提王佛母身黄白色，有种种庄严其身，腰着白衣，衣上有花纹，着轻罗绰袖天衣，以缓带系腰。种种庄严“色”法胎藏界之义，种种尘沙诸法，因凡夫以菩提为烦恼，而菩萨以烦恼为菩提之故。准提佛母像四周圆有光明光焰，是“心”法金刚界之义，智能破妄心昏闇之故。准提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜善说法之义。
准提佛母中央双手作说法印，为破人道贪、瞠、痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。
右第二手作施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。
右第三手把剑，此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲，故持此剑。
右第四手持数珠，数珠表智慧为转法轮之义。母珠表本师阿弥陀佛，数珠绪表观音大悲，绪贯一百零八烦恼，转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不可思议功德。
右第五手把天妙果，天妙果有万子，表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。
右第六手把钺斧，是以大钺斧能破一切，令人摧破一切无明、难断惑障之义。
右第七手把钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王义。持钩并含召一切众生，令入本有内证之法界宫，召入如来寂静智德，是故持□。
右第八手持金刚杵，金刚者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒，显三部诸尊。
右第九手把宝鬘，宝鬘是贯花叶之物，是花鬘，具万德庄严义，有平等性智之功德。
左第二手持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。
左第三手持莲花，红莲花自性清净，表一切众生心中有本来清净理，虽沈沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。
左第四手把澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。
左第五手持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，引入本有法界宫，有大悲方便之义。
左第六手持轮，轮能转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。
左第七手持螺，吹大法螺演大法义，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。
左第八手持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。
左第九手持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，准提佛母为诸佛能生母，故持般若箧。
十八手又表十八不共法，详如佛教中弗教一书所载。行观此法，即身为法王子，不久必当成佛，是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。
此唐卡即是根据佛教教意而绘制出来的准提观音（准体佛母）形象。上有宝幢在其上，祥云掩映，天人来听佛法。下部则作大海汹涌，龙族成员足踏大海波涛手持莲梗以护之。准提观音（准体佛母）作跌趺坐于莲台上，三目十八臂，十八手各持法器、结手印，圆光护体。全幅敷色以冷调为主，给人清冷幽寂之感。
作品资料
作者 --
尺寸 138.5×87.7cm
估价 RMB 800,000-1,200,000
成交价 RMB 1,680,000
专场 中国近现代书画二
拍卖时间 2010-12-30
拍卖公司 北京海士德国际拍卖有限公司
拍卖会 2010秋季艺术品拍卖会
说明 镜心 设色绢本
编辑/萧可
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