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念佛之人, 善神护佑, 恶鬼远离, 怕什么东西？

发布时间：2024-10-22 04:02:49作者：正觉网

念佛之人, 善神护佑, 恶鬼远离, 怕什么东西？

《印光法师嘉言录》（105、106）

（印光大师著/圆涛法师白话译）

白话译文：

三、示修持方法

乙、明对治习气

105.疾病和魔障都是因为宿业所导致。你只要能至诚恳切念佛，那么疾病自然会痊愈，魔障会自然远离。如果你的心不至诚，或者生起邪淫等不正当的念头，那么你的心全部堕在黑暗中，所以招致魔鬼来搅扰。

您应该在念佛完回向时，为过去世一切冤亲债主回向，让他们全都沾你的念佛利益，超生到善道去。另外你一概不理会。

他们作声，你不要恐惧。他们不作声，你也不要欢喜。你只要至诚恳切地念佛，业障自然会消除，福报和智慧全都增长了啊。

阅读经典，千万不要像现代人读书那样毫无恭敬心，必须像面对佛祖圣贤亲自降临那样，才会有真实的利益。如果你果真能这样读经，那么心地就会正大光明，那些邪鬼邪神便没有地方可以安身了啊。假如你的心先邪恶了，就会以邪招邪，哪能让他们远离你不扰乱你啊？

他心通鬼神虽然也有，但是神通力小而且浅近。如果达到业尽情空的地步，就好像宝镜当台，凡是有形象的东西都会映现出来。你不至心念佛，反而想研究这些神通的真相，你或许不知道这种心便是着魔的种子。

比如宝镜没有丝毫尘垢，自然会照天照地。你的心覆盖了厚厚的尘土，却妄想得到这些神通，好像覆盖了厚厚的尘土的镜子，是断然不能发光。或许能发光，那发出来的也是妖光，绝不是镜光啊。

这件事暂且置之度外，希望你能像堕入水火、像扑救头上的大火一样诚恳念佛，那么没有什么业力和魔障是不能消除的啊。【书二】五四

106.修学佛道的人，凡是遭遇到种种不如意的事情，只可朝向佛道上领会，逆来顺受。那么纵然遭遇到极危险的事情，当时也不至于吓得丧志失措。

事情已经过去，对该事的感情也起了变化。如同昨夜的梦境一样，怎么能时常牵挂，以至于得了忧郁病。

你既然想修行，就应当知道一切境缘，都是由过去世的业力感召来的。还要必须知道至诚念佛，则可以转变业力。我们不做伤天害理，有损阴德的事情，怕什么东西？念佛的人受善神护佑，恶鬼远离，我们有什么可怕的呢？

你如果常有害怕心，会感召到“怕魔”附身。你假设有无量劫来的冤亲债主，就会趁着你这个“怕心”，来恐吓你，让你丧心病狂，来报宿世的怨仇。你不要认为：“我尚且念佛，恐怕他们不至于这样。”你不知道现在你的心都是惧怕的念头，这种气分与佛相隔，与魔相通。不是佛不灵，由于你的心已失去正念，所以使念佛得不到全部的利益。

希望你看到这封信后，彻底改变你先前的心念。你要想：“我家只有一夫一妻，有什么顾虑呢？即使是宿业现前，怕又岂能使它们消灭。只有不怕才能心存正念而举措得当，真神镇定而邪鬼无法入侵。否则，因邪心招致邪鬼，宿世的怨亲债主们便全都来了，一旦遇到事情就会心无主张，不知所措，能不可怜吗？”现在，我为你出个主意，应该放开怀抱，一切不用计虑，不用担忧。只怕自己躬行有玷污，不怕祸患鬼神。【大云月刊】

原文：

三、示修持方法

乙、明对治习气

105.病与魔, 皆由宿业所致。汝但能至诚恳切念佛, 则病自痊愈, 魔自远离。倘汝心不至诚, 或起邪淫等不正之念, 则汝之心, 全体堕于黑暗之中, 故致魔鬼搅扰。

汝宜于念佛毕回向时, 为宿世一切怨家回向, 令彼各沾汝念佛利益, 超生善道。此外概不理会。

彼作声, 也不理会作怕怖。不作声, 也不理会作欢喜。但至诚恳切念, 自然业障消, 而福慧俱皆增长矣。

看经典, 切不可照今人读书之毫不恭敬。必须如佛祖圣贤降临一般, 方有实益。汝果能如是, 则心地正大光明, 彼邪鬼邪神, 便无地可安身矣。倘汝心先邪, 则以邪招邪, 何能令彼远离不扰也？

他心通, 鬼神虽有, 小而且近。若业尽情空, 则犹如宝镜当台, 有形斯映。汝不至心念佛, 而欲研究此之真相, 不知此心, 便成魔种。

譬如宝镜, 无丝毫尘垢, 自会照天照地。汝之心被尘垢封蔽深固, 而欲得此, 如尘封深厚之镜, 断不能发光。或有发者, 乃妖光, 非镜光也。

此事且置之度外, 如堕水火、如救头燃以念佛, 则无业魔不消矣。【书二】五四

106.学道之人, 凡遇种种不如意事, 只可向道上会, 逆来顺受。则纵遇危险等事, 当时也不至吓得丧志失措。

已过, 则事过情迁, 便如昨梦, 何得常存在心, 致成怔忡之病。