各位居士在家也念佛，可能念佛用不上力。用不上力的原因在什么地方呢？我今天和大家讲一讲。知道了原因，这七天念佛，就可以往这方面用功了。

各位在家念佛，往往被环境染心。所谓环境染心就是心被环境所转，被环境所动乱。动乱我们心的，有些什么事情呢？说起来，在六根里有三入比较重，那就是眼入、耳入、意入。眼入就是眼根被色尘所动乱；耳入就是耳根被声尘所动乱；意入就是意根被法尘所动乱。其实，动乱是六根的、动乱清净心的，不过是两种法。一个是憎，憎就是憎恨和嗔恨；一个是爱，爱是爱着和贪恋。大家在家里念佛，不离憎爱二心。

这憎爱二心分别说起来，又有好几种。第一个就是喜。起欢喜心的时候，动乱你的心了。动乱心和染着心的情形是怎样呢？我举个例子给大家听听就容易明白了。好比说，有一位朋友很久没见面了，他突然到你家来拜访。你一见面的时候，一看，是好朋友来了，于是;哎呀！大呼一声，就扑上去，前扑后跳的那是动乱你的心，染着你的心。;哎呀，你很久没来了，好久不见了，今天怎么有时间来了？你的心被染污了。

再一个就是怒，就是嗔恨、恼怒。你还记得发脾气的时候，浑身乱抖吗？那是动你的心，染污你的心了。 再一个就是悲哀。遇到哀伤的事情，唉：嚎哭不停，人劝你说，不要哭了你还是哭，自己也管不着自己。那是染污你的心了。

再一个就是乐。当你突然间中了奖券特奖的时候，你看那个乐，又跳又蹦，什么事情都顾不及了。这也是染污你的心。 再一个就是爱着。例如说，对夫妻或者子女起爱着心的时候，那个爱着心一起，一点理智都没有了，只知道你所爱着者了。爱着粗重的就是淫欲。如果淫欲念一起的时候，佛，你都不想念，什么事情都不想做，饭都吃不下去了。

心一被染污，一被动乱，就会有两种法：;第一个是障道，永不得道；第二个是引往六道。心被染污动乱以后，不要说成声闻果、缘觉果不可能，就是想成人天果，生到人天恐怕都难得了。至于往生西方呢？在那个时候，不是阿弥陀佛不想接引你，而是虽接引你，你都不想去了。譬如说，你起大欢喜的时候，阿弥陀佛来迎接你，你还理解他吗？你生气，气的全身发抖的时候，阿弥陀佛、观音菩萨来迎接你，你理他吗？悲哀苦痛的时候，阿弥陀佛来劝你，也止不住你了。你起大乐，乐得得意忘形的时候，你还管他什么阿弥陀佛、观音菩萨吗?如果起爱着心，淫欲心也是一样，不会再想到念阿弥陀佛了。所以，这憎爱心，染污心一起的话，会障住得道，障住往生，障住人天道。

再一种是引导你往六道轮回里去。你被憎爱二心染污动乱以后，会引导你堕落在欲界，连色界都生不到。如果你因憎爱二心作恶业的话，人身都保不住，三恶道倒会为你保留一个名额的。因此，你的心，千万不能被染污动乱，否则，你的前途将是非常危险的。

怎样能使你的心不被环境所染污，所动乱呢？念佛的时候，有念佛的声音，这里面没有憎，没有爱，他不会染污你的心。你绕佛的时候，打坐的时候，周围的环境能看见，也能感觉到，可是它没有憎爱，不会染污你的心；假使你说，我绕佛、打坐也起憎爱二心，那是你自己找自己的麻烦。会念佛、会修行的人，在打佛七，过堂的时候，管它吃得好吃的坏，他不管，不起憎爱二心。不会念佛修行的人，看到不爱吃的菜就起讨厌心，那是他自己捣自己的蛋。如果说，听见木鱼，听见大磬声就讨厌。那大磬、木鱼、引磬等法器，一概没有憎爱二心，是你自己捣自己的蛋。现在你应该知道，在这佛七中，该怎么打吧，不管什么环境来，要一概不起憎爱二心，要一棒子打死憎爱二心。

最后，讲一讲，这憎心、爱心、染污心、动乱心究竟有什么样的坏处呢？他们最大的坏处，是使众生失掉正念。或许有的人不知道什么是正念。正念就是清净心，再讲得明白一点，正念就是念佛心。在世间法上，也有失掉正念的时候。譬如说，起大欢喜心的时候，办公也办不下去了，备课也备不下去了，把应该负责任的正事正念都忘记了，那就是失掉正念。恼怒心起的时候，当然是办公、备课、做工，一切都办不成了，那是因为失掉了正念。悲哀的时候，管它吃饭不吃饭，做事不做事，负责不负责，一概不管了，那是因为失掉了正念。乃至起大乐、起淫欲更是如此。失掉正念就是理智控制不住感情了。感情失掉平衡，在世间法叫失掉正念。按照出世间法讲起来，忘记念佛叫失掉正念，心不清净叫失掉正念。

那么，失掉正念有什么坏处呢？失掉正念的人，念佛不得往生，学佛不能得道，在世间定堕三途，不得人身。大家应该知道这个失掉正念的可怕性。

要想不失掉正念，应该赶紧克制自己的憎爱二心，不使它被染污。怎么能使它不失掉正念，怎么能使它不起憎爱二心，心不受它染污呢？念一句阿弥陀佛号！

一句阿弥陀佛号里，没有憎爱二心，没有大喜、大乐、大悲哀，一切都没有。没有使你可乐得得意忘形，也没有使你可爱着的。至诚恳切念佛号，也就没有淫欲念；这样念佛，一定得往生极乐世界，一定不再堕入六道轮回。这是什么原因呢？因为心里只有往生西方的因，没有六道轮回的因嘛。

所以我们应该至诚恳切念佛，千万不要染污自己的心。