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第三十一课、佛门分宗的理由
第三十一课 佛门分宗的理由佛法广大精微，包罗万象，所有世出世一切诸法，皆在其范围之内。扬眉瞬目，担水劈柴，是极寻常的世法，然而若欲研究：何以有眉目水柴？何以会扬瞬担劈？... 
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第三十二课、俱舍宗(一)
第三十二课 俱舍宗(一)一、俱舍论及其主旨佛灭九百年顷，世亲菩萨取经藏中「有」义，造阿毗达摩俱舍论，简称俱舍论，发扬诸法的有谛。阿毗为对，达磨为法，俱舍为藏，合之为对法藏论... 
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第三十三课、俱舍宗(二)
第三十三课 俱舍宗(二)四、十二处十八界各摄尽七十五法五蕴、十二处、十八界、合称三科、五蕴摄七十二法、而十二处、十八界、则各摄尽七十五法，如左表：五、业感缘起与解脱事物之生... 
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第三十四课、成实宗(一)
第三十四课 成实宗 (一)一 成实论的传译佛灭后九百年顷，诃梨跋摩造成实论，成是成立，实是真实，成实论就是成立真实之论，谓成立修多罗中 (1) 实义之意。鸠摩罗什 (2) 于姚秦 (3) 弘始年... 
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第三十五课、成实宗(二)
第三十五课 成实宗(二)六 圣贤位阶本宗的修行位阶，分为四向四果，其终极目标，仅至阿罗汉为止，并未及于佛菩萨，故不能跻于大乘之列。其中由五趣地 (1)修至阿罗汉，共分二十七位，其... 
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第三十六课、读经录要(一) 大般
第三十六课 读经录要(一) 大般若波罗密多经 (1)一、诸菩萨摩诃萨，应以无住方便，安住般若波罗蜜多，所住能住，不可得故。应以无舍方便，圆满檀波罗蜜，施者、受者、及所施，不可得故... 
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第三十七课、读经录要(二) 大般
第三十七课 读经录要 (二) 大般若波罗密多经十、善现言：六波罗蜜各有二种，一者世间，二者出世间。若行施时，以有所得为方便，著三轮而行施：起自想、他想、施想， 是名世间。倘三轮... 
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第三十八课、读经录要(三) 大般
第三十八课 读经录要 (三) 大般若波罗密多经十七、佛言：无上菩提，无二行相，何以故？菩提无二，亦无分别，若于菩提行二相，有分别者，必不能证。诸菩萨所有菩提，于诸法都无所行，... 
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第一、二、三课、综合指要
第一、二、三课 综合指要1.有人以为：淫欲是身体上构造如是，也可以说为需要，也是人及一切动物的来源，若断淫则人畜皆灭绝，禁之似不合理，我今就此问题，分作六点，解答于下：(一... 
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第四、五、六课、综合指要
第四、五、六课 综合指要1.时间的演进，促使世界局面，发生变化，这一事是不可思议的。万法无时不在生灭的途径上，新陈代谢，时代的巨轮，每一刹那都在旋转著。蜕变的结果，在众生世... 