正觉网

处与界

第六章 有情之身心 第二节 处与界处是十二处,处亦云人,生长义。六根六境能生长心o所法之作用,六识必托根方能生起。内六根处是识所依,外六境处是议所缘。由报及境为增上缘,识得...
处与界

佛说三科的

第六章 有情之身心 第三节 佛说三科的意趣如来说蕴、处、界三科的意趣,如《俱会论》说:“愚根乐三故,说蕴处界三。”众生愚执不同,法有区别,此为如来说的意趣。有愚心执为...
佛说三科的

有情的延续

第六章 有情之身心 第四节 有情的延续...
有情的延续

有情的出生

第六章 有情之身心 第五节 有情的出生...
有情的出生

缘起论

第七章 业感缘起 第一节 缘起论有神论者,以为一切现象,乃自神之创造而成,是为有神的宇宙论。佛教则不然,以缘起论说明宇宙万有。万有生起,完全属于自己之因果律。现在之果,起于...
缘起论

业感缘起论

第七章 业感缘起 第二节 业感缘起论业感缘起是指宇宙间万事万物,皆由有情业力所感生。《俱舍论》云:“有情世间及器世间各多差别,但由有情业差别起。”一切有情由感作善恶等...
业感缘起论

三论 宗

第八章 各宗要略 绪论 第一节 三论宗绪论...
三论 宗

唯识宗

第八章 各宗要略 第二节 唯识宗一、学统  唯识宗,又称法相宗。说明万法唯识所显及分析造法相状。  佛灭后九百年顷,弥勒菩萨应无著之请,说了《瑜伽师地论》,最初发明此唯识理...
唯识宗

华严 宗

第八章 各宗要略 第三节 华严宗一、宗义及学统  华严宗是依华严经而成立。释等初成道,悟法界真理,于其管自心征得而直说与人。但其义理高深,仅有大菩萨知真理。述说有情同具如来...
华严 宗

天会宗

第八章 各宗要略 第四节 天会宗一、学统  北齐慧文禅师,读《大智度论》悟一心三观。南岳慧思承此一心三观,并依《法华经》的义旨构成诸法实相论,遂为此宗主要思想。陈时智者依此...
天会宗
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4