嘎玛仁波切：从清净的虔诚心，看罪过与功德

我们用眼睛，往往很难看清事物的真相，而内心的善良与智慧，有时可能表现出让世人认为是错误的言行，但清净的虔诚心，只会让诸佛菩萨真正融入心灵，加持力越来越强。

很久以前，很多信徒要来拜访奔恭甲格西，格西一早就在三宝坛城前面摆设了许多供品，佛龛布置得非常庄严。这时，他思维并观察自己的心态，发现自己所做一切，只是想在信徒们面前表现庄严的形象，让他们对自己产生好感。于是，就抓了一把灰尘，撒在了佛龛上，以此破除自己的我执。后来，他的师父听到以后说：“整个藏区的供养，都没有格西这一把灰尘的供养更大。因为他是为了调伏自心，是真正的修行。”按凡夫俗子们的逻辑来看，撒一把灰在坛城上肯定是大罪过，但因为格西当下能够反观自心，出于破除我执，修正自心，反而累积了很大的功德。

从昌都往上走，会经过西藏的工布地区，这个地方曾出过一个名叫“班”的人，后人称他为工布班。在藏族人的一生中，无论男女老少，都把一生中能去拉萨朝圣，当作最重要的修行，大家都非常虔诚，有一路大礼拜去的，也有一路小礼拜去的，还有很多是徒步走向拉萨去朝圣的。工布班不是很聪明，但是非常虔诚，他也学着人家去拉萨朝圣，走了几个月路终于到了拉萨的大昭寺。

他进去的时候刚好是中午休息时间，寺庙里的管家僧人们都没在。他完全不知道寺庙里面供奉的是佛像，听大家说“拜尊者”(尊者就是佛祖的意思)，他认为自己拜见的就是真正的佛祖。工布班从来没见过那么多供品，看到佛祖前面供了很多酥油灯，他想“这些人真聪明，为了让酥油不凝固，一直热热的，中间还点着一把火。”因为藏地天气寒冷，藏族人会喝酥油和奶油来补充体力，他觉得那些都是佛祖喝的。工布班走了很久，也饿了，就请求佛祖赏给他一些吃的喝的，祈祷完，他就拿起供品吃喝起来。

那个时候大昭寺的佛陀等身像，刷金还没现在这么多，佛祖的笑容栩栩如生，非常庄严。人们总觉得卢浮宫的《蒙娜丽莎》笑得好看，和佛祖的笑容比起来实在差远了。蒙娜丽莎的笑略带忧郁，拉萨大昭寺觉沃佛的微笑，就如同慈母般的祥和，温暖中带着无限的悲悯。工布班就坐在佛祖面前，一边吃东西一边偷看佛祖的笑脸，心想：“这才是真正的大师，东西被人吃了，还笑得出来!”藏族人到寺庙都有绕佛的习惯，在高僧大德的住所，很多人也会围着绕行，以此累积功德。吃饱以后，工布班和佛祖说：“我去绕您几圈，您帮我看下鞋。”他舍不得穿鞋去绕，就把自己穿了几个月又脏又臭的鞋子放在侧边佛像的腿上。

班走了以后，寺庙管家回来了，看到佛陀前面的供品被人吃得乱七八糟的，还有一双又脏又臭的破鞋子放在佛陀腿上，气得拿起鞋就准备丢出去。刚走到门口，空中突然传来一个声音：“别丢，那是班寄放在我这儿的。

”管家到处看看，没人啊，吓得放了回去。班回来以后就对佛陀说：“你真是一位很好的大师，我是来自工布农村的，家里有很多好的小麦还没煮，还有一头老猪，到了秋冬的时候，请您到我家做作客。我们俩约好，你一定要来啊，我等着您!”他看到佛祖还是笑咪咪的，就认为佛祖答应了，于是就很高兴地回家了。

快到秋冬的时候，班和他那也不太聪明的老婆讲：“我请佛祖到家里来作客，到时候我们要杀猪，酿酒，好好招待!”一天，他老婆去背水，看到湖水中有尊金光闪闪的佛，赶紧回去叫班：“你的客人掉到水里去了!”一听大师落水了，班赶紧跑过去跳进冰冷的湖中，真的从水里把佛祖拉了出来。佛祖就面对面地跟他讲经说法，告诉他杀生的罪业，并说自己不会喝酒，更不可能让他去杀生。因为缘分很深，佛祖就决定留在这里加持他们。就这样，在路过一个悬崖峭壁时，有个巨大的石头，佛陀的身体靠在那里慢慢融了进去，从那里，自然凸出来一尊和拉萨大昭寺释迦牟尼佛一样的觉沃佛像。后来，工布班凭借着纯然的虔诚心而觉悟。

以凡夫俗子的思维，吃佛前供品，喝供佛酥油灯里的酥油，不下地狱也会落入饿鬼道啊。但是工布班以这种非常单纯，全然的虔诚信心，不仅没有罪业，反而能够亲见佛祖，获得证悟。

类似这样的故事在藏区比比皆是，就是在告诉我们，只要大家有一百分的纯净虔诚信心，诸佛菩萨当然就会无处不在地加持着每一个人。如果心里带着真正深信不疑的虔诚心，就算从表面上看似做了有罪过的事情，最后也会成为功德。虔诚心，至关重要!只有我们有百分之百的虔诚心，一定会真实不虚得到百分之百的加持力。