如是我闻，是佛祖对每个人说的520

我们每个人，虽然不一定都看过太多佛经，但是对四个字一定有印象，那就是所有佛经的开头：“如是我闻”。

如是我闻四个字，到底什么意思？有何深意？

实际上，如是我闻的含义有三层。

如是我闻第一层含义 ：闻法

断句为：如是，我闻。

第一层含义是世俗义，即是字面含义：

如下你所看到的佛经，佛的确是这样讲过的，这是我阿难亲耳听到的。

那么为什么要在佛经前面加上这四个字，因为这其实是佛祖的遗训。

当年佛涅槃前，阿难代表众弟子，向佛祖提出四个问题，其中一个就是将来集结佛经的时候，所有的佛经应该如何开头？佛就开示说：要在每一部佛经前面，加上“如是我闻”四个字，如此便可以集结佛经。

而阿难作为佛的贴身侍者和弟子，不但跟随佛祖时间最长，而且拥有独一无二的记忆力，可谓是人形录音笔，我们现在看到所有的佛经都是由阿难先背诵出来，然后大家再一起整理集结而来的。

如是我闻的第二层意思：自觉

如是我闻的第二层含义是它的圣谛义。

断句为：如，是，我闻

如：真如；

是：假是。

何为真如？

真如之境即是不可说，一说就错。

所谓修佛的最高境界：如如不动，物我两空。

何为假是？

“假是”即是幻境，是如来藏的随缘显现。

假是，对外显现出我们所谓的红尘世界，对内显现出执着于我的所有想法。

所以你天天说要修行、要降服心魔，说的就是要降服心中和眼中的“假是”之境，五蕴空则“假是”空，五蕴不空，假是常在。

什么时候你把“假是”看透、把“假是”放下，什么时候就得如来藏，得如来藏即是得本自清净的自性、自在如来的真如之境。

“真如”即是“假是”，“假是”即是“真如”，

以假灭假、以真入真、真真假假、假假真真、真如假是、真假如是，如是我闻。

当你某一天，突然醒悟：原来“真如”就是“假是”，“是”就是“如”、“如”也是“是”，如是如是，原来如此，我闻我闻，我终于懂了。

这便是“如是我闻”的圣义谛。

如是我闻的第三层意思：觉他

前面说“如是我闻”的第二层含义是圣义谛，是证悟的对境。

第三层“如是我闻”的含义，则是证悟之后的行为，所谓菩萨道。

断句为：“如，是，我，闻”。

“如”和“是”说的还是“真如”和“假是”，但后面这个“我”字，所指代的对象却变了，第二层的“我”指代的是凡人的我，第三层这里的“我”，则是已经觉悟之后的“真我”。

后面的“闻”字，则是一个问句。

“如，是，我，闻”连起来便是，“如”和“是”本来不二，不二即是真我，不二即是觉悟、即是阿褥多罗三藐三菩提、即是不可说，你闻听到了吗？

由此可见，“如是我闻”的第三层含义实则是藏在佛经中的无字真经。西游记里面，我们知道唐僧师徒四人第一次取到的经书是假经，其实这并不是假经，而是无字的真经。唐僧也并不是不知道这是无字真经，只不过这无字真经实际上是佛祖特意送给唐僧的，或者说是唐僧为自己而取的无字真经，唐僧看过这无字真经后，马上就觉悟了：并不是这佛经上面没有字，而是凡人的肉眼看不到字，凡人之所以看不到经书上的字，是因为凡人有欲，经文就是被想取真经的心给尘蔽住了。

唐僧既然已经觉悟，为什么还要回去再取真经？

因为这个时候的唐僧已经觉悟，已经没有私心，这一次他回来取的经是给众生看的，所以有字。

为什么这么说？

我们知道，无字真经是唐僧八十一难的最后一难，所谓的难并不是说要故意为难唐僧，而是唐僧成佛入道的必经之路。

换句话说，唐僧只有历经了这八十一难，才能觉悟，才有资格去翻译有字的真经，才不至于把经义给歪曲了，这也是翻译佛经的殊胜之处。

联系佛祖在金刚经里面说的话：“若人言如来有所说法,即为谤佛……”这一句话即可知道，佛祖所说法本无法可说，无法可说的佛经藏在哪里呢？就藏在“如是我闻”四个字里面，这便是如是我闻的终极奥义——无字真经。

那么小七特别想知道，您收到佛陀对我们爱的表达了吗？

今天，你闻了吗？