诗曰：「侍佛闻经廿五年，拨无因果也徒然；

　　善星退失诸禅定，恶友牵连猛火煎。」

　　信佛，最主要是「深信佛言」，信有善恶因果业报。否则，就是拨无因果的恶邪见人。不信业果的人，不能说是信佛、学佛的佛教徒。不信善恶果报，自然是恶业作者，更是三恶趣中的罪人；缁素造业，苦报都是一样。因果业报，毫釐无爽，出家人也不例外。善星比丘，即因不信佛言，以致成为造业受诸剧苦的一阐提人。从前，释迦世尊在王舍城竹林精舍说法时，善星比丘给佛陀当侍者。他本来能受持读诵、分别解说十二部经，断除欲界烦恼，获得第四禅定。后来，因为亲近恶友─受恶知识的连累，因此退失禅定，而生恶邪见─不信佛言。有一天初夜，佛陀为帝释天主说诸法要。依照弟子的规律，须在师后睡觉─弟子不得先睡觉。善星比丘等得不耐烦，于是心生恶念。当时王舍城的风俗，如有小孩啼哭不停止，其父母大都会哄小孩说：「你若啼哭不止，就把你送给薄拘罗鬼吃。」善星反被拘执，因而对佛陀说：「赶快进禅房，薄拘罗来了。」。这时，帝释天主禀告佛陀说：「世尊！这种人也能出家得入佛法中吗？」。佛陀告诉天帝说：「亦有佛性，当得无上菩提。」然而如来屡次为善星说法，他都无信受之心。

　　有一次，佛陀在迦尸国的尸婆富罗城乞食，善星比丘随在佛后，这时有无量众生，都在虚心渴仰如来圣迹。善星在后毁灭佛迹，然而既不能毁灭，反而使众生感到不满。当佛陀到了城中时，看见一个尼乾外道在酒家，卷脊蹲地飧食酒糟。善星即对佛陀说：「世间若有阿罗汉者，尼乾这个人是阿罗汉中最尊胜的人。

为什麽呢？因为他所说的法是无因无果。」。佛陀教训善星：「痴人！你岂不闻如来常说：阿罗汉者，不饮酒、不害人、不欺诳、不偷盗、不淫欲，像他这种外道杀害父母，食啖酒糟，为何说他是阿罗汉？此人造作五逆重罪，命终必堕阿鼻地狱。阿罗汉者，永断三恶趣苦，你为什麽说无间罪人是阿萝汉？」。善星回禀佛陀说：「四大之性犹可转易，他绝不会因造五逆罪而堕阿鼻地狱。」。佛陀说：「痴人！你岂不闻诸佛如来所说诚实之言无二─佛陀不说妄语。」世尊虽是谆谆教导，但善星都不信受。另有一次，佛陀和善星比丘在王舍城，这时有一个名叫苦得的尼乾外道，常说众生烦恼无有因缘，众生解脱也无因缘。善星听到这话说：「世间若有阿罗汉者，苦得即是。」。佛陀告诉善星说：「痴人！苦得是尼乾外道，他不是阿罗汉，不能了解阿罗汉道。」。善星又说：「是什麽缘故，阿罗汉对于阿罗汉而生嫉妒？」。

　　佛陀说：「痴人！如来于阿罗汉不生嫉妒，这是你自己生恶邪见啊！你如果说苦得尼乾是阿罗汉者，他却七日之后，即患宿食腹痛而死，转生于食吐饿鬼中，他的尸体将被同学们放置于寒林中（林葬之处─死尸不埋，待鸟来吃）。」。善星跑去对尼乾说：「长老！佛陀说您七天内，会患宿食腹痛死亡。您好好照顾身体，作诸方便，使佛陀堕妄语中。」于是苦得外道就此断食，从第一天到第六天，都不饮食。到了满七天，苦得以为无事，便食黑蜜，又喝了冷水，而致腹痛死亡。苦得死亡之后，同学们就把他的尸体放于寒林中，苦得即作食吐饿鬼之形，在其尸边。善星到寒林中去见苦得身，说：「大德！您死了啊！」。

　　苦得答说：「善星！我已死了！」。「是怎样死的？」善星惊讶地问。「因为腹痛而死。」苦得回答。「谁搬走您的尸体？」善星问。「我的同学。」苦得答说。「他们把您的尸体放在何处？」善星又问。「痴人！你不认识此处是寒林啊！」苦得答。「您死后，得到什麽身形？」善星怀疑地问。「我得食吐饿鬼之身。」苦得答覆。善星比丘回到竹林精舍，禀告佛陀说：「世尊！苦得尼乾命终之后，生于三十三天。」。佛陀说：「痴人！你说他是阿罗汉，阿罗汉永断生死，没有生处，你为何说『苦得』生于三十三天？」后来，善星比丘住于尼连禅河附近，佛陀和迦叶去看他。善星遥见如来，即生恶邪见心，以恶心故，立即生身陷入，堕阿鼻地狱。【事见《大般涅槃经》卷三十三】

　　涅槃经说：「善星比丘虽反复读诵十二部经，获得四禅，乃至不解一偈、一句、一字之义。亲近恶友，退失四禅，失四禅已，生恶邪见，作如是说：『无佛、无法、无有涅槃。』（中略）善星比丘虽入佛法无量宝聚，空无所获，乃至不得一法之利，以放逸故，恶知识故。……入佛法已，为恶知识罗刹大鬼之所杀害。」。诗曰：「邪师善棍冒头陀，诱惑良民堕网罗，　　　　恰似飞蛾投烈火，同生恶见作妖魔。」。

　　◎附注说明

　　佛子善星，出家侍佛二十五年，因以凡眼观佛，误认佛与常人一样。又受恶友之所唆使，而生恶邪见，以致生身堕无间地狱。出家比丘，不听其师教导，尚受如此恶报，何况信众居士？邪师恶友，是杀害众生慧命的大恶魔，学佛行者必须远离。