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异族皇帝仰慕中原文化,崇拜汉族皇帝,生前曾发愿:后世永生中国

发布时间:2024-10-14 04:03:40作者:正觉网
异族皇帝仰慕中原文化,崇拜汉族皇帝,生前曾发愿:后世永生中国

文/格瓦拉同志

在帝制时代,中原文化对周边异族具有极强烈的吸引力,后者出于文化崇拜,很自然便对中国(注意,此时的“中国”多指中原地区)也产生了浓厚的兴趣,有甚者还想在中国生活,或者乞求来世降生于中国。这种超级迷恋中国的异族人士并不在少数,其中最著名者,当属辽道宗耶律洪基。

耶律洪基是辽国第八位皇帝,辽兴宗耶律宗真的长子,于重熙二十四年(1055年)八月即位,当时北宋在位的皇帝是宋仁宗。辽道宗虽然生性沉稳闲静、严厉刚毅(“帝性沉静、严毅,每朝,兴宗为之敛容。”见《辽史·卷二十一·本纪第二十一》),但内心文艺范十足,非常仰慕中原文化。

辽道宗对中原文化异常迷恋

辽道宗虽然是契丹人,但他不仅精通音律,而且擅长书法、绘画、诗赋,经常与汉族文臣以文会友。不仅如此,皇后萧观音也是为驰名中外的大才女,对诗词歌赋、音律书画等无不精通,曾写出过很多脍炙人口的作品,以故被辽道宗称为“女中才子”。皇帝、皇后都是中原文化的拥趸,臣民们的效仿便可想而知。

正因为辽道宗仰慕中原文化,再加上听闻宋仁宗为人宽厚、极受百姓爱戴,所以很自然地便对他产生崇拜之情。嘉祐二年(1057年)秋天,辽道宗很想知道“偶像”长得啥样,便派遣使者出访北宋,要求能获得宋仁宗的御容(皇帝画像)。对此,宰辅大臣们认为辽国求取画像的真实目的,或许是打算用厌胜之术来诅咒皇帝,所以纷纷劝说仁宗拒绝。

皇后萧观音同样迷恋中原文化

仁宗听后微微一笑,然后对他们讲:“朕推赤心于虏人腹中,对待他们始终诚恳,想必北朝皇帝不会如此(宋朝称辽国为‘北朝’)。”随即,宋仁宗派遣御史中丞张昪出使辽国,将御容赠送给辽道宗。等到宋使到达辽国后,辽道宗率领群臣迎接,以极其隆重的仪式将宋仁宗的御容迎接入宫。

等到打开画轴、看到宋仁宗的相貌时,辽道宗脸上既惊讶又严肃,对着御容叩拜不止,然后跟群臣讲:“南朝皇帝相貌英伟不凡(辽国称宋朝为‘南朝’),真乃神人在世,朕若生在中国,不过是他身边牵马持鞭的都虞侯罢了!”此后,辽道宗对宋仁宗更加畏惧敬服。

宋仁宗被辽道宗奉为“偶像”

嘉祐二年秋,北虏求仁皇帝御容,议者虑有厌胜之术,帝曰:“吾待虏厚,必不然。”遣御史中丞张昪遗之。虏主盛仪卫亲出迎,一见惊肃,再拜。语其下曰:“真圣主也,我若生中国,不过与之执鞭捧盖,为一都虞候耳。”其畏服如此。见《邵氏闻见后录·卷一》。

6年后(1063年),宋仁宗驾崩,当讣告传到辽国时,辽道宗悲泣不止,抓住宋朝使者的手痛哭道:“托南朝皇帝之福,北南两朝已经42年时间没有交战了。如此深恩厚泽,朕要给他修建一座衣冠冢,以便时时寄托哀思。”不仅如此,辽道宗还将宋仁宗所赐的御衣埋葬,然后嘱咐子孙要将其衣冠冢视作祖宗的陵墓,年年举行隆重的祭祀活动。

仁皇帝崩,遣使讣于契丹,燕境之人无远近皆聚哭。虏主执使者手号恸曰:“四十二年不识兵革矣。”其后北朝葬仁皇帝所赐御衣,严事之,如其祖宗陵墓云。引文同上。

宋仁宗驾崩后,辽道宗异常悲痛

正是因为辽道宗仰慕中原文化,对宋仁宗极为崇拜,所以很自然地便对中国产生深深的迷恋,非常希望能长久地生活在那里。当然辽道宗很清楚,自己既然身为契丹皇帝,今生今世是无法实现这个愿望了,唯有期盼来世能降生在中国,才能实现愿望。

所以,为了能实现这个愿望,辽道宗便经常吃斋念佛,祈求佛祖保佑自己如愿以偿。不仅如此,辽道宗还用数百两白金铸成两尊佛像,然后在它们的背后刻上铭文:“愿后世生中国”,可见其用心之真诚(“日斋不忘,尝以白金数百,铸两佛像,铭其背曰:‘愿后世生中国。’”见《嵩山文集·卷二·朔问下》)。

辽道宗死后葬于庆陵

寿昌七年(1101年)正月,在位时间长达46年的辽道宗驾崩,终年70岁,死后与宣懿皇后萧观音一起,合葬于庆陵(位于今内蒙古赤峰市巴林左旗)。道宗临终前,命皇孙、燕国王耶律延禧即位,后者便是辽国的亡国之君天祚帝。随着辽道宗的离世,属于他的传奇故事就此落幕。

史料来源:《宋史》、《辽史》、《续资治通鉴》、《邵氏见闻后录》、《嵩山文集》。

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