na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好，过得自在，过得富足一些。

因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、做义工等等。

但是，人们似乎忽视了一点：“我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢?”

为什么福报越修越少

也许，有人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。

可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。

于是，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。

可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道，实在是大有人在。

为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、所做的事，是否真正去观察到?

当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是不是酸溜溜的?还是很反感?

是在感受别人的喜悦？在为他们祝福？还是忿忿不平？或者嗤之以鼻而看不起他呢？

我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做得不好呢?

还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢？

在路边看到行乞的人，你给他钱的时候，是否有一种看不起他，或者想自己是在做好事，在救人、在做善事的呢?

在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：

看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。

此时，会不会清楚地知道，自己已在幸灾乐祸之中了呢?

此心，到底是刻薄还是仁厚？我们知不知道呢？

可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报。

不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算。

这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊！

就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。

其实，惜福比造福更可贵。

在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。

可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使自己更加地堕落。

若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。

而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。

当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。

可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的就不仅仅是财富。

所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处折损自己的福分。

量大福就大

作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌?

做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的?

或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。

又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。

这都是不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。

所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。

当看到人家有所得，会很不高兴，看到别人有失反而很安慰;

或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。

而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了。

念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。

看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过。

尽己所能地去帮助他们度过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。

有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。

若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。

在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。

纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨指责与辱骂。

所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。

先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。

进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。

遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。

这样，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。